宋朝的社会生活教材分析和教法建议.doc

宋朝的社会生活教材教法重点与难点分析本课是文化课，如何让学生通过宋朝丰富多彩的社会生活的学习，感受和加深对宋朝的整体特点和时代特色的理解，将是本课的重点。相关内容丰富，头绪繁杂，如何把握是本课的难点。为避免本课的教学流于琐碎，应给以及时的总结和概括、深化。教法建议1关于导入。可以从学生都熟知的坐的形式的变化来导入。最好能够展示两幅图片，一幅是宋朝以前中国人坐的图片，如秦汉时期的席地而坐；一幅是宋朝人坐在椅子或凳子上的图片。在引起了学生的兴趣之后，引入本课的课题：宋朝的社会生活。如果图片缺乏，也可以先让学生解释一下成语“席地而坐”的含义，从而引出课题。2关于把本课设计成活动课的建议。本课的内容没有难以理解之处，教学的关键是调动并提高学生学习历史、了解历史的兴趣。可以把本课设计成活动课，搞成几个小专题研究，如课外调查“中国饮食文化中的南北差异”或者“中国风俗习惯的来历”等。当然，不见得非要圈定北宋时期。3把本课设计成小组自学课的建议。如果时间紧的话，也可以把本课设计成自学课，课堂的前半部分时间，分组学习。视学生人数的实际情况，把学生分成46个小组，每一个小组自学一个专题，如“传统节日组”、“城市娱乐业组”、“学风组”等，在课堂的前半部分时间里，以自学和组内交流为主。然后，每组派代表来介绍宋朝社会的某个方面，也可采取组与组之间提问的方式，来激发学生学习的热情和探究的兴趣。4如果是传统的讲授课，本课应该多给学生补充材料和图片，以加强学生的感性认识。如可以结合课后的“问题探究”，课前准备好一幅清明上河图，在课堂上欣赏和学习。5关于宋朝社会生活的分析：可以给学生指出，宋朝时期社会经济达到了中国古代社会的一个顶峰，在社会经济发展的基础上，才有社会生活方面的丰富多彩与绚丽多姿。问题提示1想一想：现今依然很受欢迎的一道名菜，是以宋朝一位文学家的名字命名的，你能说得出这道菜的名称?提示：这道菜是以北宋著名文学家苏轼的名字命名的，名为“东坡肉”或“东坡肘子”。2温故知新：现在的主要节日和节日活动与宋朝有什么不同？提示：主要节日的不同有两点：一是现在比宋朝多了诸如五一国际劳动节、十一国庆节之类的现代节日。二是个别传统节日的名称与宋朝不同，如宋朝的元旦，现在称之为春节，指农历的正月初一；而现在所说的元旦，是指公历的1月1日。至于传统节日活动，宋朝与现在基本相同。我国各地过节的风俗不尽相同，教师可以要求学生先说出本地过节的风俗习惯，再与教材上描述的宋朝的情况比较，找出相同点和不同点来。3活动探究：如条件许可的话，集体购买一幅清明上河图的印制品，逐段仔细观察画中的人物及其活动，对照课文的内容，了解宋朝人的衣食住行、城市娱乐等方面的生活。提示：这个问题的设置，主要是要引导学生注意观察清明上河图，并通过此图，了解宋朝人的衣食住行、城市娱乐等方面的生活。清明上河图描绘的是清明时节北宋都城汴京（今河南开封）东角子门内外和汴河两岸的繁华热闹景象。全画可分为3段：首段写汴京郊野的春光疏林薄雾中，掩映着低矮的草舍瓦屋、小桥流水、老树、扁舟，阡陌纵横，田亩井然，依稀可见农夫在田间耕作。两个脚夫赶着5匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。中段以繁忙的汴河码头为中心，另画汴河及两岸风光。汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集。人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有“王家纸马店”，是卖扫墓祭品的。河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美，宛如飞虹，故名虹桥。一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的，有用长竿钩住桥梁的，有用麻绳挽住船的，还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地像在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也探头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。后段描绘热闹的市区街景。以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊、大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有。大的商店门首还扎着“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意。街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。交通运载工具有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。这一切都绘色绘形地展现在人们的眼前。清明上河图在5米多长的画卷里共绘了550多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜近60匹，车轿20多辆，大小船只20多艘，房屋楼阁30多栋。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋朝建筑的特征。全卷画面内容丰富生动，集中概括地再现了12世纪北宋全盛时期都城汴京的生活面貌，具有很高的历史价值和艺术水平。图画说明妃子浴儿图（局部）妃子浴儿图描绘的是着披帛的妇女给小儿洗澡的情形。披帛是我国古代妇女服饰。隋朝壁画中已有披帛，唐朝广泛流行。用银花或金银粉绘的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间。披帛分两种：一种横幅较宽，长度较短，多为已婚妇女所用；另一种长度可达两米以上，多为未婚女子所用。秋收图秋收图为宋朝人绘制，表现的是几个农民在一个监工的监督下，在田地里收割的情形。农民们身着短褐，这种又粗又短的布衣，是宋朝劳动者典型的装束。白沙宋墓壁画白沙宋墓1951年在河南禹县白沙镇出土，是北宋末年赵大翁及其家属的墓葬，共3座。壁画在一号宋墓前室西壁。画高约90厘米，宽约135厘米。画面采用了砖雕与绘画相结合的方法，男女坐像、桌椅、卷帘等凸出壁画510厘米。在卷帘、悬幔之下，居中摆着一方桌，桌上放着酒壶、酒杯。桌两侧的靠背椅上，坐着一对中年男女。男子居右，头戴蓝帽，身圆领长袍；女子居左，头梳高髻，上穿绛红袄，下穿白裙，二人袖手对坐。人物身后绘有水波纹屏风，屏风前站立3位女侍和1位男童，他们手捧唾壶、盒子、果盘，在侍候主人。这幅壁画对面，还有一幅女伎乐图，画面上共有11人，中间一人女扮男装，扬臂起舞，其他人手持各种乐器，分左右而立，为舞者伴奏。对坐的男女神情肃穆，欣赏着对面的女伎乐。此画生动地反映了宋朝服饰、饮食和家具的特点，也表现了当时富裕阶层人们生活享乐的情景。岁朝图宋朝节日生活丰富，在城市中出现了描绘民俗题材的节令画如五瑞图、大傩图、冬日婴戏图、九阳消寒图等。其中岁朝图是宋朝最为普遍的民间年画之一，如北宋中叶以写生著名的画家赵昌的岁朝图轴就颇为著名。眼药酸眼药酸是宋朝的杂剧绢画，无款，现藏故宫博物院。该画表现的是当时戏剧演出时的场景。眼药酸画面的内容是：左方一人扮作眼科医生，头戴皂色奇特高帽和橙色大袖宽袍，前后挂满绘有眼睛的幌子，斜背的药袋面更有浓眉精眸的一只大眼。众多的眼睛幌子，显示了他江湖眼科郎中的身份。从画面眼医脚穿红钩鞋和玉手纤纤看，似是女演员所扮，他伸出右手，食指直立，拇指朝前，对着面前患者的右眼，似招似诀。另一人物右肩负杖，腰间所插破扇上有草书“诨”字，其人当为副末色。他头巾诨扎作冲天形状，身穿圆领青衫，衣角扎入腰带，白裤练鞋，袖捋至肘，有意露出手臂的“点青”，一副市井打扮。他用手指着右眼，示意有眼病。眼药酸的“酸”字，一般指秀才士子，咬文嚼墨却不太懂世情的腐儒行径，这位眼医明显是位青年士子。他沿街兜售眼药时，碰上这位市民，指着他的眼睛说其有病，结果由于不识时务，反被那人打了一顿棍子。此中调笑舞弄，配上他衣饰上的种种装饰，形象生动，情趣盎然。根据专家考据，眼药酸是为了宣传杂剧眼药酸而画的，由此可见纯粹的广告画在南宋时期即已成熟。余者为4位杂剧演员。中间的一位脸庞硕大，头戴尖顶高帽，双手插握于胸前，这是宋杂剧演员典型的动作。他身上右肩有一块大补钉，身上突出的补钉在这时起了画龙点睛的作用。其身后还有一滑稽演员，脸上划有八字眉的脸谱，乐得直拍双手，对剧情起着陪衬和烘托作用。其他两位演员中手持杆子者为参军色，即编导者，另一位手持拍板，与剧中的主要演员配合表演。这幅杂剧图，生动形象地描绘了中国戏曲的早期形态宋杂剧的表演实况，是研究中国古代戏曲艺术的珍贵资料。宋蹴鞠铜镜踢球古称“蹴鞠”，是一种古代的足球运动，始于战国时期。原先踢的是一种实心皮球，唐朝发展成了气球。唐朝称“蹴鞠”为“蹴球”，不仅设立了球门，而且还分队比赛。宋朝蹴鞠更加盛行，上自帝王，下到普通百姓，皆以蹴鞠为乐趣。宋蹴鞠纹铜镜呈圆形，直径102厘米。该镜镜背以浮雕的技法，表现了宋人蹴鞠的场景：场面中共有4人，两人在前，另两人在后。前面一男一女正在对踢：男子戴幞头，着长服，蹲步前倾，作防御姿态，随时准备接鞠。女子高髻，身着长衫，正在专心致志地踢球，球在她的脚前飞舞，显得异常的轻盈和从容。这种二人对踢的方法，叫“二人场”，也叫“打二”后侧一人手持铃状物，似为裁判。较远处站立另一双髻女子，似为仆伺，又好像是观众。背景则衬以假山、流云、草坪等，一看便知此地是某位大户人家的后花园。百子戏春图（局部）这是南宋画家苏汉臣绘的百子戏春图中的“狮子舞”。画面描绘一个小孩左手拿着绳索，右手牵着一头金镀眼睛、银贴齿的狮子。张嘴摆尾的狮子