高考历史一轮复习 专题十三 第36讲 宋明理学与明末清初的思想活跃局面课件.ppt

课标版历史第36讲宋明理学与明末清初的思想活跃局面 题组一宋明理学1 魏晋南北朝时期 佛教盛行 道教广为传播 儒学的独尊地位被动摇 隋朝儒学家提出 三教合归儒 唐朝统治者奉行 三教并行政策 儒学正统地位受到严重挑战 2 北宋儒家学者程颢 程颐等人融合了 佛道思想来解释儒家义理 形成了以理为核心的新儒学体系 理学 3 二程 认为 天理 是宇宙万物的本原 先有理后有物 把 天理 和伦理道德直接联系起来 认为 人伦者 天理也 提出 格物致知 的认识论 认为 物皆有理 把知识 道德和天理联系起来 4 朱熹强调理之源在于天理 提出天理就是作为道德规范的三纲五常 强调 存天理 灭人欲 深化 物 的概念 认为 格物致知 的目的在于明道德之善 5 程朱理学适应了 统治阶级的政治需要 备受推崇 成为南宋以后长期居于统治地位的哲学 有力地维护了封建专制统治 朱熹的思想传入日本 朝鲜乃至欧洲 产生广泛的影响 6 陆九渊认为 心 作为宇宙万物的本原 提出 心即理也 的主张 强调 宇宙便是吾心 吾心即是真理 认为天地万物都在心中 认为穷理不必向外探求 反省内心就可得到天理 7 王阳明宣扬 心外无物 心外无理 的命题 提出 致良知 和 知行合一 的学说 8 陆王心学与程朱理学看待世界本原 认识途径不同 故陆王心学是对程朱理学的彻底否定 题组二明清之际的儒学思想1 李贽挑战 孔子及其儒家思想的正统地位 批判道学家的虚伪 批判程朱理学 存天理 灭人欲 的虚假说教 提出 穿衣吃饭 即是人伦物理 的主张 认为 理 就在百姓的日常生活当中 2 黄宗羲揭露 君主专制是天下之大害 提出 天下为主 君为客 的民主思想 反对重农抑商 提出 工商皆本 的经济思想 3 顾炎武重视对社会实际情况的了解 形成了经世致用的思想 提出 天下兴亡 匹夫有责 的思想 4 王夫之认为世界是物质的 一切事物都是客观存在的实体 物质是不断变化的 其发展变化有规律可循 事物的运动是绝对的 而静止却是相对的 具有朴素的辩证法思想 5 明清之际的进步思想针对理学进行了批判 是对传统儒学的彻底否定 题组一宋明理学1 2013年7月16日清华大学4000多名研究生在校体育馆上了 最后一课 校长陈吉宁的临行叮嘱聚焦于两个字 良知 良知是为人处世的根本 是社会道德的底线 就是要知耻 知愧 知恩 我国古代有位思想家提出要 致良知 知行合一 该思想家是 a 孔子b 朱熹c 王阳明d 王夫之答案c明代思想家王阳明认为学以至圣的修养关键在于 致良知 强调以 知行合一 来遏制伪善流行 故c项正确 孔子主张 仁 礼 朱熹主张 格物致知 存天理 灭人欲 王夫之主张唯物论 均与题目中的信息 致良知 知行合一 不符 故a b d三项错误 2 为了与佛老思想相抗衡 北宋五子将儒家的忠 孝 节 义提升到了 天理 的高度 形成了一套囊括天人关系的严密思想体系 这就是理学 又称新儒学 由此可见 两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破 主要是指 a 从关注天道自然转向研究人们的行为准则b 创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论c 探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法d 确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释答案d儒学一开始就以研究人们的行为准则为己任 故a项错误 理学融合了佛道思想来解释儒家义理 虽也抨击佛道 但并非截然对立 故b项错误 题干并没有指出如何明理的方法 故c项错误 题干指出为了抗衡佛道思想 宋代儒家学者找到了一套解释儒家传统理论的新思想体系 可以对传统儒学理论进行 更有说服力 的解释 故d项正确 3 西方学者称中国古代某学说为 neo confucianism 这是一种融儒家 佛教和道教等诸因素于一体的哲学 提供了一套维护儒家伦理秩序的形而上学体系 该 学说 是指 a 孔孟儒学b 董仲舒的新儒学c 程朱理学d 明末清初的儒学答案c佛教传入中国是在西汉末年 孔孟儒学不可能融合佛教思想 故a项错误 董仲舒的新儒学是融合法 道 阴阳等学说而形成的 不包括佛教思想 故b项错误 宋明理学是以伦理道德为核心的儒学 融合了佛道思想 故c项正确 明末清初的儒学是对传统儒学的批判继承 其学说并未融合佛道思想 故d项错误 4 王阳明的弟子董梦石出游回来说 见满街都是圣人 王阳明说 此亦常事耳 何足为异 下列观点可以体现王阳明这一思想的是 a 知行合一 b 人人同具良知 c 格物致知 d 孔夫子亦庸众人类也 答案b 知行合一 是指用良知支配人的行为 材料没有体现 故a项错误 根据材料信息 满街都是圣人 可知 人人同具良知 故b项正确 格物致知 不是王阳明的观点 故c项错误 孔夫子亦庸众人类也 是李贽的观点 故d项错误 题组二明清之际的儒学思想5 梁启超评价黄宗羲说 原来我们国家还有比卢梭早200年的这么先进的思想 其 先进的思想 主要表现在 反对君主专制 设立自下而上的监督机构 倡导言论自由 主张民主共和a b c d 答案a黄宗羲反对君主专制 主张限制君主的权力 使学校成为舆论 议政的场所 故 正确 黄宗羲没有提出民主共和的主张 故 错误 a项符合题意 6 顾炎武曾说 昔之清谈谈老 庄 今之清谈谈孔 孟 未得其精而已遗其粗 未究其本而先辞其末 不习六艺之文 不考百王之典 不综当代之务 举夫子论学论政之大端一切不问 而曰 一贯 曰 无言 由此可见顾炎武 a 批判理学家空谈义理 脱离现实b 指责理学家抛弃先秦时期孔孟之说c 深刻地揭示出了明朝灭亡的根源d 认识到明清儒学已不适应时代需要答案a 未得其精而已遗其粗 未究其本而先辞其末 说明顾炎武批判理学家的空谈 故a项正确 今之清谈谈孔孟 说明理学家没有抛弃先秦时期孔孟之说 故b项错误 材料中没有提及明朝灭亡的信息 故c项错误 材料中顾炎武是批判理学家的空谈 并没有提及明清儒学与时代需要的关系 故d项错误 7 黄宗羲在 明夷待访录 学校篇 中写道 民间吉凶 一依朱子 家礼 行事 庶民未必通谙其丧服之制度 衣冠之式 宫室之制 在市肆工艺者 学官定而付之 离城聚落 蒙师 私塾教师 相其礼以革习俗 这表明他寄望学校能够 a 评议国政是非b 宣扬理学道统c 培养科技人才d 引导地方习俗答案d 评议国政是非 在材料中没有体现 故a项错误 宣扬理学道统 不符合黄宗羲的思想 故b项错误 培养科技人才 不符合史实 故c项错误 由题干材料关键信息 离城聚落 蒙师 私塾教师 相其礼以革习俗 可知黄宗羲寄望学校能够引导地方习俗 故d项正确 8 其 黄宗羲 政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸实践 构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁 因为黄宗羲的思想 有对专制帝制的总体性批判 有对传统儒学的批判与继承 成为中国近代民主思想的来源之一 体现新兴资产阶级的愿望a b c d 答案a黄宗羲的政治观点主要是 君主专制是天下大害 天下为主 君为客 故 正确 他继承了传统儒家思想的民本思想 同时批判了其中的君主专制 故 正确 他的思想对以后反专制斗争起了推动作用 故 正确 他代表的仍是封建地主阶级的利益 中国资产阶级产生于19世纪六七十年代 故 错误 a项符合题意 重难点一宋明理学 一 程朱理学与陆王心学的异同 命题视角 1 宋明理学的代表人物及其思想主张 宋明理学的地位及影响 程朱理学与陆王心学的比较等是高考考查的重点内容 2 以民族气节 社会责任等为切入点考查宋明理学的积极影响 程朱理学的三大特点1 儒学进一步思辨化 这是宋明理学的突出特点 传统儒学经由理学家们的改造 道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系 2 更加强调伦理道德为思想核心 理学所强调的天理 实质上也就是儒学的伦理道德学说 无论是理学哲学的本体论 人性论 存理灭欲 或 存心灭欲 的修养论 格物 或 格心 的认识论 成贤成圣的境界论 修身齐家治国平天下的功能论 均是以伦理道德为核心内容 3 更多吸收了佛 道因素 宋明理学作为儒学发展的一个阶段 它带有明显的佛道化的特点 宋明理学的佛道化是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学 把佛 道的禁欲主义思想吸收进来 把它作为理学的核心思想 提出了 存天理 灭人欲 的道德主张 典例1 2014课标 26 4分 人性是先秦以来一直讨论的问题 基于对人性的新认识 宋明理学家主张 存天理 灭人欲 他们认为人性 a 本质是善b 本质为恶c 非善非恶d 本善习远命题立意本题以人性这一话题作为切入点 考查宋明理学的主要思想 同时考查调动和运用知识辨别历史事物的能力 解题关键抓住本题的题眼 基于对人性的新认识 明白其强调的是不同于先秦时期的新观点 解析在理学家看来 理 是世界的本原 是天下万物都要遵循的普遍原则 理 体现在社会上是儒家道德伦理 体现在人身上就是人性 理学家认为 人性本善 但由于后天环境不同 所受教育不同 就会产生过度的私欲 因此人们只有战胜后天的私欲才能恢复本善之性 d项符合题意 a b两项分别属于孟子和荀子对人性的认识 而非宋明理学家 对人性的新认识 排除 c项与理学思想不符 排除 答案d 1 1理学对宋代以后的中国影响巨大 它对外来哲学系统 如佛教的敌视 使中国的统治者和官僚比此前的时代更难于接受外部的思想和影响 理学对传统的强调是最终抑制了中国的发明和中国精英的批判思维的诸多因素之一 材料说明理学 a 吸收佛 道的基本教义而自成体系b 延迟了三大发明的向外传播c 阻碍了古代和近代中国的创新能力d 促进了中华文明精神的发展答案c解析材料体现了理学的保守性 即 抑制了中国的发明和中国精英的批判思维 故c项正确 a b d三项与材料无关 重难点二明清之际的进步思想 二 明清之际儒学思想的主要特点1 反传统 反教条 反封建专制 李贽大胆挑战宋明理学 指责儒家经典并非 万世之至论 顾炎武 黄宗羲 王夫之三大思想家都以反对封建专制和封建道统而闻名 2 反对浮夸空谈的风气 讲求经世致用的功利主义 顾炎武 黄宗羲 王夫之都是经世致用思潮的倡导者与推动者 3 有一定的民主色彩 李贽提出 童心说 黄宗羲呼吁废除君主专制下的 一家之法 建立 天下之法 并提出君臣平等的思想 顾炎武提出 众治 的主张 王夫之提出 循天下之公 典例2 2014浙江文综 12 4分 如何看待物质需求 东西方思想家中有的认为 放纵自己的欲望是最大的祸害 有的甚至提出 去人欲 也有的针锋相对 穿衣吃饭 即是人伦物理 下列人物中 明确表达上述主张的有 苏格拉底 亚里士多德 朱熹 李贽a b c d 命题立意本题为组合式选择题 考查古代中外思想家的主要思想 同时考查学生对历史知识的再认再现能力 解题关键准确把握古代中外著名思想家的主要思想 解析 放纵自己的欲望是最大的祸害 是亚里士多德提出的 故 符合题意 朱熹主张 存天理 灭人欲 故 符合题意 李贽是明朝中后期4 提出 工商皆本 黄宗羲反对传统的重农抑商思想 认为工商皆本 反映出资本主义萌芽的时代要求 命题视角 1 明清之际的儒学思想发展的背景 时代特征 进步思想家的主张及其影响是高考命题者关注的重点 2 将明清之际的儒学发展与以前的发展作对比 总结规律 将明清之际的儒学与欧洲启蒙运动作比较 分析差异及其原因 3 以有关国计民生的现实问题为切入点考查 经世致用 思想 正确评价明清之际的批判思想1 进步性 1 明末清初的四大思想家 在批判地继承传统儒学的基础上 提出了新的观点 使得儒学思想更趋实事求是 与国计民生靠得更近 从而又一次发展了儒学 2 这些思想是在明清封建社会走向衰落的背景下产生的 反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求 具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性 2 局限性未明确提出建立新的社会制度 也未形成完整的理论体系 在根本上有别于西欧的启蒙思想 不是资产阶级性质的思想 总之 明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用 但无法动摇封建统治的理论基础 的思想家 他明确提出 穿衣吃饭 即是人伦物理 故 符合题意 苏格拉底没有提出类似主张 排除 由此可知d项正确 答案d 2 1顾炎武在 日知录 中说 以明心见性之空言 代修己治人之实学 股肱惰而万事荒 爪牙亡而四国乱 神州荡覆 宗社丘墟 有感于此 顾炎武 a 发奋研读孔孟之书b 号召人们多学程朱理学c 抨击封建专制种种弊端d 深入实践求真知答案d解析本题抓住关键信息 以明心见性之空言 代修己治人之实学 可得出顾炎武旨在批评宋明理学过分强调对心性的培养 忽略了实际做事能力 因此 他主张经世致用 d项正确 发奋研读孔孟之书 抨击封建专制种种弊端 在材料中不能体现 故a c两项错误 顾炎武反对宋明理学 故b项错误 2