第3课-汉代思想的大一统-必修三.ppt

第三课汉代思想的大一统 课标要求 知道汉代儒学成为正统思想的史实 百家争鸣 法家 春秋战国 一个王朝一个帝王一个读书人 西汉 前202 公元9年 汉武帝 前156 87年 董仲舒 前179 104年 一 西汉之初的黄老之学 清静无为 一 背景1 西汉初年 经济残破 百废待兴2 汉初统治者吸取秦亡的教训3 黄老之学适应当时休养生息的政策 二 内容1 来源 黄 黄帝学说 治身 养生 老 老子学说 治国2 哲学观 无为而无不为 因时制宜3 作用 西汉社会迅速恢复了元气 1 无为而治 不能适应中央集权的需要 2 儒学的自我调节符合中央集权的要求3 汉的强大使其统治者不满足于 无为 推崇 有为 而治 一 新儒学取代黄老之学的原因 新儒学的兴起 时代选择了儒学 儒学适应了时代 姓名 董仲舒 性别 出生年月 民族 主要成就 个人特长 公元前179年 汉族 创立新儒学 应变能力强 能根据时代需要改造思想 籍贯 专业 工作经历 汉武帝顾问 男 汉代广川郡 儒学 汉景帝时担任博士 哲学学士经学硕士 学历 求职岗位 董仲舒小档案 2 董仲舒的新儒学 思想来源 以 公羊春秋 为骨干 融合阴阳家 黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系 糅合百家 外儒内法 大一统 罢黜百家 独尊儒术 思想统一 适应加强中央集权需要 思想文化专制 天人感应 君权神授 神化君权 加强君权的需要 天谴论 三纲五常 的伦理道德 新儒学体系内容 最主要的发挥和创新 核心 罢黜百家 独尊儒术 采纳 3 汉代儒学新的地位 根本目的 为了加强中央集权 适应国家统一的发展形势 维护封建统治秩序 思想 政治 教育 肯定董仲舒的新儒学思想 汉武帝尊儒的措施 新儒学的推广教育官方化 中央 地方 创建太学 天下郡国皆立学校 初建地方教育系统 国家培养政治管理人才的官立学校 教科书 五经 老师 经学博士 结果 正统思想文化主流 学员去处 政府任官 教育为儒家垄断 学而优则仕 儒学为政治服务 4 影响 积极 有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序 限制君主权力过度膨胀和防止暴政 1 政治 儒家成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考察标准 确立了它在中国传统文化中的主流地位 2 思想 儒学的独尊束缚了人民的思想 有碍于人们认识自然和社会 不利于后世科技文化的发展 消极 黄老之学 独尊儒术 原因 内容 作用 内容 作用 西汉初年 经济残败百业待兴 巩固国家统一限制君主权利儒学独尊地位 天人感应实行仁政 治身 治国无为而无不为 经济恢复国力增强 原因 无为不适应集权新儒学的大一统统治者的有为愿望 2 对西汉初年黄老之学 无为而治 思想的理解正确的是A 要求统治者以 清静无为 的方式稳定统治B 要求统治者不要统治人民C 要求统治者无所作为 享受荣华D 要求统治者把人民的疾苦放在首位 练一练 1 下列观点与黄老之学相符的有 人只能顺从自然 无法发挥主观能动作用 倡导 待时而动 倡导 因时制宜 强调 无为而无不为 A B C D 3 汉武帝时的思想大一统是由哪种思想实现的 A 孔子的儒学B 孟子的儒学C 黄老之学D 董仲舒的新儒学4 董仲舒的新儒学有限制君主权力过度膨胀作用的是 A 天人感应 B 罢黜百家 独尊儒术 C 君权神授 D 制天命而用之 D A 6 董仲舒对儒学做了较大的改造 其本质意图是 A 向汉武帝谋求高官厚禄B 发扬光大儒学C 提醒当权者要实行仁政D 使儒学适应政治统一的需要 D 7 西汉初年 统治者尊崇