语文人教版八年级下册马说学案.doc

科：语文 备课组：八年级 主备人： 曹丽群 审核： 2013.2 课 题 马说课时第 1课时（共 3 课时）课型新课授课时间 月 日总序第 课时学 法 指 导 学 习 过 程一、学习目标：1知识目标： 积累文言文实词、虚词，重点掌握“食、见、策、尽”的词义；了解作者及文体特征；2能力目标：通过小组合作，能辨析一词多义，古今异义；熟读课文，了解文意；3德育目标：认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄。重点：1、朗读课文，背诵课文。2、体会本文托物寓意的写法，理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系。学：目标自学，大声朗读学习目标，在关键词作标注。二、学习过程：一、 导入讲故事：相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。但是，在现实生活中，千里马往往难以遇到伯乐，自己的才华也很难发挥出来，今让我们一同来学习一篇唐代韩愈写的古代杂文马说，看看作者对于千里马的现实命运又有怎样的评说。二、 作者及文体简介1、作者简介韩愈，字退之，河南河阳人，唐代文学家、思想家。因其祖籍在昌黎,世称韩昌黎。他与柳宗元同是古文运动的倡导者，同时，他又是唐宋八大家之首，其散文尤为著名，有“文起八代之衰”的美誉，著有昌黎先生集。2、写作背景韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作马说，发出“伯乐不常有”的感叹。3、文体简介“说”：是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常彩以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”，如：爱莲说、捕蛇者说、师说就属这一文体。由此可见，韩愈写马说这篇文章他是有其用意的。三：初读课文，正音上口：1、放录音2、学生齐读课文，了解全文大意。要求：明确读音,停顿,语调四：再读课文，整体感知：（一）、以小组为单位,互读课文,对照注释,大胆提出疑难问题，做出标记，准备在课堂提问。1.给下列加点字注音祇( )辱于奴隶人之手 骈( )死于槽枥之间食( )马者不知其能千里而食也 其真无马邪( )? 2.解释下列各组中加点的字。（1）一食或尽粟一石（ ） 食之不能尽其才（ ）（2）执策而临之（ ） 策之不以其道（ ）（3）其真无马也（ ） 其真不知马也（ ）（二）、学习课文第一自然段。（1）请一位同学朗读第一自然段。（2）学生就第一自然段不理解的地方提问，教师解答疑问。（3）请同学翻译第一自然段世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。（4）提问：A、本段表达了作者什么观点？世有伯乐，然后有千里马。B、没有伯乐，千里马命运如何呢？辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。C、本段文字说明了什么？伯乐对千里马的重要作用。 D、世上到底是先有马还是先有对马的认识?明确：先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了（5）小结：文章一开篇就提出了“世有伯乐，然后有千里马”的见解，这就说明了千里马对伯乐的依赖关系，即伯乐对千里马有决定的作用，因为除伯乐以外没有人能识别千里马，既然如此，千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了，而实际的情形是“千里马常有，而伯乐不常有”，所以千里马的悲惨命运简直就具有必然性了，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而且“祗辱于奴隶人之手”，受尽无知小人的气，更令人悲愤的是，这些宝马竟然成双成对地死于槽枥之间，其遭遇之不幸，结局之惨痛，真非笔墨所能形容，从字里行间可见作者的痛惜之情。提问：造成千里马如此遭遇的原因是什么呢？到底是什么原因使千里马被埋没了呢？五、布置作业学生借助工具书和教参，了解并讲述。