话剧《报告老板》观后感

-范文最新推荐- 话剧报告老板观后感 昨天下班我一个人用西十区APP上买的优惠票去人民大舞台看搞笑舞台剧报告老板。西十区上票面价380卖198,我用优惠券10元抵扣后花了188元。因为是金岩监制所以看看是不是搞笑。另外用京东钱包送的米源优惠券抵扣后花了1.82元买了瓶3块钱的乌龙茶带过去喝。到了剧场碰巧遇到了原始卖家，结果人家告诉我黄牛从她们手里是50元收的，看来黄牛果然很赚钱。外面下着雨，犹如我心血在滴。光棍那么久，其实算算不容易。路上下着雨真不方便，而且自己也不是许仙那么好命，来个白素贞借个伞开始一段情。现在上了年纪有钱的叫大叔没钱的都叫师傅，社交圈窄对象不好找。别以为单身妹子的要求会低，恰恰相反是因为要求高所以才剩下的。有的闷得要死没什么互动，像是马王堆出土的真担心是不是会像大白漏气，估计未来老公叫图坦卡蒙比较合适。要么就是太活泼像打了鸡血一样不说话要死，感觉是得了羊癫疯真想塞根青菜堵住这种人的嘴。这是宛平南路600号放假吗？总结这两种人一句话：静如瘫痪，动如癫痫。还有一些喜欢各种装，真是人在城乡结合部，心在巴黎时装周。这种人像一匹野马，而我家里没有草原。这让我感到非常不合适。至于我呢其实也有点问题，除了社交圈窄还没钱没貌，同时也缺乏找到对象的自信，总觉得这条路越来越黑越来越难走，不知道尽头在何方？一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣。敢问路在何方，路在脚下。看来是要有点踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发的精神。言归正传说话剧。报告老板这部话剧主要讲述了号称宇宙最强的横行霸道影视策划公司有5个年轻员工，一个实习生小姑娘喜欢打游戏，老板其实是他三叔。一个是从农村来到城里来寻找女友的文艺男，一个是想摆脱父亲阴影的富二代，一个是游历过很多国家的海归，一个是喜欢娱乐圈的坚强的女汉子。五个人一面在办公室里恶搞欢闹，一面接到各种各样的奇葩项目。几个人集思广益以当下热播的电视剧电影和社会焦点为题材，改编了来自星星的你流星花园等优秀作品，五个人在为了梦想继续维系，努力的生活着的搞笑故事。此剧是改编自网剧报告老板，金岩的戏份很少相当于友情出演。导演和演员们以90后为主，恶搞各种影视剧，夸张搞笑的肢体动作和熟悉但又不同的剧情很有意思。虽然比起品欢俱乐部那种有点污的相声笑果差了一点距离，不过年轻人能编出这种剧已经很不错了，我觉得演员的肢体动作比编的台词更有意思。其中演本尼邱的以前在大观舞台看过他演的钦差没大臣，那种贱贱的样子非常惟妙惟肖。很多人其实背后都有自己生活的烦恼，人生不如意十有八九，年轻人都应该怀有信心努力追求梦想，开辟属于自己的一片天。喜欢这种风格剧目的朋友可以去看看。 生命的原点彩塑的魂莲花观后感这是我第二次进剧场看莲花，为的是配合国家艺术基金对2018年度资助项目进行中期检查。说实话，在接到国家艺术基金相关部门的邀请之时，我全然忆不起第一次观看莲花时的图像。搜索当时的印象，只记得比较沉闷，比较寡淡；当然也可以理解为比较安宁，比较清纯像我再一次端详着这部莲花时的感受。初看莲花之时，知道了这是肥唐瘦宋（二）的作品，也知道了出品这两部作品的闲舞人舞蹈工作室是赵小刚、张云峰共同创办并领衔工作；只是错过了肥唐瘦宋的观赏，在观赏莲花时的前理解中建立不起作为肥唐瘦宋（二）的内在关联，这个关联性的缺失导致了某种审美焦虑……因而只留下个啊，莲花，百花丛中最冷艳；啊，莲花，筑坛捧圣濯清涟的印象！这次观看莲花，注意到场刊上有取材于敦煌莫高窟工匠塑像的故事创作舞剧的字样，不过就作品形态而言，我以为还是称为舞蹈诗剧为好。虽然未看过肥唐瘦宋，但因为熟稔赵小刚和张云峰，其实很想知道他们当下的追求与作为。知道张云峰，大概是在1996年。那时刚担任北京舞蹈学院主持院务工作副院长的我，与张继刚等应邀担福建省舞蹈比赛的评委。当时任职龙岩山歌剧团的张云峰引起了我的注意。虽然他那时创作的一个三人舞才得个三等奖（舞名忘了），但我却看到了他的潜力，为他提供到北京舞蹈学院编导专业免费进修一年的机会。这之后，他通过进修再考入本科就都是后话了，留待恰当时另叙。知道赵小刚要稍晚些，具体情形我在署名洪霁的一篇文章中提及了。这篇可能是最早推介赵小刚的舞评，叫传统文化遗韵的舞蹈建构（载舞蹈1999年第5期），有个副标题叫赵小刚的<妻妾成群>及其他。文章开门见山：赵小刚是北京舞蹈学院编导专业广东班的应届毕业生。这个由广东舞蹈学校来组织教学的大专班在北京舞蹈学院的沙龙舞台举行了‘毕业习作汇报’演出，赵小刚因为汇报演出中的3个作品巾帼素描春秋和妻妾成群引起了我的关注。我之所以对赵小刚有着特别的兴趣，在于他的3个作品体现出一个共同取向这就是用舞蹈来建构传统文化遗韵。我突然觉得，眼前的舞蹈诗剧莲花不仍是用舞蹈来建构传统文化遗韵吗！虽然是7点30开演，但才过7点不久，由黄路霏饰演的敦煌彩塑就婀娜地站在幕外的小莲台上，不时地引来观众的美拍.这个黄路霏让我联想到了35年前的杨华那个在全国第一届舞蹈比赛中表演独舞敦煌彩塑的杨华，那个把活的情感灌注在静止的形态里的杨华，那个通过神女形象的人性化表达中国古代女子所特有的含蓄、善良、温柔、贤惠的性格和情操的杨华（参见舞蹈1980年第5期杨华文）。待到由汪子涵饰演的塑匠步上台来，凝注、端详、摩挲、爱抚彩塑之际，我才意识到我们将步入另一个情境一个将启始塑匠和彩塑故事的情境；一个塑匠为何彩塑、如何彩塑故事的情境；一个彩塑如何巧夺天工、塑匠如何独具匠心的故事的情境。帷幕缓缓开启，我们进入第一个被称为塑的情境：一列舞者成外凸状弧形端坐，起初我当是神圣的莲台;当舞列随着舞台的顺时针旋转移步换形,我们才知道这个弧形就是个弧而非圆的隐象。后来见场刊写道：月牙泉依偎在鸣沙山的怀抱梵天丽影中星云流转……,才明白赵小刚在不急不躁地娓娓道来从前有座山（鸣沙山），山怀有个泉（月牙泉），塑匠置身其中见水波翻涌如莲花盛开决意塑造一身彩塑……只见这个弧形（月牙泉）的舞列先是隔位俯仰，继而？漫成圆形（水波）的舞列成涟漪涌动，然后才是塑匠仿佛从天际跋涉而来……波涌的莲花映化成他的心象，而胸有成莲的他缓缓走向一团塑泥（尚未成为彩塑的黄路霏），霎那间，那些曾摹泉拟波的舞者都成了金刚、罗汉、伎乐、飞天真个是梵天幻丽影，大漠涌清泉……这使我想到吴晓邦先生在上世纪80年代初对中国新舞蹈艺术寄予的厚望，他说：在创作问题上，既要打破保守思想，也要尊重中国传统的艺术习惯这就是‘形神兼备’……这是一条普遍的法则，也是我们的舞蹈思想与美国现代舞中新的流派的区别（论现代舞对中国新舞蹈艺术的影响，载舞蹈1982年第1期）。舞蹈诗剧莲花不仅形神兼备，而且神形互动。胸有成莲的塑匠要把胸中之莲塑成身边之莲,你说得清这是象的外化还是神的物化吗？赵小刚倒是干脆，复杂的意念简单地处理他就让塑匠背负着那团塑泥艰辛地跋涉、蹒跚着前行……为了让那座未来的彩塑像团待塑的塑泥,他还用块麻布将其包裹，只是在心有灵犀之时才为其松绑，为其塑像。在这段成为行的情境中，赵小刚还特意让塑匠将塑泥背到台沿，目的是让塑匠请前排观众来参与谋划、提供创意！在这里，时空的穿越成了一种艺术的隐喻,塑匠的苦思冥想体现出一种深谋远虑他想超越个体生命的局限去塑造人类精神的永恒。场刊上写的是塑匠背负着彩塑开始了旅行游历间探索着生命的原点.需要指出的是，此时塑匠所背负着的，只是未来彩塑的塑泥;而所谓探索着生命的原点,意在思索如何赋彩塑以精魂看来彩塑不仅要推敲随类赋彩,更应当琢磨赋彩以魂!鉴于以上的认识，我将这篇舞评题为生命的原点彩塑的魂。不过以此观之，第二情境行之中金刚罗汉有些炫技的舞蹈和第三情境别之中那些类似阿凡达形象的舞者，在我看来都有些过于放纵、过于折腾、过于喧闹……赵小刚则说这其实仍是对塑匠心像的纵深刻划金刚罗汉有些炫技的舞蹈是塑匠无限灵感的折射，而那些类似阿凡达形象的舞者则是塑匠抗争自身欲望的鞭策……应当说，这两段舞蹈或由于演技过炫、或由于体量过大，都有游离诗剧主线之感；不过平心而论，如果没有这些体现出舞之绚烂的舞段，总是背着彩塑走来走去的塑匠岂不是更乏味了？！其实，诗剧莲花以塑行和别3个情境来构成了3个篇章是很讲究的：塑是让我们反思人生要干什么？行是让我们反思人生要怎样干？别则是让我们反思人生为什么而干？我总在想，这部舞蹈诗剧似乎应当在两个方面加以充实：其一，应当充实塑匠内心的丰富性。仅让他从月牙泉波涌的莲花产生塑美的动念似乎单一了些，可否让他也有为之辗转反侧的意中人、并使之与彩塑最终合为一体。其二，应当充实彩塑外形的丰富性。仅让她从一团塑泥被塑成彩塑也似乎单一了些，可否让她有通灵、成圣的机缘，更使之反过来以丰富的舞蹈来升华塑匠的通道之技从诗剧的舞蹈语汇来说，看得出赵小刚谙熟敦煌舞蹈;但从诗剧的舞人塑造来说，又看得出赵小刚不炫耀敦煌舞蹈.舞蹈诗剧莲花让我们明白舞蹈创作的现代性并不在于舞蹈语汇的稀奇古怪，而在于人生信念的远瞩高瞻。记得当年观看赵小刚和他的同学们举行的毕业习作汇报,参加座谈会的专家普遍认为这台习作的传统题材有现代意识，同时习作的现代技法又有传统底蕴；不过当时大多数人还认为习作的构思创新能力大大超过了语言设计能力是个不足。而当时我就认为，赵小刚已经具备了比较成熟的语言设计能力。这使得他以妻妾成群为代表的一系列作品，不仅以‘传统文化遗韵’见长，而且以‘舞蹈语言建构’取胜（参见舞蹈1999年第5期拙文）。在我看来，舞蹈诗剧莲花的创作理念及其作品成像，在今天至少还有两个方面的意义：一方面，我们不要轻信每个现代舞者都在创造自己的法则之类轻浮的说法，不要轻信有那么一种超越民族乃至国度的法则等着你去创造.另一方面，我们也不要轻信跳什么决定着某一舞种属性的谬言，林怀民跳九歌、赵小刚跳敦煌都并非为了古典舞而是为了现代性……同理，古典舞作为积淀着传统文化意蕴的动作形态，更能在当代题材的表现中强化民族意蕴和民族精神。如果我们仔细想过中国当代舞作为非限定性舞种的道理，我们就知道新中国创建的中国古典舞作为中国当代舞的技术支撑和审美引领，化莫深焉！美莫广焉！功莫大焉！ 中国古典舞也正是因为我们探索中国舞蹈的生命原点而成为中国当代舞的精魂！ 青马班社会实践观后感千年古都，帝都万象观西安博物院有感秋风生渭水，落叶满长安。如今虽已不是秋季，但长安城的古韵却仍萦绕在身旁。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。古人相思在长安，离别在长安，一座古城里说不尽的情愫绵绵，可见这里留下了多少珍藏的故事与韵味。上周的青马班社会实践活动中，我有幸参观了西安博物院，博物院内陈列的珍贵文物与厚重的文化气息令人久久不能忘怀。位于西安市碑林区的小雁塔也屹立在西安博物院内。小雁塔即荐福寺塔,始建于唐朝。在漫长的岁月里，小雁塔经受了1200多年风雨的侵袭和70余次地震的考验，历史上曾经历过三次离合。走进院内，小雁塔旁环境清幽，底蕴丰富，塔檐层密集，每层砖砌迭涩挑出，檐底有棱角牙子做装饰，与众不同。再向院内深处漫步，一座博物馆屹立在城市园林之间。博物馆的标志采用了灰色和橙黄颜色结合，象征着光阴的交错，历史的变迁。文明的延续相传，雄浑大气，彰显出了西安的悠久历史和中国文化的博大精深，令人仿佛又体验到了那昔日的盛世雄风，与小雁塔和古建筑群相得益彰，交相辉映。进入博物馆内，扑面而来的古都气息让人欲罢不能。文化展馆由三个基本部分构成，分别是基本陈列，专题陈列以及临时陈列三个部分。博物馆内还使用了当代科技电子技术及影像，声像技术的展示手法，虚实结合，丰富而又形象地演绎出了古都历史，让我们更加立体地感受到古都西安的文化底蕴。千年的古都，以 西周丰镐,秦阿房宫,汉长安城,隋。唐长安,明清西安为章节，集中反映了历代都城规模，格局以及唐代以后，城市的发展文化情况。用模型，图板的形式，突出了城市规模和重要的宫殿建筑，汉长安城，宋元城，明清西安城的模型再现出了帝都生活的万千气象。造像艺术专题陈列展厅展出的佛教石刻造像，金铜造像以及佛教文物，展现出了长安佛教的宝相庄严。古代书画艺术陈列展厅以三真六草，缕月载云为题，展示出了百余件珍藏的书画作品。玉器陈列展厅展出了百余件古代玉器，展示出了天地之灵的主题。印章专题陈列展厅展示出了文物二百余件，颗粟大千，印章种类以官印为主，汉宋辽金元明清的官印居多，具有地方特色。临时陈列厅中展出的汉唐服饰令人眼前一亮，更深切地感受出当时的工艺文化，实为惊叹。博物院内古木参天，池水清澈，文化氛围绚丽而古朴浓郁。漫步在西安博物院，不仅仅使人了解到古都西安悠久历史，也使人强烈地感受到现代西安的崛起和生机勃勃。xx社会实践班自我介绍：我是来自15级信管班的xx，同时也是青马班社会实践班的一员，平时的爱好是民谣，韩语。座右铭：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。历史的光影观历史博物馆有感本着提高青马班学生对中国历史的更深一步的认识，加深文化修养，使历史影像与实物相联系 ,我们在周六共同参观了西安博物院。这不仅是一场增强阅历的社会实践活动，更是一场历史与灵魂共鉴的心灵盛宴。站在博物馆门口，就仿佛能感受到一股异于常态的厚重清冷气息的蔓延。我想，这应该就是历史带给我们的感受吧。中央殿堂，四隅崇楼的唐风建筑群 ,主次井然有序，高低错落有致，气势雄浑庄重，融民族传统、地方特色和时代精神于一体。这种建筑特色将古今融合，让我们在领略古色的同时也可以看到现代化进程的光辉步伐。建筑是一个地方风土文化的基础象征，而这种像西安博物院有着丰富历史文化内涵的建筑更是西安古文化的一种集中体现。西安作为十三都古城，它有着深邃的历史古韵，渊源的文化传承，它从历史长河中保存给我们的也并不只是博物馆中陈列的一件件文化