地理天机会元论龙身贵气.docx

地理天机会元论龙身贵气论官品之高下。以龙法而推求。万物惟龙能变化，故山以龙而喻之。龙长则力重，龙短则力轻。大抵龙贵砂贵，合成大局，则官品必高。若只中局，贵亦如之。若结小局，不过财而已。龙髓赋云：“论官品之大小，推龙法之精微。”又要相山势之高低，坦局之大小，堂气之聚散，地土之厚薄。且如闽、蜀之地，多尖秀；淮、浙之地多平夷。允当随势而推，不可一途而取。天乙、太乙侵云宵，位居台谏。天乙、太乙，穴后左右高耸侵云霄者，主出内台谏诤之官，在方位则巽辛之方为真。故玉尺经云： “天、太两峰不起，须知无贵扶持。”禽星、兽星居水口，身处翰林。问君如何谓之禽？龟鱼生在水中心。或山或石如龟鱼，斗斛覆几钟金之类，名曰：禽星。问君如何谓之兽？兽在诸山如领袖。或山或石如龙虎、如犀象、如马牛之类，名曰：兽。虽此二星镇于水口者，主出翰林之官。峰插天外，积世公卿。天外，远也。数峰矗矗高耸云霄，主出公卿之贵也。陶公云： “笔插云端，管取天生豪杰。”若后峰峦秀拔，又得前砂应之，则贵必验之矣。九曲入明堂，当朝宰相。九曲水明堂，当出宰辅之贵，九曲水去亦吉。杨公云： “四横三直过东西，九曲凤凰池。”若龙身不贵，穴法不真，纵群峰之插汉，九曲之朝堂，则贵亦不验矣！左旗右鼓，武将兵权。旗鼓屯兵，主出元帅。旗山，多出武将。旗鼓，全出文臣，亦有用之。前障后屏，文臣宰辅。前有帐幔，挂榜山作朝；后有屏风，御座山护托，必主宰相之职也。犀牛望月，青衫出白天衢。犀牛望月，则月乃金星，清秀低小，多出神童及第。天衙，御街也。丹凤衔书，紫诏颁于帝阙。穴前一字，又星形如丹风衔书，主子孙贵显，受紫诰黄麻之聘。文笔联于诰轴，一举登科。文笔峰与诰轴山相连，主出文章秀士及第。席帽近于御屏，东宫侍读。席帽山与御屏山相近，主出侍读之官也。衙刀交剑，名持师阃之兵。一砂尖抱，谓之衙刀。两砂相抱，谓之交剑。龙身两边垂下者，名曰：龙身佩剑，此穴主出征讨大将军。龙髓赋云： “侧如飞剑，非御史则出提刑。”前砂见之亦然。鼓角梅花，身领知州之职。鼓角梅花山，五峰连耸，惟中独高，当出刺史、知州之职。坤鉴云：“楼台三五中心起，监司并刺史。”银瓶盏注，富比石崇。小山累累如盏瓶之样，主大富。石祟，西晋惠帝时人，有金谷园，富之极也。玉带金鱼，贵如裴度。水星弯抱，谓之玉带。金星小巧，谓之金鱼。龙身带来及前砂见之者，主出大贵。裴度，唐宪宗时人，为宰相有清节之风，文帝封晋国公，贵之极也。三千粉黛。瑞钟帷幄之家；八百烟花，兆开万乘之贵。粉黛烟花，宫娥彩女也，喻之极贵之地，前后侍从之多也。群峰矗矗迎秀于前，叠嶂层层，侍从于后，主出公侯。杨公云：“来龙势远，似圣銮舆，三千粉黛，八百烟花。”诗曰：“来龙势远看朝迎，似圣銮舆拥阵行。左右竖旗连引接，屯军走马列重城。宫娥玉辇楼台起，排符旌节势分明。三干粉黛当坟照，八百烟花对而生。剑佩帘前呼万岁，黄金殿上作公卿。”娥眉山现，女作宫妃。娥眉山，如初生月，乃太阴金星也，主女人清秀，为宫妃之贵。议龙精髓赋云：“势似娥眉太阴，纵出贵亦主多生女” 龙经云： “平洋娥眉却为吉，半岭娥眉最得力。若有此星连节生，女作宫娥后妃职。男家因此得官班，又得资财并女色。”若欹斜、破碎，反主淫欲。金诰花开，男婚公主。金诰山是土星，如横几，两头颇高，近得娥眉金星相配是也。其金星主女有花容月貌之美，故借意谓之花开，必主男为驸马。旧注“花开是草木茂盛”，若果如是，则栽培使之然也，宜详之。鱼袋若居兑位，卿相可期。金星在西方，名曰：金鱼袋，主出风宪、卿相之贵。天马若在南方，公侯必至。天马山高耸南方，谓之马星，属垣当出公侯之贵，两马交弛亦然。顿笔多生文士。顿笔星是木星，高耸主出豪杰、文人。烟霞赋云： “欲职，须寻卓笔之峰。”卓旗定出将军。旗山是火星，头高脚摆，主出武职。云： “展旗合旗风翅旗，威武镇华夷。”如越国江公祖墓，土名登源洞，旗枪矗矗，兵甲巍巍，而公生以神武，保障六州，纳土归唐，封忠武将军，公殁谥庙日世显。内台外阃，文武不同。内台，文臣也；外阃，武将也。尖峰秀丽而有印诰、金榜、席帽、文笔、书台、玉屏、御座，此文臣之气象也。 龙髓赋云： “台星下有箭袋，先武而后文；将星下有文昌，先文而后武。”黑囊经云：“文官龙，顿起楼台风阁；文官穴，华盖三台正落；文官砂，旗鼓贵人帘幕；文官水，左右来去不折。武官龙，火星、木星；武官穴，红旗出身；武官砂，剑戟朝迎；武官水，长流火城。”其郡某州，分野可断。论官职任于何地，看贵峰出于何方，以九州分野断之。十二宫分野之地：齐、越、燕、宋、郑、楚、周、秦、魏、赵、鲁、卫。汉书谓：二十八宿，各诸侯分野，以治地方。譬如秀峰出于巳、酉、丑方，主巳、西、丑生人有贵，治荆、赵、越之地，天下亦仿例而推之。御座御屏，入内台而掌翰。龙身有御座、御屏，主内台之职，及出翰林之官。顿枪顿鼓，镇外阃以持权。龙身有戈枪、旗鼓，耸拔而来，主镇外阃，掌兵权之职。带仓带库，陶猗之富可期。高而圆大者为仓，方大者为库。龙身带仓库而来，及其止处左右又得仓库砂护从，主巨富。范蠡，为越大夫，佐勾践破吴，不仕后乘舟人海，变姓名为陶朱公，积财万亿。齐人猗顿，闻其富求见，请教致富之术，陶曰：畜五牧。猗从其言，不十年，遂致大富。生曜生官，王谢之名可望。问君何如谓之曜？余气生在两肘后，龙虎外有余气飞扬，谓之曜气。问君何如谓之官？案山皆后拖山朝，案后山拖如舞袖拜龙之势，谓之官星。官星不照，难求贵显之名。曜宿应临，定秉钧衡之任。王导，少有风鉴，佐晋元帝中兴，号为仲父。谢安，高外东山不出，晋穆帝闻其贤，征之拜相。文星低而夭颜回。颜子，三十二而卒，可谓贤矣。盖缘文笔文星低陷而致然。天柱高而寿彭祖。天柱，主山也，高耸则主出人寿。考彭祖，本姓钱，名铿。历唐虞至商，寿八百岁。印浮水面，焕乎其有文章。或大石见于水中者，或小山圆净见于水中者，并谓之印。其印浮于去水边，甚吉。杨公云： “石印江湖水面浮，富贵出公侯。”陶公云： “印浮水面，定知世出魁元。”水聚天心，孰不知其富贵。聚于明堂，潴积不流，则主大富贵，声名远扬，谁不知之！巧凭眼力，妙在心思。此结上文，富贵之龙，巧与拙凭目力以别之，玄与妙在心思以得之也。论官品之高下，以龙法而推求。天乙太乙侵云霄，位居台谏;禽星兽星居水口，身处翰林。注解：官位的高低，由龙法决定。在穴后左右的天乙太乙山峰，或在巽辛方位的山峰，若高侵入云，位居内台谏诤大官。山石如龟鱼斗斛等称禽星，山石如狮虎犀象马牛等称兽星，若其居水口，主出翰林大官。数峰插天外，积世公卿;九曲入明堂，当朝宰相。注解：数峰远插天外，几世出公卿;九曲水入明堂，当朝出宰相。左旗右鼓，武将兵权;前障后屏，文臣宰辅。注解：旗鼓屯兵，主出武将兵权;前有帐幔之障，后有御屏护托，必出文臣宰辅。犀牛望月，青衫出自天衢;丹凤啣书，紫诏颁于帝阙。注解：犀牛望月则月乃金星，清秀低下，多出神童及第。天衢，在此作上天庇荫福佑解。丹凤啣书，穴前有一字文星，主子孙贵显受紫诰之聘。文笔联于诰轴，一举登科;席帽近于御屏，东宫侍读。注解：文笔是高尖秀峰;诰轴是山横平而头略高，倒地木星形;席帽为头高圆而肩垂如斗笠;御屏为土星顶平方正又高大如屏风。文笔联于诰轴，读书人一举登科及第;席帽近于御屏，出侍读之官辅导东宫太子读书。衙刀交剑，名持帅阃之兵;鼓角梅花，身领知州之职。注解：一砂尖抱谓之衙刀，两砂尖抱谓之交剑，龙身两边垂下尖砂谓之佩剑。有此之穴出大将军元帅。阃kn读捆意为统兵在外的将帅。数峰连耸中间高圆者为鼓，中高尖者为角，五峰圆拱而耸者为梅花。有此之穴出知州刺史之官。银瓶盏注，富比石崇;玉带金鱼，贵如裴度。注解：小山累累如盏瓶之样主大富。石崇为西晋惠帝时巨富。水星弯抱谓之玉带，金星小巧谓之金鱼。龙身带来及前砂见之，主出大贵如裴度。裴度为唐宪宗时宰相，有清节之风，文帝封晋国公，贵之极。三千粉黛，瑞钟帷幄之家;八百烟花，开万乘之贵。注解：粉黛烟花本指宫娥彩女，这里喻秀美山峰。三千八百指其甚多。群峰轰轰迎秀于前，叠嶂层层侍从于后，主出公侯。娥媚山现，女作宫妃;金诰花开，男婚公主。注解：娥媚如初生之月，主女人清秀有宫妃之贵。金诰是土星如横几两头颇高，主男有附马之贵。鱼袋若居兑位，卿相可期;天马若在南方，公侯必至。注解：鱼袋为金星，若处在西方，主有风宪卿相之贵。马山高耸在南谓之马星居恒，当出公侯之贵。顿笔多生文士，卓旗定出将军。注解：顿笔为木星，山耸主出文人豪杰。卓旗是火星，头高脚摆主出武职。内台外阃，文武不同。某郡某州，分野可断。注解：内台为文臣，外阃为武将。论官职任于何地，看贵峰出于何方，以九洲分野断之。十二官分野之地：齐越燕宋郑楚周秦魏赵鲁卫。汉书谓二十八宿各诸侯分野以治地方。譬如秀峰出于巳酉丑方，主巳酉丑生人有贵治荆赵越之地。天下也仿例而推之。御座御屏，入内台而掌翰;顿给枪鼓，镇外阃以持权。注解：龙身有御座御屏，主出内台翰林。龙身有戈枪旗鼓耸拔而来，主镇外掌兵权。带仓带库，陶猗之富可期;生曜生宫，王谢之名可望。注解：高而圆大者为仓，方大者为库。身带仓库及其止处又有仓库主富。陶猗指范蠡陶朱公及齐人猗顿，前者原为越大夫，后不仕而经商致巨富。后者求陶公致富之术，陶说：畜五牧。猗从其言，不十年果致大富。龙虎外有余气飞扬谓之曜气，案后山拖如舞袖拜龙之势谓之官