中西科幻的差异及思考

中西科幻差异之思每次看到国人为一部又一部的院线欧美大片沉醉神往的时候，我总是在想为什么中国拍不出像阿凡达那样的科幻巨作。细思研究，欧美国家早在上个世纪就已掀起了一波科幻风。从 1818年玛丽 雪莱的科学怪人 开始，整个欧美迅速的发展起科幻的狂潮，产生了很多优秀的科幻作品。时至今日， 整个欧美已形成了一个从文学小说至科幻电影的成熟生产线。那么为什么，中国经过近200年还没有较为成熟的科幻文学体系呢？大家津津乐道的较多还是金庸、古龙等武侠小说？同样经历过一战，二战，战争因素并未成为阻碍科幻文学进步的阻碍。有人说： 一个国家科幻小说的水平在一定程度上反映了它的科技水平。虽然科幻不等于科学，但科幻小说作为一种独特的小说题材，它的产生与发展都需要社会生活中充分的科学 意识与氛围，需要以观察、推理、实践为主要特征的科学思维做前提。那么，我从 科技因素上 对中西差异进行一定的说明：科幻文学作品中，科技是最重要的因素，科学技术在自身不断创新的同时带动了文学的发展。科幻作为与科技关系紧密的文学表现形式更是受到了科技发展的影响。中国有着漫长的封建时代，在这期间人们推崇政治，鄙薄技艺，成为整个国家的时尚。儒家重视人文科学轻视自然科学，重人伦而轻技艺。道家已是“绝圣弃智”， 更是反对任何技术革新。封建专制，中国的科技人员社会地位底下，科学事业和科技人员都是为皇权服务，缺乏独立的社会地位， 这是中国未能形成探索大自然奥秘的独立的科学思想和科学精神的根本原因。这就是一百多年前中国科技发展的现状。美国著名科幻小说家阿西莫夫说过：“科幻小说是文学的一个分支， 主要描绘虚构的社会， 这个社会与现实社会的不同之处在于科技发展的性质和程度。”因此，科技在中国近代发展的迟滞也是科幻题材文学作品缺失的重要原因。这种科技的滞后使得中国科幻作品的科技想象力不足，尤其是在对未来的科技发展的幻想上显得很“幼稚”，不能真正把握科技发展的脉搏， 掌握科技的未来。而与之相反， 自工业革命以来，科技的发展在西方的社会中得到了充分的重视，人们在被科技发展所带来的社会各个方面变化冲击的同时，也开始在理性的基础上去审视科技、科技的发展。 在西方， 理性精神是科学发展的良好土壤，虽然经历了漫长的中世纪，但文艺复兴时期的到来， 更是迎来了科技文明的曙光。到了工业革命时期，机器大工业生产促进了科 学技术突飞猛进的发展。正是西方的科技文明为科幻文学提供了幻想未来的可能，因为科幻小说中描写的科学是基于当今现实科学的基础上所作出的推断的科学。排除科技的因素，文化因素上 对科幻文学的发展的影响是根深蒂固的：西方人求新求变的意识和科技的发展也使得他们的想象有了更大的空间。科幻文学生成的一个重要基质就是想象，中国多年的封闭统治和儒家思想的钳制，大大限制了中国人对自然、宇宙、科学的想象，这也是科幻题材未曾生根于此的重要原因。科幻小说是表现科学对人类影响的作品，布莱特纳认为： “科幻是以科学以及由此产生的技术对人类影响所作理性推断为基础的小说。”而中国科技发展深受封建制度和传统观念的 束缚迟滞不前。首先是重政轻技、重道轻器的传统观念的束缚。中国是一个政治倾向很强烈的国家，政治体制的建立、健全和巩固始终是最重要的事，仕途是最光明的人生道路，各种与军国重务无关的学问被视为“无用之辨，不急之察”，被“弃而不治”(苟子 )。科幻小说是一种独特的小类型，它的产生与发展都需要普遍存在于社会生活的每一处空间的科学意识与氛围。遗憾的是中国的文化传统与这种科学意识和氛围不兼容。无论是中国人民所欣赏的老庄哲学还是他们所接受的儒家学说，对自然对社会都缺乏强有力的质疑的力量，时时处处追求“天人和一” ，“物我无间”的和谐境界。如果说在质疑中，肯定的是人的理性探索精神和创造能力，那么在和谐中则强调的是人的顺应的能力、协调的能力。“并不是追求新的知识，而是适应一个固定的社会制度，即修身、齐家、治国、平天下”。“以史为鉴”是中国人所推崇的思维方式，他们相信从历史中可以获得更好的知识和经验， 所谓“前事不忘，后事之师”。这样一来，就使得中国人虽对自然对社会有着深切而独特的感受，却始终未能从直觉感悟径直走向以观察、实验和理性推理为特征的科学思维。每个民族都有自己的文化， 独特的民族文化是民族独立性的表现，我们不能对不同民族文化的优劣妄加评价，也不能以此估量不同文学题材的价值高