政治经济学批判序言.doc

政治经济学批判序言生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，构成了人类社会的基本矛盾。生产力、生产关系（经济基础）、上层建筑三个层次有机地联系起来，形成了社会形态的一般结构。生产力决定生产关系（相对于上层建筑是经济基础），经济基础决定上层建筑，其中，生产力是社会发展的最终决定力量。四、生产力是社会生产中最活动、最革命的因素，它总是处在不断发展和变化之中。生产关系是受生产力决定的。因此，生产力的发展，便会同它一直在其中活动的现存在的生产关系发生矛盾。这些生产关系原来是生产力的发展形式，这时，就变成了生产力发展的桎梏。必须改变原来的生产关系，才能为生产力的发展开辟道路，而改变原来的生产关系，就意味着社会革命的到来。五、随着生产关系的改变，社会经济基础的变更，全部庞大的社会上层建筑，也就或快或慢地发生变革。一般说来，政治的、法律的上层建筑的变革要快一些，而就全社会来说，意识形态的变革要慢一些。在社会变革时期，物质的、精神的等各个方面，都会发生各种冲突。对于这种冲突，不能以意识为根据来解释这种冲突，相反，意识的冲突必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。这样才能找到它的根源，看清冲突的本质，了解人们在这种冲突何以会有不同的态度。六、马克思指出：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；更新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧日社会的胎胞虽成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在形成过程中的时候，才会产生。”马克思这段话，实质上提出了革命的客观条件和主观因素的问题革命的客观条件是陈旧过时的制度发生危机，它的各种社会矛盾激化。这个客观条件既包括经济原因(生产力的发展状况)，也包括社会政治条件，首先是阶级矛盾的发展和阶级力量的对比(生产关系的状况)。主观因素就是能够根据客观条件所提供的可能性，善于提出革命的任务。不是生产力和生产关系一发生冲突，就会爆发革命。群众只有被深刻的经济需要推动，才会起来革命。革命不能在条件不成熟时人为地制造出来但是生产力的发展也不会自动决定革命的成熟，不能无所作为地坐等革命的到来。社会革命要求客观条件和主观条件的统一。七、社会革命、社会发展，是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动推动的。因此，任何一种生产关系都是历史的、暂时的。马克思把社会经济形态的演进分为。亚细亚的(大体指原始公社制)、古代韵(一般指奴隶制社会)、封建的和现代资产阶级的等几个时代。资本主义的社会化的生产和出产资料的私人占有的矛盾，愈到后来愈尖锐。生产力的巨大发展，要求改变资本主义的生产关系，这是历史的必然，它所创造的巨大的生产力，为社会主义公有制创造了物质条件，而无产阶级的成长，则为资本主义准备了掘墓人。所以，资本主义的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式。资本主义为社会主义所代替，就是人类社会史前时期的告终。马克思从生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，揭示了社会发展的一般规律。这个规律同自然界的规律一样，是客观的、必然的、不以人的意志为转移的。所以，马克思把社会发展看作是一个“自然历史过程”。当然，社会过程不同于纯粹的自然过程，自然过程无需人的参预，它的规律也在那里起作用。社会过程是人本身活动的结果，而人的活动都是有意识、有自觉意图的。所以，不能把社会规律和自然界的物理过程、化学过程、生物过程等同起来，忽视人的作用。但是，第一，按照某种思索和意图追求着自己目的的人，总是生活在一定的、不以他们的意志和愿望为转移的客观条件下的，人的思想意图和活动的方向、性质，受这些条件的规定。第二，人的愿望、目的是彼此冲突的。互相冲突的愿望、目的和行动的结果，就“在历史领域内造成了一种同没有意识的自然界中占统治地位的状况完全相似的情况。”（注：马克思恩格斯选集第4卷第343页。）第三，人们的愿望、目的和行动的直接结果，是可以预期的，而对它的长远的后果，则不能完全预料到。人们知道改进工具可以提高劳动效率，但人们没有料到发明了蒸汽机，会把封建制度埋葬。总之，行动的目的是预期的，但却受着不以人的意志为转移的客观规律的支配。因此，不能用人的意识的活动来抹煞客观规律，应该从有意识的人的活动背后发现这些规律，确定人的能动性的作用范围。这样才能正确估价人在社会生活中作用。旧的哲学家和历史学家，总是否认社会历史发展是有规律的，或者以幻想的联系来代替社会历史中的真实联系，把历史看成观念的实现。只有马克思、恩格斯对社会作了深入的考察，把唯物论和辩证法运用于观察历史，才发现了社会生活的客观规律。马克思在序言中所表述的是社会发展的最一般的规律，就是说，它对任何社会都是适用的。但是，在各类不同的社会中，又有它各自不同的特殊规律。比如在阶级社会中的阶级斗争的规律，更具体的资本主义社会的剩余价值规律。等等。因此，在研究不同的社会形态的发展规律时，还要以一般规律为指导，对各类不同的社会形态作具体的考察。马克思说，他在得到这个一般规律，并且一经得到就用于指导他的研究工作，也正是这个意思。社会革命是阶级活动中必然的合乎规律的现象，其深刻的根源，就在于生产力和生产关系的矛盾以及体现这一矛盾的阶级矛盾的尖锐化。%生产力是社会生产中最活跃、最革命的因素，总是处在不断地变化发展之中。生产关系则具有相对的稳定性。生产方式的变革和发展是从生产力的变革和发展开始的。生产力和生产关系的矛盾是经常的、始终存在的。当一种新的生产关系适应生产力的要求建立起来以后，在一定时期内，它同生产力的状况是基本适应的。这时，生产关系对生产力的发展起促进作用，成为生产力的形式。当生产力发展到一定阶段，原有的生产关系已经容纳不下生产力的发展，变得陈旧，不再适合生产力的状况而变成了生产力发展的桎梏。这时，代表生产力发展要求的革命阶级，就要求改变旧的生产关系，建立适合生产力发展的新的生产关系。而旧的生产关系却受到代表这种生产关系的腐朽阶级的拼命维护，因此，革命阶级就会自觉地或迟或早地组织起来，用革命的手段摧毁反动阶级的腐朽政治统治，进而改变落后的生产关系，建立和发展新的生产关系，解放生产力。当这一历史任务要实现的时候，整个社会就发展到一个新的历史阶段。可见，生产力和生产关系的矛盾以及体现这种矛盾的阶级矛盾的尖锐化，是社会革命的深刻根源。社会革命既是生产力和生产关系矛盾发展的必然结果，又是解决这一矛盾的根本手段。揭示了社会革命的根源，阐明了社会发展的一般规律马克思接着说：“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾，于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来。随着经济基础的变革，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”128.2.15）在这段话中，马克思高度地概括了社会历史发展的一般过程，主要有以下几层意思：1、生产方式是社会发展的决定力量，是社会发展变化的物质根源。2、生产力和生产关系的矛盾是生产方式的内部矛盾。其中，生产力是内容，是最活跃、最革命的因素；生产关系是形式，是相对稳定的因素。于是这就构成了生产方式内部生产力和生产关系的现实矛盾。3、生产方式的变化首先从生产力的变化开始。当生产关系适合生产力状况时，对生产力的发展起促进作用，社会发展处于量变阶段，矛盾不具有对抗性；当生产关系不适合生产力发展而变成它的桎梏时，新的生产力与旧的生产关系发生尖锐冲突。冲突的结果必然要求生产关系发生根本变化，这时社会发展就由量变转化为质变，社会革命的时代就到来了。社会革命是生产力和生产关系的矛盾引起的，通过社会革命，社会形态发生根本性质的变化。生产力和生产关系的矛盾是社会革命的物质根源。4、生产力和生产关系矛盾的尖锐化，在阶级社会表现为阶级矛盾的激化，表现为代表生产力发展要求的先进阶级同代表旧的生产关系的落后阶级之间的阶级斗争。通过阶级斗争推动社会的变革。5、经济基础决定上层建筑。随着经济基础的变革，全部庞大的上层建筑也或快或慢地发生变革，于是整个社会制度就发生全面的根本性质的变化。旧的上层建筑必然为新的上层建筑所代替。所有这一切，归根到底是由生产力的发展所决定的。展现了社会系统的复杂结构，揭示了社会历史变化发展过程的基本内容。社会是由自身的内在要素构成的相互作用的有机系统，它有既相区别又相从属、制约的三个层次的要素和关系，即。生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，社会物质生活的生产方式决定整个社会生活、政治生活和精神生活的过程；以及它们各自相应要素的反作用。而生产力是一切社会要素的最终决定力量，是社会变革和发展的原动力。在这里，无论生产力、生产关系以及相应的社会制度，对于个人和一定时代的人类来说，都是一种客观的、既定的社会物质生活的条件和历史条件，因而是不依人的意志为转移的、没有选择余地的历史必然性。虽然，生产力、生产关系、上层建筑或一切社会活动、社会关系、社会生活的主体都是现实的人，但人在这里是被决定的；人们不能任意选择某种生产方式和社会制度。人们只有在这样那样地适应了或正确认识了自己生活的社会和社会物质生活条件基础上，才能历史地发挥其改造社会的 能动作用。马克思所强调的社会经济形态的发展是一个自然历史 过程的基本意思正在于此。列宁指出“只有把社会关系归结于生产 关系，把生产关系归结于生产力的水平，才能有可靠的根据把社会 形态的发展看作自然历史过程”（注：马列著作选读哲学，第467页。）。概括了社会历史演透的基本形态，揭示了人类历史演进的一般规律，论证了共产主义代替资本主义的历史必然性。马克思把人类社会当作自然历史过程来研究的结果，是发现它既是连续的，又是具有不同形态和性质的不同阶段的。这就是“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是社会经济形态演进的几个时代”。这是基于对商品经济最发达的资本主义社会这一特殊社会形态的系统研究而发现的。正如人体解剖对于猴体解剖，是一把钥匙一样，对当时作为人类历史最先进资本主义社会的深刻解剖而发现人类历史的一般规律是自然的必然的。如果说马、恩在十九世纪四十年代的共产党宣言中所说的“自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，始终处于相互对立的地位，进行不断的，有时荫蔽有时公开的斗争”，还是侧重于其阶级对立上说明问题，还比较原则。在这里则是在长期经济研究所获丰硕成果基础上作出的、具有深刻内容的历史总结，是科学思想中的最大成果。诚如列宁所说：“马克思在40年代提出这个假设后，就着手实际地(请注意这点)研究材料。他从各个社会经济形态中取出一个形态(即商品经济体系)加以研究，并根据大量材料(他花了不下25年功夫来研究这些材料)对这个形态的活动规律和发展规律作了极其详尽的分析”（注：马列著作选读哲学，第467页。）。“自从资本论问世以来，唯物主义历史观已经不是假设，而是科学地证明了的原理”（注：同书，第469页）。而马克思写的本篇序言，正是作为资本论初稿的政治经济学批判的序言。因此，这里对人类历史形态演进的新概括，体现了历史唯物主义的进一步丰富和发晨，尽管马克思在作上述结论时，也说得很谨慎，但它对于各国、各民族社会历史的研究，仍具有普遍的指导意义。当然也不能以此为公式，简单地戴套在具有各自特点的各民族的社会历史。如是这样，就违反了历史唯物主义的本义。序言指出，“资产阶级的生产关量是社会生产过程的最后一个对抗形式”，“在资产阶级社会的胞胎里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件”。这就是说，社会化大生产与资本主义生产关系的矛盾，是种对抗性矛盾，社会化大生产的本性要求生产资料的占有制也必须社会化，或社会地占有，而不是资本家的私人占有。共产主义必然代替资本主义的历史结论就是由此得出的。而资本主义生产方式的发展，同时也是资产阶级与无产阶级矛盾对抗的发展；这两个阶级的矛盾正是资本主义生产关系和生产力这一社会最基本矛盾的阶级表现。这个矛盾不可能在资本主义生产方