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一轮复习 文言文实词【附表1】复习课本常用实词容易遗忘或误认的义项，翻译加框的词，梳理易错的实词。必修一1烛之武退秦师左传且贰于楚也。晋军函陵公从之。无能为也已。夜缒而出。敢以烦执事。越国以鄙远，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，朝济而夕设版焉，夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，阙秦以利晋，惟君图之。”使杞子、逢孙、杨孙戍之，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。2荆轲刺秦王战国策东汉 山东嘉祥县武氏祠画像石(拓片局部)尽收其地，进兵北略地，秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，秦王购之金千斤。诚能得樊将军首，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。樊将军以穷困来归丹，而伤长者之意，愿足下更虑之！”秦之遇将军，可谓深矣。将奈何？“吾每念，顾计不知所出耳！”“为之奈何？”秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！驰往，既已，乃遂收盛樊於期之首，函封之 于是太子预求天下之利匕首，使工以药淬之。以试人，血濡缕,乃为装遣荆轲。人不敢与忤视。荆轲有所待，欲与俱，而为留待。顷之未发，太子迟之。“日以尽矣，荆卿岂无意哉？”“今日往而不反者，竖子也！仆所以留者，今太子迟之，请辞决矣”太子及宾客知其事者，至易水上，既祖，取道。为变徵之声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。谨斩樊於期头，使使以闻大王。唯大王命之” 荆轲奉樊於期头函，以次进。至陛下，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，愿大王少假借之，”发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，未至身，自引而起，操其室。剑坚，秦王还柱而走。卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，被八创。轲自知事不就，箕踞以骂曰“乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”3鸿门宴司马迁沛公欲王关中，珍宝尽有之。“旦日飨士卒，为击破沛公军！”“沛公居山东时，财物无所取，皆为龙虎，急击勿失！”项羽季父也，素善留侯张良。具告以事，沛公今事有急，“鲰生说我曰：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。料大王士卒足以当项王乎？“固不如也”言沛公不敢背项王也。“君安与项伯有故”秦时与臣游，臣活之；吾得兄事之。要项伯。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，籍吏民，备他盗之出入与非常也。愿伯具言臣之不敢倍德也。因言曰：不如因善遇之。”沛公旦日从百余骑来见项王，臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，然不自意能先入关破秦，今者有小人之言，籍何以至此?项王、项伯东向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。若入前为寿，不者，若属皆且为所虏。军中无以为乐，常以身翼蔽沛公，今日之事何如？其意常在沛公也“此迫矣！与之同命。交戟之卫士欲止不内，披帷西向立，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”“沛公之参乘樊哙者也。”则与斗卮酒。加彘肩上，卮酒安足辞！杀人如不能举，刑人如恐不胜，而听细说，窃为大王不取也！”“大行不顾细谨，大礼不辞小让。何辞为”“大王来何操？”会其怒，良曰：“谨诺”相去四十里。沛公则置车骑，持剑盾步走，道芷阳间行。再拜奉大将军足下。“闻大王有意督过之”拔剑撞而破之，“竖子不足与谋。吾属今为之虏矣！”立诛杀曹无伤。必修二1.兰亭集序晋代王羲之（修、期、次、致） 修禊事也映带左右 引以为流觞曲水 列坐其次 亦足以畅叙幽情惠风和畅仰观宇宙之大所以游目骋怀夫人之相与或因寄所托虽趣万殊当其欣于所遇暂得于己及其所之既倦感慨系之矣犹不能不以之兴怀况修短随化终期于尽每览昔人兴感之由若合一契未尝不临文嗟悼不能喻之于怀固知一死生为虚诞其致一也2.赤壁赋宋苏轼七月既望，苏子与客泛舟 举酒属客 白露横江 纵一苇之所如凌万顷之茫然 浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。如怨如慕，苏子愀然，正襟危坐山川相缪方其破荆州，下江陵，固一世之雄也，寄蜉蝣于天地，挟飞仙以遨游，知不可乎骤得，托遗响于悲风。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；而吾与子之所共适相与枕藉乎舟中 3.山中与裴秀才迪书 唐王维故山殊可过。猥不敢相烦，与山僧饭讫而去。 村墟夜舂，僮仆静默，当待春中，斯之不远，傥能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，山中人王维白。4.游褒禅山记宋王安石（道、由、文、至） 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其在华山之阳名之也。有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识 今言华如华实之华者，盖音谬也。而记游者甚众，由山以上五六里，比好游者尚不能十一，则其至又加少矣。方是时，既其出，而余亦悔其随之，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，非常之观，至于幽暗昏惑而无物以相之，于人为可讥，其孰能讥之乎？又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ （策之不以其道至若春和景明）必修三1.寡人之于国也（孟子）“尽心焉耳矣。河内凶，无如寡人之用心者。邻国之民不加少”“请以战喻。填然鼓之，以五十步笑百步，则何如？”“直不百步耳”“数罟不入洿池，斧斤以时入山林，是使民养生丧死无憾也。“树之以桑，鸡豚狗彘之畜，无失其时，勿夺其时，谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，王无罪岁，斯天下之民至焉。”2. 劝学（荀子）学不可以已。水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如登高之博见也。而见者远；声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，风雨兴焉；而神明自得， 圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，蚓无爪牙之利，筋骨之强，用心一也。非蛇鳝之穴无可寄托者。3.过秦论（上）贾谊秦孝公据崤函之固，有席卷天下，并吞八荒之心。务耕织，外连横而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，蒙故业，因遗策，诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，相与为一。皆明智而忠信，宽厚而爱人，约从离衡，于是六国之士，有宁越之属为之谋，乐毅之徒通其意，赵奢之伦制其兵。叩关而攻秦。秦人开关延敌，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，秦有余力而制其弊，追亡逐北，流血漂橹。因利乘便，弱国入朝。延及孝文王享国之日浅，及至始皇，奋六世之余烈，履至尊而制六合，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，隳名城，铸以为金人十二，因河为池，以为固。信臣精卒陈利兵而谁何。金城千里，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，蹑足行伍之间，将数百之众，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，自若也。锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；非及向时之士也。然而成败异变，试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，然后以六合为家，一夫作难而七庙隳，仁义不施而攻守之势异也。4.师说韩愈古之学者必有师。所以传道受业解惑也。惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，师道之不传也久矣！犹且从师而问焉；其皆出于此乎？授之书而习其句读者.句读之不知，小学而大遗，巫医乐师百工之人，曰师曰弟子云者，年相若也，道相似也。官盛则近谀。君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。是故弟子不必不如师，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，六艺经传皆通习之，余嘉其能行古道，作师说以贻之。必修四1.廉颇蔺相如列传司马迁通临黄庭坚书廉颇蔺相如列传以勇气闻于诸侯。为赵宦者令缪贤舍人。愿以十五城请易璧。徒见欺；求人可使报秦者，“臣舍人蔺相如可使”窃计欲亡走燕，今君乃亡赵走燕，则幸得脱矣。大王亦幸赦臣”曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，均之二策，宁许以负秦曲”“谁可使者？”“王必无人，臣请完璧归赵”相如奉璧奏秦王。传以示美人及左右，“璧有瑕，请指示王”相如因持璧却立，且以一璧之故逆强秦之欢，拜送书于庭。严大国之威以修敬也。大王必欲急臣”固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，天下所共传宝也终不可强夺，舍相如广成传舍。决负约不偿城， 引赵使者蔺相如。未尝有坚明约束者也。间至赵矣。大王遣一介之使至赵，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去而绝秦赵之欢；不如因而厚遇之，毕礼而归之。赵王以为贤大夫，秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。拔石城。明年复攻赵，欲毋行。“王不行”度道里会遇之礼毕，则请立太子为王”请奏瑟。秦御史前书曰：于是相如前进缶，因跪请秦王。左右欲刃相如，左右皆靡。秦王竟酒，终不能加胜于赵。以相如功大，而蔺相如徒以口舌为劳，且相如素贱人，不忍为之下”宣言曰不欲与廉颇争列。已而相如出，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。廉君宣恶言，臣等不肖”“公之视廉将军孰与秦王”相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，以先国家之急而后私仇也”肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，“鄙贱之人，不知将军宽之至此也” 卒相与欢，为刎颈之交。2.苏武传 .班固少以父任，稍迁至栘中厩监。汉亦留之以相当。“汉天子我丈人行也”乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。置币遗单于。方欲发使送武等，后随浞野侯没胡中。幸蒙其赏赐”虞常等七十余人欲发，虞常生得。单于使卫律治其事。恐前语发，以状语武。此必及我。见犯乃死，重负国。虞常果引张胜。“即谋单于，何以复加”单于使卫律召武受辞“虽生”引佩刀自刺。凿地为坎，覆武其上，舆归营。单于壮其节，而收系张胜。会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，“副有罪，当相坐”何谓连坐？复举剑拟之空以身膏草野”“君因我降”畔主背亲，何以女为见？不平心持正，若知我不降明”绝不饮食。天雨雪，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等。廪食不至，积五六年，给其衣食。武复穷厄。初，武使匈奴明年，不敢求武。虚心欲相待。信义安所见乎？前长君为奉车，扶辇下除，孺卿从祠河东后土，独有女弟二人忽忽如狂，且陛下春秋高，法令亡常，子卿尚复谁为乎？勿复有云。”“今得杀身自效，子为父死亡所恨”“子卿壹听陵言”“自分已死久矣”效死于前”匈奴诡言武死。具自陈过。如惠语以让单于。谢汉使曰单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。始以强壮出，及还须发尽白。3.张衡传范晔衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。举孝廉不行，时天下承平日久，衡乃拟班固两都，因以讽谏。精思傅会，衡善机巧，尤致思于天文。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，言甚详明。再转，复为太史令。衡不慕当世，合盖隆起，中有都柱，傍行八道，施关发机。其牙机巧制，覆盖周密无际。合契若神。京师学者咸怪其无征。乃令史官记地动所从方起。出为河间相。时国王骄奢，又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，一时收禽，称为政理。视事三年，上书乞骸骨必修五1归去来兮辞并序.陶渊明幼稚盈室，生生所资，未见其术。脱然有怀，彭泽去家百里，于是怅然慷慨，犹望一稔，寻程氏妹丧于武昌，因事顺心。归去来兮，既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，觉今是而昨非。问征夫以前路，载欣载奔。三径就荒，引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。审容膝之易安。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，景翳翳以将入，请息交以绝游。复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，农人告余以春及，将有事于西畴。木欣欣以向荣，善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？帝乡不可期。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！2.滕王阁序王勃星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，台隍枕夷夏之交，都督阎公之雅望，宇文新州之懿范，十旬休假，千里逢迎，高朋满座。家君作宰，时维九月，序属三秋。俨骖騑于上路，即冈峦之体势。披绣闼，闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，渔舟唱晚，遥襟甫畅，逸兴遄飞。四美具，二难并。识盈虚之有数。天柱高而北辰远。萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？时运不齐，命途多舛。屈贾谊于长沙，窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。北海虽赊，东隅已逝，桑榆非晚。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，舍簪笏于百龄，非谢家之宝树，他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。敢竭鄙怀，恭疏短引3.逍遥游.庄周怒而飞，天池也。志怪者也。抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”野马也，其正色邪？置杯焉则胶，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者)，而后乃今将图南。“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，奚以之九万里而南为”适莽苍者，腹犹果然；之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。朝菌不知晦朔，而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，汤之问棘也是已)。穷发之北有冥海者，绝云气，负青天，且适南冥也。不过数仞而下，此亦飞之至也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，彼且恶乎待哉！至人无己，神人无功，圣人无名。4.陈情表.李密臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。九岁不行，零丁孤苦，至于成立。终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，逮奉圣朝，前太守臣逵察臣孝廉，臣以供养无主，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，臣具以表闻，诏书切峻，责臣逋慢；则刘病日笃；则告诉不许：伏惟圣朝以孝治天下，犹蒙矜育，且臣少仕伪朝，本图宦达，不矜名节。宠命优渥，但以刘日薄西山，朝不虑夕。更相为命，是以区区不能废远。是臣尽节于陛下之日长，乌鸟私情，愿乞终养。二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，死当结草。拜表以闻选修：中国古代诗歌散文欣赏1.过小孤山大孤山 陆游列置烽燧，及抛江过其下，杰然特起，又秋深潦缩，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，信造化之尤物也。与江山相发挥，庙在山之西麓，“舟中估客莫漫狂，鸥鹭灭没，徙倚久之而归。有俊鹘抟水禽，甚可壮也。行未二十里，俄复开霁，泛彭蠡口，大孤则四际渺弥皆大江，合处如引绳，不相乱。2.庖丁解牛庄子庖丁为文惠君解牛，手之所触砉然向然，奏刀騞然乃中经首之会。技盖至此乎”“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！族庖月更刀，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，怵然为戒，如土委地。为之踌躇满志，善刀而藏之”“得养生焉”3.项羽之死 司马迁项王军壁垓下，“是何楚人之多也”于是项王乃悲歌慷慨，“力拔山兮气盖世，虞兮虞兮奈若何”歌数阕，项王泣数行下，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，平明，令骑将灌婴以五千骑追之。骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，田父绐曰“左”。乃有二十八骑。身七十余战，所当者破，非战之罪也。愿为诸君快战”四向。“吾为公取彼一将”期山东为三处。辟易数里。亡其两骑耳。乌江亭长檥船待，“江东虽小，地方千里，亦足王也”“我何渡为！纵彼不言，籍独不愧于心乎”“吾知公长者。所当无敌”持短兵接战。项王身亦被十余创。“若非吾故人乎”马童面之，指王翳曰“此项王也”“吾闻汉购我头千金？，邑万户，吾为若德”4.阿房宫赋杜牧六王毕，四海一。覆压三百余里，直走咸阳。二川溶溶，廊腰缦回，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，矗不知其几千万落。复道行空，不霁何虹？高低冥迷，歌台暖响， 王子皇孙，辇来于秦;朝歌夜弦，为秦宫人。雷霆乍惊，辘辘远听，一肌一容，尽态极妍，缦立远视，韩魏之经营，齐楚之精英，剽掠其人，一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，弃掷逦迤，秦人视之，秦爱纷奢，奈何取之尽锱铢，使负栋之柱，管弦呕哑，不敢言而敢怒，独夫之心，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 族秦者使六国各爱其人，谁得而族灭也？秦人不暇自哀5.方山子传苏轼闾里侠皆宗之。稍壮，折节读书，然终不遇，不与世相闻。见其所著帽，“此岂古方山冠之遗像乎”过岐亭，适见焉。“此吾故人陈慥季常也”方山子亦矍然，环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。独念方山子少时使酒好剑，见方山子从两骑，方山子怒马独出，一发得之。精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？使从事于其间，今已显闻。与公侯等；亦足以富乐。独来穷山中，此岂无得而然哉？方山子傥见之与？6.大铁椎传魏禧不知何许人，北平陈子灿省兄河南，工技击，故尝与过宋将军。时座上有健啖客，貌甚寝，右胁夹大铁椎，饮食拱揖不暂去。引之长丈许。扣其乡及姓字。而腰多白金”然皆不足用。祸且及汝。方期我决斗某所贼能且众，则不快吾意力请客“但观之，慎弗声”客驰下。顷之，股栗欲堕。大铁椎其人欤？泯泯然不见功名于世者，又何多也！岂天之生才不必为人用欤？抑用之自有时欤？然则大铁椎今年四十耳。子灿又尝见其写市物帖子，甚工楷书也。7.六国论苏洵六国破灭，非兵不利，破灭之道也。六国互丧，率赂秦耶？盖失强援，不能独完。秦以攻取之外，其实百倍；诸侯之所亡，思厥先祖父，以有尺寸之地。举以予人，然后得一夕安寝。然则诸侯之地有限，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，此言得之。终继五国迁灭，与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。义不赂秦。斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，向使三国各爱其地，刺客不行，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。以事秦之心礼天下之奇才，则吾恐秦人食之不得下咽也。而为秦人积威之所劫，为国者无使为积威之所劫哉！而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事8.伶官传序欧阳修岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，契丹与吾约为兄弟，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”则遣从事以一少牢告庙，盛以锦囊，负而前驱，方其系燕父子以组，函梁君臣之首，其意气之盛，可谓壮哉！不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！抑本其成败之迹，而皆自于人欤？自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？9.祭十二郎文韩愈乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，吾少孤，不省所怙，惟兄嫂是依。既又与汝就食江南。遇汝从嫂丧来葬。止一岁，请归取其孥。吾去汴州，汝不果来。吾念汝从于东，将成家而致汝。孰谓汝遽去吾而殁乎！终当久相与处，故舍汝而旅食京师，诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。“而视茫茫，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，汝抱无涯之戚也”其信然邪？吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，“比得软脚病，往往而剧”未始以为忧也。其然乎？其不然乎？吊汝之孤与汝之乳母。则遂取以来。终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。敛不凭其棺，吾实为之，其又何尤！曷其有极！幸其成；汝其知也邪！其不知也邪！尚飨！10.文与可画筼筜谷偃竹记苏轼一寸之萌耳，自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。故画竹必先得成竹于胸中，急起从之，振笔直遂，少纵则逝矣。而心识其所以然。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”初不自贵重，与可厌之，投诸地而骂曰以为口实。袜材当萃于子矣”“拟将一段鹅溪绢”“吾言妄矣”余因而实之，“月落庭空影许长”“苏子辩矣，吾将买田而归老焉”见此竹废卷而哭失声。而予亦载与可畴昔戏笑之言者11.狱中杂记方苞见死而由窦出者日四三人。有洪洞令杜君者，作而言曰“此疫作也”余叩所以，遘者虽戚属，牖其前以通明，屋极有窗以达气。每薄暮下管键，与饮食之气相薄。狱中成法，质明启钥，方夜中，气杰旺，或随有瘳，其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者”“迩年狱讼，五城即不敢专决，又九门提督所访缉纠诘，皆利系者之多，少有连，必多方钩致。俾困苦不可忍。然后导以取保，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。为标准以警其馀。无罪者罹其毒。寝食违节”余伏见圣上好生之德，每质狱辞，而无辜者乃至此。倘仁人君子为上昌言“其轻系及牵连未结正者”所全活可数计哉！倘举旧典，可小补也”“上推恩，此中可细诘哉！为拔本塞源之道也”余感焉，以杜君言泛讯之，凡死刑狱上，富者就其戚属，唯大辟无可要，然犹质其首。用此，主缚者亦然，不如所欲，每岁大决，勾者十四三，即幸留，病数月乃瘳，余尝就老胥而问焉：“彼于刑者，非相仇也，期有得耳，非仁术乎”“且惩后也；不如此则人有幸心”主梏扑者亦然。病间月；兼旬愈“罪人有无不均，何必更以多寡为差”“术不可不慎”信夫！文书下行直省，多潜易之。其上闻及移关诸部，功令：狱词上，不羁晷刻。狱具矣，“吾生若”“别具本章，俟封奏时潜易之而已”“而不能欺主谳者，倘复请之”则吾辈终无死道也”主者口呿舌挢，终不敢诘。众皆以为冥谪云。经秋审入矜疑，即免死。吏因以巧法。意色扬扬，若自矜诩。渫恶吏忍于鬻狱，无责也；而道之不明，良吏亦多以脱人于死为功，而不求其情，其枉民也，与胥卒表里，颇有奇羡。每岁致数百金。因代承之。盖以律非故杀，复援赦减等谪戍，故例：谪戍者移顺天府羁候。时方冬停遣，至再三，不得所请。112.陶庵梦忆序张岱无所归止，骇骇为野人。作自挽诗，每欲引决，尚视息人世。不能举火，直头饿死，还是后人妆点语也。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：总成一梦。车旅蚁穴，不次岁月，别志林也。偶拈一则，城郭人民，翻用自喜，痴坐伫想曰:得是梦便好!恍然犹意未真，其为痴人则一也。犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。13.种树郭橐驼柳宗元不知始何名。隆然伏行“名我固当”驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，“以致其性焉尔。其培欲平，其筑欲密。既然已，其莳也若子，则其天者全而其性得矣。不抑耗其实而已，若不过焉则不及。甚者爪其肤以验其