虽有嘉肴 (2)

虽有嘉肴 礼记 礼记 是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书 仪礼 的文章选集 是一部儒家思想的资料汇编 又叫 小戴礼记 与 仪礼 周礼 合称 三礼 内容主要是记载和论述先秦的礼制 礼仪 解释礼仪 记录孔子和弟子等的问答 记述修身做人的准则 是中国教育史上 也是世界教育史上第一部教育学的专著 西汉 戴圣 预习展示 了解作品 礼记 是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编 汉代把孔子定的典籍成为 经 弟子对 经 的解说是 传 或 记 礼记 因此得名 即对 礼 的解释 到西汉前期 礼记 共有一百三十一篇 相传戴德选编其中八十五篇 称为 大戴礼记 戴圣选编其中四十九篇 称为 小戴礼记 预习展示 了解作品东汉后期 大戴本不流行 以小戴本专称 礼记 而且和 周礼 仪礼 合称 三礼 郑玄作了注 于是地位上升为经 书中还广泛论说礼意 阐释制度 宣扬儒家思想的内容 学记 是 礼记 中的名篇 是古代教育史上比较有价值的教育论著 主要讲述教育制度 教学内容和方法 阐述了教学相长 循序渐进等教学经验 预习检测 1 给下列红字注音 嘉肴弗食旨自强兑命学学半2 借助工具书及课下注释解释下列字词 ji y o f zh qi ng yu xi o 虽 旨 至道 善 困 是故 自强 自反 即使甘美最好的道理好处不通 理解不了所以自我勉强反省自己 故曰 教学相长 兑命 曰 学学半 其此之谓乎 教和学相互促进 教别人 是学习的一半 大概说的就是这个道理吧 虽有嘉肴 弗食 不知其旨也 虽有至道 弗学 不知其善也 即使有美味佳肴 不去品尝 就不知道它的味道鲜美 即使有最好的道理 不去学习 就不知道它的好处 即使 吃 品尝 表否定 不 代 它的 甘美 好处 最好的道理 是故学然后知不足 教然后知困 知不足 然后能自反也 知困 然后能自强也 所以 教学 自我勉励 知道了不足 然后才能自我反省 知道了不懂的地方 然后才能自我勉励 困难 反省自己 故曰 教学相长也 兑命 曰 学学半 其此之谓乎 所以说 教人 所以说 教学与学习是相互促进 兑命 说 教育别人就能收到一半的学习效果 说的就是这个意思吧 教学 相互促进 学习 学习 说的就是这个意思 合作探究 1 本文主要论述了什么道理 你同意这个观点吗 作者是怎么论述的 论证思路 2 主题归纳 教学相长 首先通过比喻提出应当重视实践 在实践中 知不足 知困 明事理 出真知 得到进步与发展 最后点出 教学相长 的结论 文章运用类比的手法引出要阐述的观点 指出教和学是相互促进 相辅相成的 即 教学相长 告诉我们实践出真知的道理 3 开头 虽有佳肴 一句有什么作用 类比论证 就是由两个对象的某些相同或相似的性质 推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式 开头运用类比手法 由 即使有美味的菜 不吃 不知道它的甘美 引申到 即使好的道理 不学 不知道它的好处 两个转折复句 自然过渡到教与学的关系 为 教学相长 提供有力的论证 4 引用 兑命 中的句子有什么作用 兑命 中的话作为引用论证来讲道理 说明教与学的关系 进一步强调学的重要性 这样环环相扣 层层深入地来把中心论点阐述得非常清楚 具有很强的逻辑性 增强了文章的说服力 5 读完本文 你有哪些体会 人学习之后就会知道不足 知道了不足之处 才能反省自己 提高自己 教人之后才能知道自己有理解不了的地方 这样才能自我勉励 不断提高自己 教和学是相互促进 相辅相成的 课堂检测 礼记 是战国至秦汉年间家学者解释说明经书 的文章选集 是一部