高中语文 2.1.2 师 说课件 苏教版必修1.ppt

师说 背景助读 知识梳理 魏晋时期 士族阶层垄断了政治和经济大权 形成了门阀制度 上层士族的子弟 凭着高贵的门第 生来就是统治者 他们不需要学习 也看不起老师 到了韩愈所处的中唐时代 这种风气依然存在 韩愈当时任国子监四门博士 对上层 士大夫之族 的恶劣风气深恶痛绝 作者借 师说 一文抨击了那些 耻学于师 的 士大夫之族 大力宣扬了从师学习的必要性 背景助读 知识梳理 韩愈 768 824 字退之 河南河阳 今河南孟州南 人 自谓郡望昌黎 所以称为韩昌黎 唐代文学家 思想家 古文运动的倡导者 他反对六朝以来浮华艳丽的文风 竭力主张 文以载道 提出了 惟陈言之务去 辞必己出 的口号 对当时和后世的影响极其深远 著有 昌黎先生集 唐宋八大家 唐宋时期八大散文代表作家的合称 即唐代的韩愈 柳宗元和宋代的欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩 背景助读 知识梳理 古文运动 唐代韩愈 柳宗元等人发起的一场以恢复先秦和汉代散文内容充实 长短自由 质朴流畅的传统 反对浮华的文风的文学革新运动 说 说 是一种议论文的文体 可以先叙后议 也可以夹叙夹议 说 比 论 随便些 以前学过的 捕蛇者说 马说 爱莲说 等都属于 说 这一类文体 说 古义为陈述和解说 因而对这类文体 就可以按 解说 的道理 来理解 所以 师说 即 说师 意思是解说关于从师学习的道理 背景助读 知识梳理 1 注字音 背景助读 知识梳理 背景助读 知识梳理 背景助读 知识梳理 背景助读 知识梳理 背景助读 知识梳理 4 晓古今 背景助读 知识梳理 背景助读 知识梳理 6 记特殊 判断句 师者 所以传道受业解惑也 用 者 也 表判断 道之所存 师之所存也 用 也 表判断 被动句不拘于时 介词 于 表被动 宾语前置句读之不知 惑之不解 用 之 作标志的宾语前置 介词短语后置 而耻学于师 介词短语 于师 作 学 的状语后置 不拘于时 学于余 介词短语 于余 作 学 的状语后置 师不必贤于弟子 介词短语 于弟子 作 贤 的状语后置 背景助读 知识梳理 省略句 今其智乃反不能及 之 人 爱其子 择师而教之 人 问之 士大夫 则曰 彼与彼年相若也 士大夫 则群聚而笑之 固定用法夫庸知其年之先后生于吾乎 庸 乎 表示反问 意思是 难道 吗 背景助读 知识梳理 7 积名句 1 句读之不知 惑之不解 或师焉 或不焉 小学而大遗 吾未见其明也 韩愈 师说 2 呜呼 师道之不复可知矣 巫医乐师百工之人 君子不齿 今其智乃反不能及 其可怪也欤 韩愈 师说 3 是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 如是而已 韩愈 师说 4 彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也 韩愈 师说 5 爱其子 择师而教之 于其身也 则耻师焉 惑矣 韩愈 师说 6 人非生而知之者 孰能无惑 韩愈 师说 问题导思 多维探究 技法赏鉴 目标一理思路 明观点1 本文的中心论点是什么 是怎样围绕中心论述的 提示论点 古之学者必有师 论述了教师的职能 择师标准和原则 批判不良风气 圣人无常师 赞李蟠 倡导从师 2 韩愈所说的教师的职责 传道 受业 解惑 这三者究竟是什么关系 提示 传道 是核心 目的 受业 是手段 解惑 是师的任务 以此申述了从师的必要性 3 第三段作者引述孔子的言行 阐述了什么观点 作出了什么论断 提示用孔子的言行论证 圣人无常师 的论点 从孔子的事例中推断出 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 如是而已 的结论 问题导思 多维探究 技法赏鉴 目标二析手法 悟主旨1 第二段为了论证分论点 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 作者从哪三个方面进行了对比 作者持什么观点 提示三组对比 古圣人 今众人 对其子 于其身 巫医乐师百工 士大夫 观点 圣益圣 愚益愚 小学大遗 师道不复 智反不及 2 本文语言具有极强的表现力 你认为着重体现在哪几个方面 有何作用 提示 1 排比 对偶 形式整齐 气势飞动 增强了表现力 2 顶真手法 加强了句子之间的连接 使论述环环相扣 严密紧凑 3 丰富的语气表达 感叹句 疑问句 判断句交互使用 使语言灵活多变 说理更生动 深刻 问题导思 多维探究 技法赏鉴 3 第四段韩愈写 师说 赠李蟠的原因是什么 这是韩愈全部的写作动因吗 提示 原因 嘉其能行古道 具体说 一是其 好古文 六艺经传皆通习之 二是其 不拘于时 学于余 不是全部写作动因 韩愈借此批判耻于从师的不良风气 提出正确的从师观点 树起从师学习的大旗 问题导思 多维探究 技法赏鉴 1 韩愈把 句读之师 和 问道之师 区别开来 究竟有没有道理 提示韩愈的学习观 就是倡导从师问道 圣人无常师 要向一切可以学习的人学习 特别要向 经师 学习 句读之不知 在韩愈看来 是基本知识的欠缺 可以由 童子之师 解决 在以后的教育看来 学生也可能通过自学解决 而对 道 的认识 是一般教师解决不了的 近代教育家罗家伦就把 学问 与 智慧 分开 认为 学问 易取 智慧 难得 韩愈把 知识之师 和 方法之师 作了区分 不一定有歧视的成分 问题导思 多维探究 技法赏鉴 2 本文在许多方面阐发的观点都具有一定的进步意义 请就本文思想的进步性作一探讨 提示 师说 中所体现的进步思想至少有三点 观点一 突破了一般人对教师作用认识的局限 从 授之书而习其句读 的 受业 拓展到 传道 解惑 明确提出 师者 所以传道受业解惑也 这个全面而崭新的概念 这在当时是一个了不起的创新 在今天仍有现实意义 观点二 针对 士大夫之族 的门第观念 明确提出 无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 的全新的从师观念 这种新观念 开拓了为师者的广阔领域 问题导思 多维探究 技法赏鉴 观点三 在 道之所存 师之所存 的观点指导下 从 闻道有先后 术业有专攻 的客观事实出发 推论出 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 的崭新观点 说明师生关系是相对的 教与学是可以相长的 这种思想闪耀着朴素的辩证唯物论的光辉 问题导思 多维探究 技法赏鉴 对比鲜明语气丰富本文在写作上的特点是运用对比的方法 反复论证 并辅之以感叹句来增强说服力 例如第二段 首先用一个感叹句紧承前一段 转入对 师道之不传也久矣 的分析 然后从三方面作对比 先用古今对比 指出从师与不从师的两种结果 次用对自己与对儿子的要求不同来对比 指出 士大夫之族 行为的自相矛盾 最后用 士大夫之族 与 巫医乐师百工之人 对比 批判士大夫的错误想法 指出这是 师道之不复 的真正原因 从后果 行为 心理等方面逐层深入分析 笔锋犀利 几个感叹句 均有增强感染力的作用 句式也有变化 其皆出于此乎 是用推测语气作判断 吾未见其明也 是用肯定语气作判断 其可怪也欤 是用惊诧语气作判断 同 中有 变 感情一层比一层强烈 问题导思 多维探究 技法赏鉴 丰富的语气表达 可以增强文章的生动性 本文在这方面是相当成功的 如用 嗟乎 呜呼 这样的语气词加强感叹 用 彼与彼年相若也 道相似也 这样的摹状语句有声有色地描绘 士大夫之族 的神态 用 如是而已 表示结论的无可置疑 文章的第二段 连用了三组对比揭示 耻学于师 的不明智 得出的结论是一样的 但语气却各不相同 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 是疑问语气 小学而大遗 吾未见其明也 是判断语气 巫医乐师百工之人 君子不齿 今其智乃反不能及 其可怪也欤 是感叹语气 这种错综变化的语句 使议论更生动 说理更深刻 问题导思 多维探究 技法赏鉴 学以致用对比论证是指围绕一个中心论点 从正反 纵横等方面进行对比分析 将问题正确和错误的两方面分别展示出来 使是非曲直一目了然 本文多处运用对比反复论证 并辅之以感叹句来增强说服力 请运用对比论证的手法 从 尊严 责任 宽容 等话题中 选择一个话题写一篇短文 300字左右 问题导思 多维探究 技法赏鉴 示例尊严是一个人的脊梁 是无畏的气概 是我们每个人必备的操守 坚守尊严的人如一泓青春的山泉 总是那么晶莹澄澈 又如一截钢筋 无论铆焊在何处 都是从容自如 铁骨铮铮 当尊严遭受