游褒禅山记.doc

游褒禅山记说课稿江苏省锡山高级中学 周健【说教材】 作为课程的“定篇”。首先，执教的游褒禅山记这篇游记，属于苏教版教材唐宋八大家散文选读中“游记”专题。这篇游记不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子，说理才是全文的中心。选修课的教学和必修课的教学，我以为，最大的不同点是选修课教学更应注重文化文章文学方面的启智功能，而实际的教学中，更要关注整体性教学原则。其次，从语言的角度而言，这篇游记是文言文。文言文的教学历来有“文”与“言”孰轻孰重之争，我以为应该“并举”。在高二后半学期，教学选修教材唐宋八大家散文选读，其任务之一就是要进一步提升学生“阅读浅易文言文”的能力。这篇经典的文言文，其中的重点实词虚词等“文言现象”，对于帮助学生提升文言文阅读能力很有裨益。作为课堂的“定件”。本文记游不事铺陈，笔法简练；议论缜密，思想深沉而颇多长句。这种语言风格也可能给学生的阅读和记诵造成不小的困难，但也用不着过细的解释，还是要把基点放在学生的自行领悟上。这样的领悟有一个逐步深入的过程。一是在预习中认真参看课文注释，能够大体贯通上下文的意思；二是划分句中停顿，通过正确的朗读弄清所有长句的层次；三是教师在范读过程中穿插简明扼要的解释，补课文旁批之不足，或者在检查诵读过程中遇到特殊问题，也可以提问学生，视其答题情况再作进一步解释。本文中常见虚词“之”、“其”、“以”等出现的频率较高，且涉及多种用法，如果逐一讲来，必定费时，效果也未必好。在诵读过程中，除特殊需要，可以暂且不讲。待到全文成诵或基本成诵后再进行分类整理。此外，本文第三、四段大量使用语气词(也、焉、矣、乎、哉)来表达作者的思想感情，能仔细体会这一点，对了解文章内容大有好处，但只需点拨，不必过细地讲解。【说目标】依据学生的现有的“最近发展区”，考虑到学生对于必修教材中的文言文篇目的掌握情况，兼顾课堂教学目标拟定的基本原则，我拟了两个学习目标。1学生能自己对照注释，理解文意。绝大多数学生朗读无读音障碍，绝大多数学生翻译无文字障碍。2学生能在老师的帮助下，通过有感情地朗读第3节，体悟作者议论的核心点，并能在课堂上说出自己的心得体会。在必修教材文言文学习的基础上，学生应该能够借助文后的注释，逐字逐句地疏通文言文大意了，但在上课时，应该挑选文中的重点语句让学生翻译，这是学习目标1的拟设和评价。考虑到这篇文言文的“独特的这一个”特性，其重在释理，所以，以朗读促进感悟应该是课堂教学的重中之重。本文第三、四段既是教学的重点，又是难点之所在。理由有二：其一，本文在古代游记中算是一种特殊的体式，它的记游全是为发议论做铺垫，所以侧重点是“议”而不是“记”，必须懂得它的“议”，才算读懂了这篇文章。其二，它的“议”涉及人生哲理具体地说，就是对事业和学习所应采取的态度，但又讲得很概括，而学生以现时的生活阅历和认识水平，要想理解它的深刻意蕴，确属不易。于是，如何引导学生在课堂上诵读并在诵读中体悟王安石的“尽志无悔”的情愫，便是我的教学设计的基本方向。【说教法】我始终认为，一堂好的语文课就是一篇好的文章。一篇优秀的文章，应该有醒目的标题，有激趣的开头，有连贯的层次，有耐人回味的结尾等；一节优秀的语文课，也应该如此。所以，在我的“课堂观”中，一节优秀的语文课必定会围绕着一个核心的目标展开，就像一篇好文章必定围绕着主旨展开行文一样。所以，如何找到一个核心词，或者一句贯穿全课的话语成了我备课的首要任务。于是，我设想运用“一句（字）立骨教学法”，全课围绕一句话和一个“于”字展开。同时，从教学的全过程来说，必须始终注意整体的把握：在起始阶段，初步熟悉文章大意，抓住“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣”这个主旨句来统观全文，掌握文章的脉络；在逐段练习诵读的过程中，要提示学生注意前后照应的地方；最后要讲讲作者对个别事件的体会是怎样升华成一般性的哲理的。【说过程】诚如先前所说，我始终认为一堂好课就是一篇好文章。我努力践行此观念。为此，我先把课文中的一句话作为教学的起点“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。”这个切入点，同时也体现了我的课堂观 “切入口小，其旨很深”。选择此句作为教学的起点有三点考量，其一，这是全文由记叙转入议论的分水岭，学生关注此句，有助于其理解本文的文脉；其二，“往往有得”，引发学生思考：王安石观于“褒禅山”有什么“得”？其三，便于师生抓住“于”字做文章，贯穿起整个课堂。这是课堂的“起课”阶段。第一个体悟节于“仆碑”。“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。”这句话，可以分为前后两部分：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽”和“往往有得”。前者是记叙，是记事；后者是议论，是说理。这恰恰符合本文的文体特征“记”是一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物表达见解。本文5小节，结构层次非常明显。学生齐读1、4节。教师要求其注意字音和断句。读完后，让学生重点翻译两个句子。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！然后让学生说出本文结构上的一个显著的特点照应。第二个体悟节于“游洞”。学生齐读第二节。重点理解的句子：余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇；既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。在学生翻译之前，教师引导学生关注句子本身的读法：而/余亦/悔其随之/而不得/极夫游之乐也。此句要读得舒缓，有慨叹之意。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。这便是五人的“游”，只是一笔带过。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。对于这次根本算不上游览的“游”，王安石心生悔意了！王安石的游褒禅山记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子，说理才是全文的中心。在本文，在记叙和说理之间有一个过渡性的语言标志。让学生找出这句话“于是余有叹焉”。教师自然地提问：作者发出了怎样的感叹呢？继而研习第3节。第3节是全文的重点段落，应该在课堂上“浓墨重彩”地渲染。首先找主旨句：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”接着，教师要花一定的时间对学生进行朗读上的指导。对重点语句反复揣摩，对重点段落反复的朗读，这是我的文言文教学的基本主张。文本研习，须要“知人论世”。这是我国阅读教学的基本理念。但是，许多老师念歪了经，常常为介绍作者而介绍作者，介绍作者的原因不明，导致教学环节的指向不明，使得教学效果大打折扣。当学生对文本的理解基本到位，迫切地想探究一个水到渠成的问题作者为什么强调“尽志无悔”呢？为了将学生的理解引向深入，这时候，联系王安石的生平，即“介绍作者”，就成为一个教学契机，而作者的生平志向便成为一个不可多得的教学资源。于是，教师重点地补充王安石之“尽志”。“王安石确实尽了“志”，因而至死也没有“悔”。那坚定的信念，正是游褒禅山时立下的。第三个体悟节于“此文”（汝于游褒禅山记，亦有得乎？）。这部分宜让学生自己回答学生能不能回答，能答出多少，有没有独特的见解等，将是课堂上的过程性评价和结果性评价的重要指标。我的设想是让学生从“于文法”“于文旨”两个角度来总结，当然，学生应该有自己的想法，也应该有自己的独特的见解和怀疑的态度。在学生充分地表达之后，教师打出自己的“感悟”，读出来，意在与学生的理解产生碰撞，继而激发其他同学的思考。教师的体悟“余于此文，亦有叹焉。王荆公游洞未果，因悔而叹，因叹而思，得治学之真谛。岂一治学邪？举凡世间事，冀其成功，非志力物齐全者不可，而志为要。每览尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎，未尝不感慨系之。平生之行事，苦于未尽志者多矣！虑此，愧赧之情油然而生矣。尔今尔后，当求尽志以无悔耳！此余之所得也。”新课程标准下，更加要求作业布置的高效性多样性。于是，针对文本，针对学情，针对学习目标，如何进一步地提升作业布置的高效，成为课堂教学结束时的焦点。我设计的作业形式是根据上联拟定下联。横批：“于是有得”。上