四书概论论文.doc

“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”这句话出自著作论语 季氏。其意释为：我听说，有封地的诸侯和有食邑的大臣，不担心财产太少，只担心财富分配不均；不担心人太少，只担心境内不安定。因为财富平均，就无所谓平穷；上下和睦，就不会觉得人口少；境内安定，国家就不会倾覆。 早在几千年前，孔子就提出这样著名的主张，是有其深刻的理论来源和思想基础的。 首先，我认为它体现着“仁”的思想。孔子的仁爱主张仁者爱人，他把“仁”看作是诸德之统，万善之源；同时，孔子也定义克己复礼为仁，把仁看做是对礼乐之道的概括。因此，从“仁”的角度出发，孔子提出了忠恕之道、安百姓、举贤才、和为贵等一系列重要的为仁的方法。比如，“不患寡而患不均”“ 均无贫”就体现了安百姓的仁爱之道，“ 不患贫而患不安”“和无寡，安无倾” 反映出孔子的反战和和为贵的思想，他不主张通过军事手段解决国际、国内的问题，而希望采用礼、义、仁、乐的方式解决问题。 其次，我认为它体现了孔子做人做事的中庸之道。中庸是做事不偏不倚，不能极端。正因为如此，孔子才在其富民利民的经济政策中主张平均思想，独富不如众富，一定要让大家先富起来才能“均无贫”，与孟子所说的“独乐乐不如众乐乐”正有异曲同工之妙。中庸也也是“非此即彼”，中庸的核心正是“和”。 孔子做人做事的中庸之道第19页，王少农著，当代世界出版社，2005年11月第一版。所以才有“和无寡，安无倾”之说。 第三，这句话也是孔子民本思想的一个体现。孔子富民重民的民本思想体现在其政治经济各项政策中。在经济方面，孔子反对统治者腹水剥削、徭役剥削的过分残酷，主张因民之所利而利之，主张敛从其薄，藏富于民，周急济贫。如论语 颜渊里哀公问于有若，有若对曰：百姓足，吾孰与不足？百姓不足，吾孰与足？在政治方面，孔子的民本观念、主要倡导以人为本的执政理念。他认为“苛政猛于虎”，只有促进人民的自由和幸福，实现一个国内上下的和谐，才能安定人心，巩固政权，实现国家的长久治安。这在孔夫子生活的那个以人多势众为国家自卫和争霸途径的时代无疑是个重大的突破。 总之，孔子的这句话包含着其博大精深的儒家思想。从仁、中庸、民本等不同的角度，它表现了一种注重社会经济问题的现实态度。从中可以看出，孔子的基础理念是对社会秩序的维护，其最高理想是安百姓和博施于众。这些主张顺民意，约束了君主贪欲，在当时具有积极意义，对后代封建王朝的兴衰以及今天我党执政兴国之路也起到了一定的指导作用，发挥着一定的借鉴作用。 第一，执政者要注重社会的公平正义。公平正义就是指社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护。我党借鉴封建王朝和国外历史的经验教训，致力于社会主义的公平正义。例如，目前我国实行以按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度，就是注重社会公平、防止两极分化的一个重大举措。如贫富分化严重势必有失公平，造成社会动荡、国家倾覆。而在公民权利、政治参与方面我国也实行了一系列的措施保障公平正义。不仅在一国之内，甚至在世界范围内我们也要建立起一种公平正义的秩序。如今，一些落后地区发生的粮食短缺与饥荒所映射的南北差异让全世界的人们都领悟到了先哲孔子的“均本”思想所蕴含的智慧。第二 ，要注重民生，以民为本。早在孔子时代后的唐朝，唐太宗就以“君，舟也，民，水也，水能载舟亦能覆舟 ”警戒大臣们要始终重视民意，于是有了一代“开元盛世”。唐太宗的后人们，没有像唐太宗要求的那样做，终于陷入了四面楚歌的绝境。可见，历史实践给了孔子的民本思想以最有力的证明：没有人民的支持，最终会政权颠覆。所以，我国的现行各项政策均力求维护人民的根本利益，我国目前加快以改进民生为重点的社会建设，比如建立完善社会保障秩序、建立基本医疗保障制度、扩大就业、增加城乡居民收入等措施都体现了党的民本思想。第三，我国目前正在建设的“和谐社会”既来源于孔子的执政思想，又是对其的伟大践行与完善。建设和谐社会，就是要建设一个和谐幸福的生存环境，促进每个人的自由发展。建设和谐社会是中国最广大人民的最根本利益，有利于解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。同时是应对外部挑战的重要条件，保证国内安定和谐的社会政治局面，有利于增强凝聚力和抗风险能力，更好的维护国家主权、安全和发展利益。而继我国“和谐社会”后的“和谐世界“也是根据孔子“和无