当代大学生的马克思主义信仰问题及对策研究.doc

当代大学生的马克思主义信仰问题及对策研究当代大学生的马克思主义信仰问题及对策研究 当代大学生的马克思主义信仰问题及对策研究 中文摘要 新时期伴随着国际环境发生的巨大变化以及国内高等教育的大众化，大学生的马克思主义信仰逐渐出现了弱化的趋势，信仰的天平发生了“倾斜”，马克思主义信仰呈现了不确定性，并且有部分大学生对社会主义、马克思主义的理想和信仰产生怀疑，出现价值观的畸形及缺乏社会责任感。 本文对当代大学生的马克思主义信仰教育具体情况进行了调查和分析，认为当代大学生马克思主义信仰的主流是健康向上的，但是由于当代大学生是特殊的年龄群体，有着特殊的思想、心理、行为等，每个学生的潜能和特点就各具特色，除此之外，家庭教育的启蒙、系统的学校教育，还有社会环境的影响及自身的成长经历等，都影响和制约着大学生马克思主义信仰的形成和发展。而本文力求从实践和理论两个层面提出解决当代大学生马克思主义信仰问题的对策。高校的马克思主义信仰教育是与信仰教育一脉相承的，是当代大学生掌握马克思主义理论，树立正确价值观的重要途径，对新阶段完善社会主义小康社会具有重大意义。 本文共分四个部分，第一章主要阐明了信仰及马克思主义信仰的研究背景、研究意义、研究方法，主要介绍国内外的研究综述； 第二章主要阐述了信仰的内涵、特征、作用及马克思主义经典作家的主要观点和马克思主义信仰的特性； 第三章主要以问卷调查的形式对当前大学生的马克思主义信仰教育开展情况进行了实证分析，客观反映出当前大学生的马克思主义信仰方面取得的成绩和存在的不足，并对这一现状产生的原因进行了详细地分析； 第四章根据问卷调查的结果，以及笔者平时通过书刊、报纸、电视、网络等各种媒介对大学生的马克思主义信仰的了解，构建出一套大学生的马克思主义信仰教育的策略与途径。关键词：大学生，马克思主义信仰，问题，对策 I 当代大学生的马克思主义信仰问题及对策研究 Marxist Belief in the contemporary college students and Cuntermeasures Abstract Along with the new period the dramatic changes in the internationalenvironment and domestic popularization of higher education college students ofMarxist belief in the gradual emergence of weakening trend in the balance of faithtook place quottiltquot belief in Marxism presents uncertainty and there are someStudents of socialist Marxist ideals and beliefs and doubts there abnormal valuesand the lack of social responsibility. In this paper the Marxist belief in the contemporary college studentsconducted a survey of the specific education and analysis of contemporary collegestudents believe that the mainstream of Marxist faith is healthy and progressivebut because of contemporary college students is a special age groups with aspecial thought psychology behavior etc. each students potential andcharacteristics of the different characteristics in addition to family educationenlightenment the system of school education as well as the impact of the socialenvironment and their upbringing have influence and restrict the Marxist belief incollege students the formation and development. The paper sought from thepractice and theory of contemporary college students propose solutions to twoaspects of the Marxist belief response. Colleges belief in Marxism and the beliefin education education is the same strain of contemporary college students masterthe Marxist theory an important way to establish the correct values for a newstage of improving the socialist well-off society of great significance. This paper is divided into four parts the first chapter to clarify that faith andbelief in Marxism the research background research significance researchmethodology the study focuses on domestic and international overview The second chapter expounds the meaning of faith characteristics roles andclassic writers of Marxism and the Marxist point of view of the maincharacteristics of faith The third chapter Iconsists mainly in the form of a questionnaire survey ofcurrent college students to carry out the Marxist belief in education carried out anempirical analysis objective and reflect the current students of Marxist faith the II 当代大学生的马克思主义信仰问题及对策研究 achievements and shortcomings and the causes for this situation a detailed analysis The fourth chapter according to the results of the survey as well as I usually through books newspapers television Internet and other media on students understanding of the Marxist faith build a set of university students of Marxist belief in education strategies and approaches.Key words: college students ； Marxist beliefs ； problems ； countermeasure III 学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是在导师的指导下取得的研究成果。据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其他个人已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作了明确说明并表示了谢意。 作者签名： 日期： 学位论文使用授权声明 本人授权沈阳师范大学研究生处，将本人硕士学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索；有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版，允许论文被查阅和借阅；有权可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。保密的学位论文在解密后适用本规定。 作者签名： 日期： 当代大学生的马克思主义信仰问题及对策研究 第一章 引言 一、选题的目的与意义 （一）选题的目的 信仰是人类最基本、最深刻、最有价值的精神现象和精神活动，是人类对以自身生活的深层次的反思和对价值观念的建构。一个国家能否长治久安，在某种程度上取决于全体成员的精神层面的意识。早在中国革命时期，毛泽东曾提出：“在现实，毫无疑义，应该扩大共产主义的思想宣传，加紧马克思列宁主义的学习。没有这种宣传和学习，不但不能引导中国革命到将来的社会主义阶段上去，而且也不能指导现实的民主革命达到胜利。 1邓小平也认为： ” “对马克思主义的 2信仰，是中国革命胜利的一种精神力量。 在长期的革命活动中，坚定的马克 ”思主义信仰能够使人们团结起来，最终取得胜利。江泽民则继续将此观点发扬下去，他认为：“革命的理想和信念，是党和全国各族人民团结奋斗的根本思想基础，也是我军精神支柱的最根本的思想基础。”3同时，胡锦涛同志指出：“一个有远见的民族，总是把目光的关注投向青年；一个有远见的政党，总是把青年看作是推动历史发展和社会前进的重要力量。”青年兴，则中国强。当代大学生作为青年的主力军，起到至关重要的作用。近年来，众多学者对马克思主义信仰的研究非常的重视，其中大学生的马克思主义信仰主流是健康向上的，但是随着社会实践活动的不断运行，会遇到新的问题和情况，大学生身上还存在很多问题，这些问题如果不及时的得到解决，会影响大学生身心的健康发展，对国家的未来发展也十分不利。所以，如何普及和坚定当代大学生的马克思主义信仰，是大学生保持先进性和活力的基本前提，也是社会主义发展方向的关键。 （二）选题的意义 信仰作为一种信念、理想、价值追求，为人类的精神活动开辟了广阔的天地。我们只有在拥有了崇高的信仰和理念后，才能具有更强大的凝聚力和生命力，邓小平在总结革命胜利的经验时说:“我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠用坚定的信念把人民团结起来，没有这样的信念，就没有凝聚力。没有这样的信念，就没有一切。 “根据我长期从事政治 ”可见，信仰是一切实践活动的源泉和力量。1 毛泽东选集第 2 卷，M人民出版社，1991 年版，第 706 页2 邓小平文选第 3 卷，M人民出版社，1993 年版，第 63 页3 江泽民论国防和军队建设M解放军出版社，2002 年版，第 389 页 1 当代大学生的马克思主义信仰问题及对策研究和军事活动的经验，我认为，最重要的是人的团结，要团结就要有共同的理想和坚定的信念。 1掌握马克思主义理论，培养当代大学生的马克思主义信仰，树 ”立正确的价值观，对新阶段完善社会主义小康社会具有重大意义。离开科学的实践活动，一切信仰都将是空谈，所以，当代大学生必须全身心的投入到对国家和人民都有利有意义的实际活动中去。马克思主义信仰作为一种科学的信仰，不仅对中国的革命胜利功不可没，而且对当代的社会主义建设活动更是具有重大的现实意义。在当代多元文化背景下，西方社会的价值取向为我国青少年的价值观选择提供了多种可能，使许多青少年在价值取向上出现迷茫和困惑，造成了青少年道德衰败现象的蔓延，对处在身心发展关键时期的青少年的人生发展产生了严重的不良影响。 二、国内外研究文献综述 （一）国外研究现状 1、国外关于信仰相关理论： 圣经对信仰的解释是：“对看不见、然而却渴求得到的东西的信念”这也是许多西方哲学家和科学家所遵从的观念，即把信仰看成是“对没有证据的东 2西的一种坚定信念” 例如德国的费希特则说过： 。 “我们大家都生来就有信仰瞎活着的人盲目地听从秘而不宣的、不可抗拒的冲动，有眼力的人则自觉听从这种冲动。 3英国的卡莱尔也认同这一观点，他指出： ” “我把信仰定义为一个人头脑的健康活动。获得信仰是一个秘密的不可描述的过程，就像一切生命活动一 4样不可描述。 他们都是讲信仰作为一种非理性、非逻辑的思维方式或是情感 ”方式，纯粹是一种本能的反应。 弗洛姆则将此观点进行了进一步论证，他认为应该将非理性、非逻辑的信仰理性化，他曾说“信仰如果不能与理性思维相一致，那么它势必会被当作早期文化的遗迹而淘汰，并为处理事实的科学和易明的、能确定的理论所取代。”5他的观点是希望将一切非实证的事物，最终都能得到经验和逻辑的支持，从而转化成理性的概念。哲学家杜威则讲信仰实用化，他认为:“信仰曾经几乎普遍地1 邓小平文选第 3 卷，M人民出版社，1993 年版，第 63，190 页2 蒂洛：哲学理论与实践，M中国人民大学出版社，1998 年版，第 400-401 页3 费希特：人的使命，M商务印书馆，1982 年版，第 85 页4 卡莱尔：英雄和英雄崇拜M，三联书店，1988 年版，第 282 页5 弗洛姆:为自己的人，M生活读书新知三联出版社，1988 年版，第 183 页 2 当代大学生的马克思主义信仰问题及对策研究被认为就是接受某一成套具有智慧的命题，这种接受是建立在权威之上的，确切些说，它是从天上面来的一种启示。信仰意味着墨守一种由一批条条组成的信条。这个样子的信条经常在我们的教会里背诵着。后来有另外一种信仰的概念发展起来，一个美国思想家用下列的话来表示:“信仰是采取行动的一种倾向。”从这个观点看来，信仰就是形成信条以及奋发有为的源泉。从一种信仰的概念向另一种信仰的转变乃是说明有着一种深刻的变化。”1 马克思恩格斯认为信仰是人类本质的永恒本性，但是需要从宗教中解放出来。马克思在哥达纲领批判中说:“资产阶级的信仰自由不过是容忍各种各样的宗教信仰自由而已，工人党则力求把信仰从宗教的妖术中解放出来。”2 信仰作为人类的精神支柱，价值观的灵魂，其作用是有目共睹的。所以人类在社会生活中，必须坚持科学的信仰。 2、国外关于马克思主义信仰的相关理论： 马克思、恩格斯创立了马克思主义信仰。但是，由于当时的年代所受到的思想情况和革命斗争的需要，他们并不主张直接采用“信仰”或是“理想”的观念，并且说是谨慎的使用这两个概念，直到列宁在给波利斯克尼波维奇的信中说:“我非常满意地读完了您的书，我很高兴地看到您着手写一部严肃的大著作。通过这部著作，想必完全可以检验、加深和巩固马克思主义的信念。”这时，列宁首次提到了“马克思主义信仰”和“共产主义信仰”，较之以前，有了重大的创新和突破。列宁认为 “社会民主工党正是为了这个理想，社会主义的理想而进行斗争的”3无产阶级政党的工人运动能够更加明确社会主义的理想，马克思主义能够揭示无产阶级的历史使命，还能够将革命运动与马克思主义信仰进行完美结合，同时为全人类前进指明了方向。 （二）国内研究现状 1、国内关于信仰相关理论： 信仰是文化的核心和灵魂。中国的学者根据自身历史和现实，在不同的时期， “信仰是神对待信仰都有着卓越的看法和见解。早在 1922 年，梁启超就曾说过：圣，信仰在一个人为一个人的元气，在一个社会为一个社会的元气。”特别是在1 智邦编:人怎么拯救自己 西方哲人的信念，M花城出版社，1988 年版，第 38 页2 马克思恩格斯选集第三卷，M人民出版社，1995 年版，第 317 页3 列宁全集中文第二版:第 15 卷C北京:人民出版社，1972 年版，第 152 页 3 当代大学生的马克思主义信仰问题及对策研究中国社会发生了剧烈变化时，众多仁人志士更多的需要的是一种崇高的信仰，需要一种生活意义的满足，这种对信仰的渴求是客观的。而且“信仰的问题是一个价值和价值观念的问题，但不是一般的价值观念的核心问题，因而也是世界观和 1价值观、人生观的集中体现”。 “信仰是对具有最高价值的理论、政治制度、学说、宗教或某人物的高度信服和崇拜，并使之指导行动，作为自己奋斗的目标或榜样，作为自己精神寄托的一种稳定的持久的心理倾向。”2可见，信仰是精神领域的主宰，是主体对于某种理念的真诚信服，是人们在社会生活中奉行的行为规范和价值准则。所以信仰作为人们的精神支柱，必定是在人生道路上确认的目的和归宿，指导着人们从黑暗走向光明。“信仰的本质是人的自我超越性，而 3信仰象征着人类的终极关怀”。 中国人民大学的刘建军教授在其所著的马克思主义信仰论一书中这样解释信仰：“信仰是人们对其认定体现着最高生活价值的某种对象的始终不移的信赖和执著不渝的追求。 4学者冯天策解释信仰为： ”“信仰是人类意识对自身生存背景、生存条件、生存结局的全面反映与反思，是对自身存在与外界关系的自觉体认与主动调整，是对终极性人生目标的确认与追求。 5而檀传宝在信仰教育与道德教育一书中认为： ” “信仰是指包括宗教信仰在内的所有对于终极价值的确认。 6魏长领在 道德信仰与自我超越中将 ”信仰定义为 “人们对人生及其生活于其中的社会乃至整个宇宙的起源、存在、性质、意义、归宿等重大问题的认定和确信，并以此形成人们的最高价值理想和终极目标。” 2、国内关于马克思主义信仰的相关理论： 马克思主义信仰是一种崭新的科学的信仰，能够使人们坚定了一种信仰，那就是世上并没有什么救世主，人们必须用实际行动去创造幸福。它是人们对马克思主义理论的一种追求。毛泽东曾经说过:“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”这是毛泽东对马克思主义信仰的坚定性，也是从正面意义上首次使用马克思主义信仰的概念。邓小平 7 “对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神力量。 并且，邓也认为： ”小平同志在文选第三卷中曾多次提及马克思主义信仰。国内的众多学者对马克思1 荆学民：社会哲学视野：信仰的两大类型及其关系J，载求是学刊 2004 年第 1 期，第 52 页2 王玉梁：邓小平价值观J，陕西人民出版社，1995 年版，第 633 页3 荆学民：信仰、宗教、哲学终极关怀J，载南开大学学报1999 年，第 2 期4 刘建军马克思主义信仰论M，中国人