初中语文《走进音乐巨人贝多芬的世界》阅读课教学设计.doc

体验“心里的感觉”，聆听“心里的音乐”走进音乐巨人贝多芬的世界阅读课教学设计一、背景新课标的实施，新教材的颁布，将中学语文教学改革推向了一个新的阶段，使中学语文教学改革呈现出波澜壮阔之势。众多的语文教师都以无畏的勇气，抛弃了陈旧的教学观念和教学方式，主动接受新理念的洗礼，积极尝试新的教学方式和方法。在这个语文教学与新理念、新方式磨合的时期，每一个基层语文教学工作者都有权利通过教学操作实践自己对新理念的理解，同时，更应及时通过教学反思纠正认识上的偏差和操作上的失误。通过对近一时期各级各类新理念新方式展示课的关注，我发现探究性教学已深入人心，教师与学生都乐于运用“探究”建构充满挑战和乐趣的课堂。在客观上，“探究”也彻底颠覆了传统语文教学中师与生、教与学的关系，使语文课堂呈现出更为民主更为活跃的积极氛围，为语文教学的增效提供了可能，但遗憾的是，不少教师在对探究内容的把握、探究方法的处理等环节上还缺少更为深入细致的思考，以至在具体操作过程中迷失了方向，造成了语文教学在性质上蜕变，语文课在不知不觉中变成了思想政治课、历史课甚至是科学课。那么，如何使“探究”真正融入语文教学而又不致弱化或改变语文学科的性质呢？我认为必须实现探究的“语文化”。为直观地表达具体想法我设计并实施了本次教学。二、过程描述直接进入课文。“今天我们一起走进音乐巨人贝多芬的世界，请大家用自己的方式阅读课文。”读完后，我请同学说说对贝多芬的印象，而且要言之有据。除了提醒表达要求，我没有更多的评论，主要是聆听他们的阅读体验。接着，我问：你们在阅读过程中，有没有产生一些关于贝多芬的疑问？这确实是一篇容易产生问题的课文，学生提问的情景非常热闹，其中一位同学共提出了16个问题。这些千奇百怪的问题主要涉及三大方面，一是贝多芬的人生经历，比如“贝多芬出生在怎样的家庭中？”“他为什么会变成聋子？”“为什么说他的侄子一天到晚来麻烦他？”“他有妻子吗？”等等；二是贝多芬的音乐作品，比如“他写了多少音乐作品？代表作是什么？”“我们该怎样欣赏他的作品？”“他耳聋前和耳聋后写的音乐有什么不同？”等；三是贝多芬的思想情感，比如“他真是一个厌世者吗？”“他如果不是厌世者为什么拒绝跟别人接触？”“我觉得贝多芬很古怪，他为什么会这样？”“看样子人们都不喜欢贝多芬，他有没有自杀？”“为什么他耳聋了还能写出这么好的音乐？”等等。我知道他们渴望得到答案。但我却说：其实我和大家一样，在阅读课文时产生了许多的疑问，我的心中也有一个“贝多芬之谜”（这是实话），所以非常遗憾，我也无法给大家答案，但是我们可以一起探寻揭开“贝多芬之谜”的方法和途径。然后再依靠自己的努力去获得谜底。怎么样？学生似乎有些遗憾，但还是接受了我的建议。于是我们开始探寻方法。师：为什么对于贝多芬我们会有这么多的疑问呢？生：我们不了解他。（他们有自知之明）师：那么怎样才能更进一步了解他呢？生：“多读有关贝多芬的资料”。（他们的意见基本一致）师：没错，要解开“贝多芬之谜”我们首先要广泛收集和阅读有关贝多芬的资料。搜集资料的途径有很多，你们能给我一些建议吗？有同学说上图书馆查，有同学说到书店买，有更多同学说上网找。网络的学习功能学生是知道的，但据我所知，他们体验更深的是网络游戏和聊天带给他们的乐趣。所以我觉得有必要进一步引导他们体验网络的学习功能，以便养成运用网络进行学习的习惯。于是我利用多媒体教学系统展现了贝多芬相关资料的搜索过程（时间不超过一分钟）。当屏幕显示共搜索到29万多个相关信息时，我听到了学生们发出的惊叹声。我趁机引导：作为21世纪的学习者，确实应该学会利用网络来学习。我们已经找到了一个解谜的方法：广泛搜集资料，全面了解情况。整个过程时间不长，难度不大，学生有了成功体验，这是我进一步推进教学的基石。师：手上有了资料，只能说明我们走近了贝多芬，而要彻底解开“贝多芬之谜”，我们必须走进贝多芬的心灵世界。要知道，贝多芬的一生都是在被误解中度过的，当时的人们并不能完全理解他，所以在我们这篇课文的最后，他向客人，也是向我们发出了呼吁：“听我心里的音乐”。他是希望我们走进他的心灵世界和他进行心灵的交流，了解他真实的思想，体验他真实的情感。那么怎样才能走进他的心灵世界呢？怎样才能体验到他真实的思想和情感呢？学生沉默着，我说：这样吧，我先给大家推荐一种方法，这种方法叫“换位体验”。此话一出，我就听到了不少“哦！”声，我知道学生能从字面上理解“换位体验”的意思。于是我请几为同学表达了他们的理解。生1：我觉得就是将自己当作对方。生2：想象自己就是对方，去体验对方的思想感情。师：“想象”和“体验”这两个词用得准确。既然同学们能理解意思，我就不再多解释了，我们就来尝试用一用这种方法。贝多芬的心灵世界非常复杂，而这主要是由于他极其艰难的生活处境造成的。他在28岁的时候就为自己写下了遗书，在这封遗书中，他清楚具体地写出了他的艰难处境，而这种处境直到他58岁死的时候也没有大的改变。所以，我们想真正走进贝多芬的心灵世界理解他的思想感情，就一定得细细体验他的人生处境。网络为我们提供了这份宝贵的学习资料（屏显相关网页）。下面请大家阅读遗书的第一部分，并运用“换位体验”感受贝多芬的思想和情感。然后我将以课文中“客人”的身份对各位“贝多芬”进行采访。在贝多芬舒缓的钢琴曲月光中，学生进行阅读和体验。采访开始。师：贝多芬先生，刚才听您的女佣说你“要的是孤独和安静”，您真的喜欢孤独吗？生1：我一点都不喜欢孤独。“我生就一个热情活泼的性格，我也爱社交娱乐”。生2：“我”“一向爱”和人们“相处”。并不喜欢孤独。师：那么您为什么要过着“离群索居”的“孤独”生活呢？生3：因为我聋了。但我又不能“承认我身上的一种感官出了毛病。这种感官在我理应比别人完美”。生4：因为我“一旦接近人群，我就感到万分害怕，惟恐我的疾病有被人发觉的危险”。生5：我是聋子，“我已得不到与人交往的乐趣，已不再能与人进行深入而微妙的交谈，已不再能与人互吐衷肠”。师：贝多芬先生，您刚才说：“你们竟敢到兽穴里来抓老狮子的毛。”请问，您为什么把自己比作“兽穴里”的“老狮子”呢？生6：因为我过着离群索居的生活，不和人来往，就象躲在兽穴里。课堂出现了冷场，没人起来回答了。师：我知道“狮子”的一种凶猛、暴躁、危险的动物，您将自己比作“狮子”是不是说您和狮子一样令人畏惧？生7：不是，“从童年时代起，我就有着一副好心肠，来感受善意的温情”。师：我们也觉得您并不是这样的人，通过今天的接触，我们觉得您“虽然严肃”，但很“善良”很和气。那么哪位贝多芬愿意告诉我，您为什么将自己比作“兽穴里”的“老狮子”？生8：这是我的自嘲。因为别人都“认为我或者说我对人怀着敌意，脾气古怪，是一个厌世者”。师：你是说别人都不了解你，都误解了你，对吗？您能告诉我您被人们误解的感受吗？生8：我感到“痛苦”。生9：是“加倍痛苦”，因为耳聋已经让我很痛苦了 。生10：我觉得“不公平”。生11：我感到很无奈。师：贝多芬先生，现在请您对世人说几句话，您最想说什么？生12：不要再误解我了，我并不是你们想象的那样！生13：人都有不如意的时候，这个时候最需要他人的理解，我愿意去理解你们，愿意去安慰你们，我也希望你们能理解我！生14：或许我无法和你们进行“深入”的交谈，但请相信我对你们并没有敌意！-师：感谢各位贝多芬接受我的采访！看来“换位体验”作用不小，大部分同学已经和贝多芬进行了心灵的交流。那么除了这种方法外，还有其他的方法能让我们走进贝多芬的心灵世界吗？生：听他的音乐！（不少同学这么说）他们趋于一致的回答既令我高兴，又令我忧虑。如果能将思维发散开，或许能讲得更全面些。引导一下吧。于是我在黑板上写了四句话：“人心不同各如其面。”“言为心声。”“播下一种思想，收获一种行为。”“音乐是作曲家思想情感的生动再现。”师：大家看看这几句话是不是可以给大家带来一些启示。学生在读，在思考，先先后后有了豁然开朗的表情，我让他们谈谈想法。生1：我们还可以从他的语言、行为上看到他是思想情感。生2：人的表情往往能表现他的思想情感。所以看表情就知道他的心理。师：人的思想情感往往会不自觉地表现在他的外表、言行以及他创作的作品中。倒过来，我们也可以通过一个人的外表、言行、作品揣摩他的思想情感。我们画了一幅图直观地表达这个意思（附图1）。接着让学生阅读课文第三页中描绘贝多芬面貌的语段，并指出“客人”就非常善于通过察言观色揣摩贝多芬的思想情感，并让学生找出表现贝多芬思想情感的词句：“悲剧”“愁苦和力量”“坚忍无比的生的意志”。引导学生尝试这种方法。尝试1：师：当客人在纸上写着“我们要知道您的生平，把您的消息带给万千大众，使他们了解您真实的好灵魂”时，“一滴泪在大音乐家眼里闪光”。有人说晶莹的眼泪能折射出人的心灵世界，你们从贝多芬的眼泪里看出了什么？生1：我看到了委屈。一直以来人们都不了解他，都误解他。生2：我看到了贝多芬内心的痛苦。长期被误解的痛苦。生3：突然发现还有人了解他，说他有“好灵魂”，他感到惊喜。尝试2：师：揣摩和体验相互结合，效果更好。请大家阅读后面贝多芬“喃喃如同独语”这段话，看看谁能运用揣摩和体验的方法准确地把握住贝多芬的内心世界。学生阅读，揣摩、体验。生1：当我读到“我的好灵魂！人家都当我是个厌世者”的时候，我深深体会到了贝多芬长期被人误解的痛苦。“一个音乐家最大的悲剧是丧失了听觉”说明他内心感到悲哀，绝望。生2：从“你们怎么会想到这个！”这句话，可以推测出，贝多芬并不相信客人说的话。生3：不对，我觉得，这句话并没有怀疑的意思，而是表现了贝多芬的惊喜，因为他突然发现还有人了解他。生4：我从“在这里我孤零零地坐着，写我的音符”这句话里，感受到了贝多芬的孤独寂寞。生5：“我将永远听不见音乐，但在我心里发出的回响，比任何乐器上演奏的都美”这说明贝多芬对自己的音乐才能非常自信。生4：他没有朋友很孤独，但是还有音乐陪伴他，他可以把所有的思想感情寄托到音乐中，所以除了对自己的音乐才能充满自信外，也为自己有音乐做伴感到安慰。师：这里用“安慰”恰当吗？生4：应该用“欣慰”。生6：“我有时不免叹息，我真软弱”说明他在自责。师：他为什么说自己软弱？生6：因为他耳聋了就不敢和别人交流。生7：他害怕别人发现他是个聋子。师：自责也就是意味着否定，否定了自己以往软弱的做法也就意味着生8：要坚强。师：根据大家的揣摩体验结果，我们可以为贝多芬绘制一张心灵轨迹图（附图2）。贝多芬在长期被人误解的痛苦中突然发现还有人能了解他而感到惊喜；又因想到自己的生活而感到孤独寂寞。孤独寂寞中还有音乐做伴他感到了欣慰，同时对自己的音乐才能充满了自信。对于自己过去软弱的行为感到自责，觉得今后应该坚强一些。但最后又不得不回到现实，承认音乐家最大的悲剧是丧失了听觉，而感到悲哀，绝望。在揣摩体验的基础上进行朗读比赛，用准确的语气语调来表现贝多芬的思想感情。接着引导学生关注刚才绘制的心灵轨迹图，认识贝多芬矛盾冲突的心理特点。然后我提出“最后是积极乐观的思想感情取得这场心灵之战的胜利还是消极悲观的思想感情成了贝多芬的心灵主宰”的问题，将音乐引入教学中（音乐同样由网络提供）。师：我们来听贝多芬去世前写的最后一部交响乐中的一段，看看大家能不能找到答案。听完欢乐颂片段后我问：你感受到了什么？想象到了什么？请用准确的语言来表达。生1：我觉得音乐很欢快，听不出悲观消极的感觉。生2：在音乐中我似乎看到了贝多芬的微笑。生3：贝多芬好象在向前走，雄赳赳气昂昂的。生4：我在听的时候觉得自己很有精神。这首乐曲表达的是一种积极向上的思想感情。师：看来，贝多芬最后掐住了命运的喉咙。在他的内心世界里，积极乐观的精神最终彻底战胜了消极悲观的思想情感。时间差不多了，我与学生一起对本节课的主要内容进行了小结，再次明确了解开“贝多芬之谜”（研究贝多芬）的两个基本方法（广泛收集资料，全面了解情况；细心体验情感，深入揣摩思想）师（结束语）：除了这堂课里找到的两个方法外，同学们还应该利用自己的智慧寻找更多更有效的方法。当然找到方法只是工作的开始，更重要的工作是运用方法去解决问题。希望大家能运用找到的方法成功解开“贝多芬之谜”，更希望大家能运用方法解开更多伟大人物之谜，为什么呢，送给大家两句话（屏显）：有人说：“我们对一个人这个人有可能是人类史上的伟大奇观的认识，在某种条件下，可以导引出由自身出发的一种巨大的激情和精神追求的方向。 罗曼罗兰说“伟大的心魂有如崇山峻岭,我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的荒原，心中充满了日常战斗的勇气” 只要大家坚持和贝多芬一样伟大的人物进行心灵的交流，用心去聆听他们“心里的音乐”我相信大家能获得更多自身心灵成长的滋养。布置作业：任务分两组，每组两个题目，学生在每组中各选一个完成。A组：1揣摩体验文章中贝多芬的语言（一句也可），然后写出你揣摩体验到的思想情感。2再次聆听命运然后，用一个或几个句子准确表达你最强烈最深刻的感受。B组：1课文写到贝多芬向客人叙述最后一次指挥音乐会的情形，请你发挥想象，并以第一人称的形式写出“他才缓缓地转过身来”后的心理活动。2聆听命运，想象并描述贝多芬与厄运搏斗的情景。三、回顾与反思（一）探究教学方式的确定与教材的处理语文学科的人文教育功能在新课标中被进一步明确和强化。贝多芬与厄运抗挣的不屈精神及其完美展现这种精神的音乐，毫无疑问是人类文化的重要组成部分，理应是我们语文教学的重要资源。而课文音乐巨人贝多芬恰恰为我们提供了一个研究贝多芬，感悟贝多芬的良好契机。然而一篇课文的容量毕竟有限，它所能提供的有关贝多芬的信息是极其有限的。而要让学生深入了解贝多芬，并实现人文精神的内化，只有激发学生的研究兴趣，促使其以研究的方式进行深入地学习。所以本次教学我确定了探究的教学方式，并将教材定位为探究的出发点和探究的兴趣源泉。另外，全面性和深入性是探究性学习的特点，这也就决定了探究性学习需要更为开放的空间和更为充裕的时间。而课堂教学的时间是极为有限的，所以，我认为课堂教学的主要目标是激发探究兴趣和获取探究方法，为学生的自主探究奠定基础。本次教学也是这一理念的具体实践。（二）探究内容的把握知识、思想、情感不是凭空存在的，而是依附于一定的媒介，而人也是通过对一定媒介的反复关照才有可能把握知识、思想、情感。媒介的形式是多种多样的，比如语言、音乐、绘画、影视等等。因此针对贝多芬这样一个与厄运抗挣的伟大音乐家的探究活动，所涉及的探究对象也必然是多种多样的，比如各种文字资料和文学作品（例如课文音乐巨人贝多芬、罗曼罗兰的约翰 克利斯朵夫等）、贝多芬的音乐、有关贝多芬的影视（例如电影永恒的爱）等。但是我们在强调人文教育的同时，决不应忽视语文学科的语言能力培养功能。而语言作品（特别是经典语言作品）既是知识和人文精神的载体，也是语言规范和语言技巧的载体，通过对语言作品的探究，能同时实现人文精神和语言技能的双重内化，更为有效地实现学生语文素养的整体提高。因此语言作品应是语文探究活动的主导对象。本次教学师生对文本（课文、贝多芬遗书、名言）的反复关照，就是出于这样的思考。但是需要强调的是言语作品其实是一个多层次多方面的复杂系统。处于显性层面的是语言形式和内容，处于隐性层面的是言语行为，即言语目的、言语动机、言语策略、言语方法等相互作用的运行机制。而只有将探究内容锁定在语言作品的隐性层面，通过对言语行为的深入探究，才能取得一箭双雕的功效，实现人文精神和语言技能的双重内化。因此在教学中，“为什么这么说”成为基本问题形式之一，比如贝多芬为什么把自己比作“兽穴里的老狮子”；为什么看到客人写在纸上的文字后，“一滴泪在大音乐家的眼里闪光”；“喃喃独语”反映出贝多芬怎样的心态等，使学生在关注“这么说”和思考“为什么”的过程中，主动提高语文素养。当然，语文探究活动并不排斥对其它内容的探究，但在探究过程中应努力落实语言能力培养目标， （