高考语文总复习课时作业：文言文阅读(四).doc

文言文阅读(四)文言文翻译(一)高考与模拟A组高考题组1(2012北京)用斜线(/)给下面短文断句。医扁鹊见秦武王武王示之病扁鹊请除之左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也将使耳不聪目不明君以告扁鹊扁鹊怒而投其石曰君与知之者谋之而与不知者败之如此知秦国之政也则君一举而亡国矣。(取材于战国策秦策)2(2011北京)用斜线(/)给下面短文断句。熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意莫非使之讲明义理以修其身然后推以及人非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也今人之为学者既反是矣然圣贤所以教人之法具存于经有志之士固当熟读深思而问辨之。 (取材于朱熹白鹿洞书院揭示)(2011湖南)阅读下面的文言文，完成37题。严祺先文集序归庄韩文公之文，起八代之衰，其诗亦怪怪奇奇，独辟门户，而考亭先生尝病其俗，曰上宰相书读书城南诗是也。岂非以其汲汲于求知干进，志在利禄乎？故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮镌于梓，往往成巨帙，干谒贵人及结纳知名之士，则挟以为贽，如此，文虽佳，俗矣。吾读严子祺先之文，深叹其能矫然拔俗也。无锡自顾端文、高忠宪两先生讲道东林，远绍绝学，流风未远。严子生于其乡，诵遗书，沐馀教，被服儒者，邃于经学。平日重名节，慎行藏，视世之名位利禄，若将浼焉。感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑为迂者。韩子尝言：“人笑之，则心以为喜。”夫人之笑韩子者，特以其文辞为流俗所笑，犹杰然为一代儒宗；若立言之旨为流俗所笑，不又加于古人一等乎！虽然，使韩子而居今之世，其立言之旨，当亦如严子之迂，必不至有上宰相之书、城南之诗，取讥于大儒矣。严子之文，余所见止数十篇，论理论事，明快严峭，恂恂儒者而笔能杀人，文辞之工如此！然吾以为文辞之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矫然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑为迂者也。夫世共笑为迂，余独不以为迂，而欣赏叹诧，则余亦迂甚矣哉！(选自归庄集，上海古籍出版社，1984年新1版)注浼(mi)：玷污。3对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A而考亭先生尝病其俗病：批评B深叹其能矫然拔俗也拔：拔除C远绍绝学，流风未远绍：继承D不又加于古人一等乎加：超过4下列各句中加点的“其”字，与“其诗亦怪怪奇奇”的“其”字意义和用法相同的一项是()A则或咎其欲出者B秦王恐其破璧，乃辞谢，固请C吾令人望其气，皆为龙虎，成五采D尔其无忘乃父之志5下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑为迂者A感愤郁塞/触事而发/故其文立言之旨/多今人之笑为迂者B感愤郁塞/触事而发故/其文立言之旨多/今人之笑为迂者C感愤郁塞/触事而发/故其文立言之旨多/今人之笑为迂者D感愤郁塞/触事而发故/其文立言之旨/多今人之笑为迂者6结合文意，请你谈谈作者对严祺先的文章“欣赏叹诧”的原因。_7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)韩文公之文，起八代之衰。译文：_(2)故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。译文：_(3)则余亦迂甚矣哉！译文：_(2012浙江)阅读下面的文言文，完成812题。与荆南乐秀才书 宋欧阳修修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出所为者，为此也。在易之困曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。注先辈：对乐秀才的尊称。8对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ()A及门而贽贽：拿着礼物求见B而又辱之辱：辜负C或过称其文字过称：过分称赞D不暇就师穷经就：跟从9下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.10下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是()A作者对当时的应举文字，颇有微词，但乐生意欲参加科举考试，所以只能建议他“顺时”而为。B作者认为要作文，就应该学习古人，去除浅薄雕饰的文字与习气，才能达到两汉那样文质彬彬的境界。C作者因写时文而遭毁誉，认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多次婉拒他索要文字的请求。D本文语言朴实，感情真挚，表达委婉；通过现身说法，运用对比，巧妙地表明了作者对时文的不同看法。11用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者12把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)(1)如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？(3分)译文：_(2)故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。(4分)译文：_B组模拟题组一、断句练习1给下列文字断句最恰当的一项是 ()今于仁以庶僚上言而臣备位密勿反缄默苟容上亏圣明之誉下陷庶僚蒙不测之威臣罪大矣尚可一日立于圣世哉！A今于仁以庶僚/上言而臣备位密勿/反缄默苟容/上亏圣明之誉/下陷庶僚蒙不测之/威臣罪大矣/尚可一日立于圣世哉B今于仁以庶僚上言/而臣备位密勿反/缄默苟容/上亏圣明之誉/下陷庶僚蒙不测之威/臣罪大矣/尚可一日立于圣世哉C今于仁以庶僚上言/而臣备位密勿/反缄默苟容/上亏圣明之誉/下陷庶僚蒙不测之威/臣罪大矣/尚可一日立于圣世哉D今于仁以庶僚/上言而臣备位密勿反/缄默苟容/上亏圣明之誉下/陷庶僚蒙不测之威/臣罪大矣/尚可一日立于圣世哉2下列用“/”给文中波浪线部分的断句，正确的一项是()子曰：“我未见好仁者恶不仁者好仁者无以尚之恶不仁者其为仁矣不使不仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者盖有之矣我未之见也。”A我未见好仁者恶/不仁者好/仁者无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎其身/有能一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。B我未见好仁者恶/不仁者好/仁者无以尚之恶/不仁者其为仁矣/不使不仁者加乎/其身有能/一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。C我未见好仁者/恶不仁者/好仁者/无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎其身/有能一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。D我未见好仁者/恶不仁者/好仁者/无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎/其身有能/一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。3下列文言短文，断句最恰当的一项是()博闻强识而让敦善行而不怠谓之君子君子不尽人之欢不竭人之忠以全交也A博闻强识/而让敦善/行而不怠/谓之君子/君子不尽人之/欢不竭人之/忠以全交也B博闻强识而让/敦善行而不怠/谓之君子/君子不尽人之欢/不竭人之忠/以全交也C博闻强识/而让敦善行/而不怠谓之君子/君子不尽人之欢/不竭人之忠/以全交也D博闻强识而让/敦善行而不怠/谓之君子/君子不尽人之/欢不竭人之/忠以全交也二、阅读下面的文言文，完成14题。墨翁传高启墨翁者，吴槐市里中人也。尝游荆楚间，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以资读书，奚汲汲四方乎？”乃归，署门曰“造古法墨”。躬操杵臼，虽龟手黧面，而形貌奇古，服危冠大襦，人望见，咸异之。时磨墨沈数斗，醉为人作径尺字，殊伟。所制墨，有定直。酬弗当，辄弗与。故他肆之屦恒满，而其门落然。客有诮之曰：“子之墨虽工，如弗售何！”翁曰：“嘻！吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之难，故不欲售之易也。今之逐利者，苟作以眩俗，卑贾以饵众，视之虽如玄圭，试之则若土炭，吾窃耻焉。使吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，所谓炫璞而市鼠腊，其可乎？吾既不能为此，则无怪其即彼之多也。且吾墨虽不售，然视箧中，则黝然者固在，何遽戚戚为！”乃谢客闭户而歌曰：“守吾玄以终年，视彼沽者泚然。”客闻之曰：“隐者也。吾侪诵圣人之言，以学古为则，不能以实德弸其中，徒饰外以从俗徼誉者，岂不愧是翁哉？”叹息而去。齐人高启闻其言足以自警也遂书以为传翁姓沈名继孙然世罕知之唯呼为墨翁云。(选自古文鉴赏辞典)注槐市：汉代长安读书人聚会、贸易之市，以其地多槐得名。后借指学宫、学舍。这里为杜撰的地名。墨沈：墨汁。屦(j)：用麻、葛等制成的鞋。炫璞而市鼠腊：比喻有名无实。战国策秦策三：“郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周人怀朴过郑贾曰：欲买朴乎？郑贾曰：欲之。出其璞，视之，乃鼠也。 因谢不取。”泚(c)然：冒汗的样子。弸(pn)：充满。1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A所制墨，有定直直：通“值”，价格B子之墨虽工，如弗售何工：精致，美好C卑贾以饵众贾：商人D徒饰外以从俗徼誉者徼：追求2下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是()A.B.C.D.3下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A齐人高启闻/其言足以自警也/遂书/以为传/翁姓沈/名继孙然/世罕知之/唯呼为墨翁云B齐人高启/闻其言足以自警也/遂书以为传/翁姓沈/名继孙/然世罕知之/唯呼为墨翁云C齐人高启闻其言/足以自警也/遂书/以为传/翁姓沈/名继孙然/世罕知之/唯呼为墨翁云D齐人高启闻其言足以自警也/遂书以为传/翁姓沈/名继孙/然世罕知之/唯呼为墨翁云4把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)躬操杵臼，虽龟手黧面，而形貌奇古，服危冠大襦，人望见，咸异之。译文：_(2)吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之难，故不欲售之易也。译文：_三、阅读下面的文言文，完成58题。顾成，字景韶，其先湘潭人。祖父业操舟，往来江、淮间，遂家江都。成少魁岸，膂力绝人，善马槊，文其身以自异。太祖渡江，来归，以勇选为帐前亲兵，擎盖出入。尝从上出，舟胶于沙，成负舟而行。从攻镇江，与勇士十人转斗入城，被执，十人皆死。成跃起断缚，仆持刀者，脱归。导众攻城，克之，授百户。大小数十战，皆有功，进坚城卫指挥佥事。从伐蜀，攻罗江，擒元帅以下二十余人，进降汉州。蜀平，改成都后卫。洪武六年，擒重庆妖贼王元保。八年调守贵州。时群蛮叛服不常，成连岁出兵，悉平之。已，从颍川侯傅友德征云南，为前锋，首克普定，留成列栅以守。蛮数万来攻，成出栅，手杀数十百人，贼退走。余贼犹在南城，成斩所俘而纵其一，曰：“吾夜二鼓来杀汝。”夜二鼓，吹角鸣砲，贼闻悉走，获器甲无算。进指挥使。诸蛮隶普定者悉平。十七年，平阿黑、螺蛳等十余寨。明年奏罢普定府，析其地为三州、六长官司。进贵州都指挥同知。有告其受及僭用玉器等物者，以久劳不问。二十九年迁右军都督佥事，佩征南将军印。会何福讨水西蛮，斩其酋居宗必登。明年，西堡、沧浪诸寨蛮乱，成遣指挥陆秉与其子统分道讨平之。成在贵州凡十余年，讨平诸苗洞寨以百数，皆诛其渠魁，抚绥余众。恩信大布，蛮人帖服。是年二月，召还京。建文元年，为左军都督，从耿炳文御燕师，战真定，被执。燕王解其缚曰：“此天以尔授我也！”送北平，辅世子居守。南军围城，防御、调度一听于成。燕王即位，论功，封镇远侯，食禄千五百石，予世券。命仍镇贵州。永乐元年，上书，请严备西北诸边，及早建东宫。帝褒答之。六年三月召至京，赐金帛遣还。思州宣慰使田琛与思南宣慰使田宗鼎构兵，诏成以兵五万压其境，琛等就擒。于是分思州、思南地，更置州县，遂设贵州布政司。成性忠谨，涉猎书史。始居北平，多效谋画，然终不肯将兵，赐兵器亦不受。再镇贵州，屡平播州、都匀诸叛变，威镇南中，土人立生祠祀焉。其被召至京也，命辅太子监国。成顿首言：“太子仁明，廷臣皆贤，辅导之事非愚臣所及，请归备蛮。”时群小谋夺嫡，太子不自安。成入辞文华殿，因曰：“殿下但当竭诚孝敬，孳孳恤民。万事在天，小人不足措意。”十二年五月卒，年八十有五。赠夏国公，谥武毅。(选自明史列传第三十二)5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A首克普定克：攻下B会何福讨水西蛮会：会同C以久劳不问问：询问D战真定，被执执：捉拿6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.7用斜线“/”给下面的文言文断句，正确的一项是()公明贾对曰：“以告者过也夫子时然后言人不厌其言乐然后笑人不厌其笑义然后取人不厌其取。”(论语宪问)A以告者/过也夫子时/然后言/人不厌其言乐/然后笑/人不厌其笑义/然后取/人不厌其取B以告者过也/夫子时然后言/人不厌其言/乐然后笑/人不厌其笑/义然后取/人不厌其取C以告者过/也夫子/时然后言人/不厌其言/乐然后笑人/不厌其笑/义然后取人/不厌其取D以告者过也夫子/时然后言人/不厌其言乐/然后笑人/不厌其笑义/然后取人/不厌其取8把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)尝从上出，舟胶于沙，成负舟而行。译文：_(2)皆诛其渠魁，抚绥余众。恩信大布，蛮人帖服。译文：_(3)始居北平，多效谋画，然终不肯将兵，赐兵器亦不受。译文：_(二)专题过关检测一、请为下面文段或文段中画波浪线的部分断句。1鲤鱼跳龙门龙门山，在河东界。禹凿山断门一里余。黄河自中流下，两岸不通车马。每岁季春，有黄鲤鱼，自海及诸川，争来赴之。一岁中登龙门者不过七十二初登龙门即有云雨随之天火自后烧其尾乃化为龙矣。文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是()A一岁中登龙门者/不过七十二/初登龙门/即有云雨/随之天火/自后烧其尾/乃化为龙矣B一岁中/登龙门者/不过七十二/初登龙门即有云雨/随之天火/自后烧其尾/乃化为龙矣C一岁中/登龙门者不过七十二/初登龙门/即有云雨随之/天火自后烧其尾/乃化为龙矣D一岁中/登龙门者/不过七十二/初登龙门/即有云雨随之/天火自后烧其尾/乃化为龙矣2王戎死孝王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰和峤虽备礼神气不损王戎虽不备礼而哀毁骨立臣以和峤生孝王戎死孝陛下不应忧峤而应忧戎。文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是()A仲雄曰和峤虽备礼/神气不损/王戎虽不备礼/而哀毁骨立/臣以和峤生孝/王戎死孝/陛下不应忧峤/而应忧戎B仲雄曰/和峤虽备礼/神气不损/王戎虽不备礼/而哀毁骨立/臣以和峤生孝/王戎死孝/陛下不应忧峤而应忧戎C仲雄曰/和峤虽备礼/神气不损/王戎虽不备礼/而哀毁骨立/臣以和峤生孝/王戎死孝/陛下不应忧峤/而应忧戎D仲雄曰/和峤虽备礼/神气不损/王戎虽不备礼/而哀毁骨立/臣以和峤生孝王戎死孝/陛下不应忧峤/而应忧戎3齐人说靖郭君靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣！益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁自得焉今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。(战国策齐策一)文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是()A君不闻大鱼乎/网不能止/钩不能牵/荡而失水/则蝼蚁自得焉/今夫齐/亦君之水也/君长有齐荫/奚以薛为B君不闻大鱼乎/网不能止/钩不能牵/荡而失水/则蝼蚁自得焉/今夫齐亦君之水也/君长有齐荫/奚以薛为C君不闻大鱼乎/网不能止/钩不能牵/荡而失水/则蝼蚁自得焉/今夫齐/亦君之水也/君长有齐荫奚/以薛为D君不闻大鱼乎/网不能止/钩不能牵荡/而失水/则蝼蚁自得焉/今夫齐/亦君之水也/君长有齐荫/奚以薛为4树难去易夫杨横树之即生倒树之即生折而树之又生然使十人树之而一人拔之则毋生杨矣夫以十人之众树易生之物而不胜一人者何也树之难而去之易也。5美与丑杨子过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰行贤而去自贤之心焉往而不美。6郢书燕说郢人有遗相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而过书举烛举烛非书意也燕相受书而说之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王王大说国以治治则治矣非书意也今世举学者多似此类。7知人善任郑国将有诸侯之事子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对宾客。(左传襄公三十一年)注诸侯之事：诸侯之间的重大政治活动。8天之道其犹张弓与天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀者损之不足者补之天之道损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处。(取材于老子七十七章)二、翻译训练1阅读下面的文言文，回答后面的题目。郑玄欲注春秋传，尚未成时，行与服子慎遇宿客舍，先未相识，服在外车上与人说己注传意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语曰：“吾久欲注，尚未了。听君向言，多与我同。今当尽以所注与君。”遂为服氏注。(选自世说新语，有删改)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)行与服子慎遇宿客舍，先未相识，服在外车上与人说己注传意，玄听之良久，多与己同。译文：_(2)吾久欲注，尚未了。听君向言，多与我同。今当尽以所注与君。译文：_2阅读下面的文言文，回答后面的题目。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”(选自史记管晏列传，有删改)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。译文：_(2)俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。译文： _(3)于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。译文：_答案：文言文阅读(四)(一)高考与模拟A组高考题组1解析：本题考查文言断句的能力。做题时注意在默读中形成语感，并根据句意断句，也可以借助名词主宾、特殊句式、对话标志、文言虚词等断句。本语段中有一些标志性的词，如“也”等，文段中有几处“曰”，区分清楚说话的对象和内容，对于断句十分有益。答案：医扁鹊见秦武王/武王示之病/扁鹊请除之/左右曰/君之病在耳之前目之下/除之未必已也/将使耳不聪目不明/君以告扁鹊/扁鹊怒而投其石曰/君与知之者谋之而与不知者败之/如此知秦国之政也/则君一举而亡国矣。2答案：熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意/莫非使之讲明义理/以修其身/然后推以及人/非徒欲其务记览/为词章/以钓声名/取利禄而已也/今人之为学者/既反是矣/然圣贤所以教人之法/具存于经/有志之士/固当熟读/深思而问辨之。(说明：单斜线处为必断句处，双斜线处为可断可不断处。)3B拔：超出，超脱。4C题干例句中的“其”和C项中加点的“其”均是代词，他的。A项指示代词，那个；B项代词，他；D项句中语气词，表示期望。5A文言句读要注意以下几点：一是要理解句子含意，这是句读的基础；二是要借助文言句式的特点；三是要借助某些虚词或标志。据此，我们可以做以下分析：“感愤郁塞”“触事而发”是两个语义明确的独立的句子，需要停顿；虚词“故”，“所以”的意思，它领起一个总结性的句子，因为这个句子较长，所以，需在其主语“其文立言之旨”和谓语“多今人之笑为迂者”之间作一停顿。 因此，A项的句读才是正确的。6答案：因为严祺先的文章：命意立论，卓尔不群，不为世间平庸的人所理解而受到讥笑；说理叙事，明白晓畅，严峻犀利。(只答“恂恂懦者而笔能杀人”或“文辞之工如此”也可。)7答案：(1)韩文公的文章，振起了八个朝代以来的衰颓(文风)。(2)所以我曾经说，写文章的事情，不说别的，必须首先去除它的俗气才行。(3)那么我也迂腐得厉害啦！参考译文韩文公的文章，振起了八个朝代以来的衰颓(文风)，他的诗歌也与众不同，独具特色，然而考亭先生(朱熹)曾经批评他的文章庸俗，指出他的上宰相书读书城南诗就是庸俗的啊，韩愈难道不也是想孜孜以求，志在功名利禄的吗？所以我曾经说，写文章的事情，不说别的，必须首先去除它的俗气才行。现在天下许多文人，出身民间，却常常到名人那里通报自己的姓名，而且早上写了一篇文章，到晚上就想镌刻成铭文，常常写成一大本书，在巴结贵人和结交名人时，就带上这些文章作为礼物，像这样，文章即使很好，也显得有些庸俗。我读严祺先的文章，深深地赞叹他能够矫正这些错误，超脱庸俗。无锡这个地方自从顾端文、高忠宪两位先生在东林讲道以来，继承了源远流长、濒于遗失的学风，这样，前代流传下来的学风才未丧失殆尽。严祺先生于顾、高二人的故乡，诵读流传下来的文章，接受前辈的教诲，受到儒家思想的感化，精通经学。平日里注重名节，谨慎地出仕和退隐，触及世上的功名利禄，好像要被玷污了。愤怒郁闷的情绪，遇到事情就表现出来，所以他的文章表达的思想，大多被当时的人们耻笑为迂腐。韩文公曾经说过：“别人讥笑自己，自己心里却感到高兴。”人们讥笑韩文公，只是因为他的文辞被流俗之人讥笑，他仍然是一代杰出的儒学宗师；如果文章表达的思想内容被流俗之人讥笑，不又超出古人一等了吗？虽然这样，让韩文公生活在当今社会，他文章的思想内容，应当也像严祺先先生一样迂腐，一定不会写出呈给宰相的书信、城南的诗句，被儒学大师讥笑了。严祺先的文章，我看到的只有几十篇，这些文章说理论事，语言明快严谨，一位恭谨温顺的儒生，其文章却能够致人死地，其文辞的作用真是大啊！然而我认为就文章语言的华丽而言，即便是当今那些不能免于俗的文人，有的或许也能做到；更何况那些能做到矫正错误、超脱庸俗的原因，在于文章的思想的人呢，世人都会来讥笑他们是迂腐的人。世人都讥笑他是迂腐的，只有我不认为他迂腐，却欣然赞叹他，那么我也迂腐得厉害啦！8B“辱”，谦词，承蒙。在此句中是承蒙“相问”(寄送书信)之意。9AA项两个“以”均表因果关系，译为“因”。B项的“而”均为连词，前一个表顺承，后一个表转折。C项的“其”，前一个是代词，代指自己；后一个是语气副词，表祈使语气，译为“还是”。D项的“所”，前一个与“为”配合，表被动；后一个用在动词之前，构成名词性短语。10C原文三、四段中信息显示，作者因写“时文”(应试之文)而获誉，因写“有卓然自立之言”的文章却获罪。11解析：先要通读，初解文意，再抓重点语言标志试断，逐句推敲，最后确定。答案：而涉猎书史/姑随世俗作所谓时文者/皆穿蠹经传/移此俪彼/以为浮薄/惟恐不悦于时人/非有卓然自立之言如古人者12解析：(1)句要译出反问句的特点，译准“如”“尔”“安”“切切”“是”等词，并注意“修”是作者自称其名。(2)句要译出判断句特点，译准“工”“取”“窃”等词。答案：(1)像我欧阳修这样的，不过是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此地步呢？(2)因此与同时代人所写的相比，更加不工巧，但已足以获得俸禄官位并谋取名誉，是顺应时俗的缘故。参考译文欧阳修叩首禀告秀才足下：前些时候，我乘船从江上往来，多次让您屈尊过访，又劳您送自己所作的诗文一编，并先以书信通报，作为登门访我的见面礼。田秀才从西边来，承蒙您寄信问候。后来，我家仆人从江陵府回夷陵县，又带来您的信。我是个获罪的人，大家都厌弃我，而您却如此以礼相待，我怎么担当得起？您来了信，我没来得及回复，本应因此断绝往来，可是又劳您再次给我写信；再次来信又没有答复，就可以绝交了，可您还是来信。这是何等辛苦劳累呵！像我这样的人，不过是天下不得志且卑微的人罢了，怎能值得您恳切到这种程度呢？大概因为您勤学好问，急于为自己谋求进取才这样的吧？然而承蒙您索取我所作的诗文，这恐怕是您误听了有关我的言过其实的传闻了。我年少的时候，决心从进士的途径被举荐于官府，学习写诗作赋，准备参加按规程举行的科学考试，共考了三次才中进士。因为与各方面的士人君子相识的很多，所以他们往往能说出我的名字；又因为大家相从游学，私人交情很好，有的人便过分夸赞我的文章。因此使您听到我的虚名，便想看看我写的诗文，恐怕就是这个原因吧。我年幼时，父亲死了，家里贫困，贪求俸禄以供养母亲，没有时间跟随老师穷究经书，来学习圣人留传下来的文化遗产。只是泛泛地浏览些书史，姑且追随时俗作些所谓“时文”，那都是在经传中穿凿剽窃，东拼西凑的，我认为这些时文轻浮浅薄，只担心不受时人的欢迎，并不能像古人那样，有卓越而自成一家的言论。然而官府误加采纳，多次列名在众人的前面。直到考中进士以来，自认为以前所写的文章实在当不起官府的荐举和长辈的赏识，这才开始大力改变过去的文风，希望在文章学问上有所建树。然而文章一出便招来罪过，学问有成就了，自身却蒙受羞辱。写以前那样的时文会得到荣誉，写现在这种有独立见解的文章却遭受祸害，这真是效果鲜明呀。时文虽说轻浮纤巧，但要写得好，也是不容易的。我天性不喜欢时文而勉强去写这种东西，因此，与同时代的人所写的相比，更加不工巧，然而已经足够用来谋取官位俸禄和窃取名誉了，这都是因为能顺应时俗的缘故。您现在正值少年之时，志气远大，正想在社会上博取荣誉，那么还不如顺应时俗为好。天圣年间，天子下了诏书，告诫学者要去掉浮华的文风，从那以后风气大变。现在士大夫所写的文章，已文质彬彬，有两汉文章的遗风了。您去向他们学习，不仅足以顺应时俗，博取荣誉，如果达到最佳境界，还能与两汉名家比肩呢。像我这样，以前所写的东西已经不值得学习，以后所写的东西却又千万不能学，所以我迟疑着不敢拿出自己所写的文章，就是这个原因啊。易经的困卦说：“有言不信。”这是说，人在困境中，他说的话就不被人信任。我现在可以说是处在困境中了，怎么能够被您所取信呢！承蒙您多次来信，态度又是那样的恳切，我不敢不予答复，希望明察。B组模拟题组一、1C今于仁以庶僚上言，而臣备位密勿，反缄默苟容，上亏圣明之誉，下陷庶僚蒙不测之威，臣罪大矣，尚可一日立于圣世哉！2C先师说：“我没有见到爱好仁道修养的人，没有看到厌恶不仁品行的人。真正爱好仁道修养的人不会有意标榜所谓的仁道；厌恶不仁品行的人，他所谓的仁德，也只是不让不符合所谓仁德的行为影响到自己。有能用一天的时间来致力于实践仁道精神的人么？我没见到能力不足以实践仁的精神的人。 可能是有这种人的，但我没见过。”3B知识广博，而且记忆能力强而谦让；勉励行善，从不懈怠，这样的人才能成为君子。君子决不强使他人为了自己而失其所欢，也不强使他人为了效忠自己而竭尽其力。这样才能始终保持友谊。二、1CC项，贾，通“价”，指价钱。2BA项，两个“以”字均为表目的的连词，相当于“来”。B项，前一“焉”字是代词，相当于“之”，句中指“苟作以眩俗，卑贾以饵众”的行为；后一“焉”字为兼词，相当于“于之”，“在这里”的意思。C项，两个“为”字都是语气词，相当于“呢”。D项，两个“而”字均为表修饰关系的连词，相当于“着”“地”，或者不译。3D第一句长一些，“也”字表肯定语气，要停顿；第二句表明为墨翁作传缘由；后面几句是补充介绍墨翁的名字，姓什么，名什么，外号叫什么，“然”字表转折，“云”字表转述语气。4答案：(1)亲自操持杵臼等工具制墨，虽然他手背龟裂、面色黑黄，但是他的形貌奇特古怪，穿着宽大的衣服，戴着高高的帽子。人们望见他，全都认为他是一个奇特的人。(2)我的墨用的是上好的材料，做墨用的力气也特别辛苦，就因为它制作的艰难，所以我不想轻易地卖出它啊。5CC项，问：责问，追究。6BB项，者：助词，定语后置的标志。A项，以：连词，表目的关系，来/连词，表修饰关系；C项，焉：代词，他/兼词，在其中；D项，之：助词，的/助词，用于主谓间，取消句子的独立性。7B这是告诉你话的那个人的过错。 先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话；快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取。8答案：(1)曾经跟随皇上出征，船陷在沙中，顾成背负船只前行。(2)全都诛杀了他们的头领，安抚其余众人。广泛布施恩德信义，蛮人顺服。(3)当初在北平居住时，多出谋划策，然而始终不肯统率军队，赐给他兵器也不接受。参考译文顾成，字景韶，祖先是湘潭人。他的祖父以操舟为业，架船在长江、淮河之间往来谋生，于是就在江都安了家。顾成年少时身材魁伟高大，臂力超人，善于骑马使槊，文身来显示自己与众不同。太祖渡过长江，前来归顺，因为英勇被选为帐前亲兵，为太祖出入撑举华盖。曾经跟随皇上出征，船陷在沙中，顾成背负船只前行。跟从攻打镇江，和十名勇士转战入城，被俘，那十人都死了。顾成跃起挣断绑绳，打倒持刀要杀他的人，逃脱回来。引导众人攻城，攻下了城池，授官百户。他参加大小战役数十次，都有功劳，并升为坚城卫指挥佥事。跟从讨伐蜀地，攻打罗江，擒获元帅以下二十余人，进军招降汉州。蜀地平定后，改任成都后卫。洪武六年，擒获重庆的妖贼王元保。洪武八年调任驻守贵州。 当时群蛮叛乱归服反复无常，顾成连年出兵，全都平定。平定后，跟随颍川侯傅友德出征云南，作为前锋，首先攻下普定，留下顾成排列栅栏防守。蛮族数万人来攻，顾成出栅迎战，亲手杀死十百人，贼人逃走。余下的贼人还在南城，顾成斩杀俘获的贼寇而释放了一人，说：“我夜晚二更来杀死你们。”夜二更，吹起号角放起火炮，贼人听到后全都逃走，缴获器物甲衣无数。晋升指挥使。普定的众蛮全都被平定。洪武十七年，平定阿黑、螺蛳等十余蛮寨。第二年上奏撤销普定府，把他所管辖的土地分为三个州、六个长官司。进升为贵州都指挥同知。有人告发他接受贿赂并且僭越使用玉器等物品，因为久有功劳而没有问罪。洪武二十九年迁任右军都督佥事，佩带征南将军印。会同何福讨水西蛮族，斩杀他们的酋长居宗必登。第二年，西堡、沧浪众寨蛮族叛乱，顾成派遣指挥陆秉及自己的儿子顾统分道讨伐平定他们。顾成在贵州总共十余年，讨伐平定诸苗洞寨以百计，全都诛杀了他们的头领，安抚其余众人。广泛布施恩德信义。蛮人顺服。这年二月，被召回京。建文元年，任左军都督，跟随耿炳文抵御燕军，在真定作战，被俘。燕王解开他身上的绑绳说：“这是上天把你送给我啊！”送往北平，辅佐世子守卫。南军围困城池，防御、调度全都听从于顾成。燕王即位，论功行赏，封任镇远侯，奉禄一千五百石，给予世袭的文书。任命他仍旧镇守贵州。永乐元年，顾成上书，请求严防西北边疆，及早建立东宫太子。皇帝褒奖答复他。永乐六年三月召到京城，赐予金帛遣回。思州宣慰使田琛与思南宣慰使田宗鼎交战，下令顾成率兵五万前往镇压，田琛等人被擒。于是划分思州、思南的土地，重新设置州县，就设置了贵州布政局。顾成性情忠诚谨慎，广泛阅读史书。当初在北平居住时，多出谋划策，然而始终不肯统率军队，赐给他兵器也不接受。再次镇守贵州，多次平定播州、都匀的叛乱蛮众，威镇南中，当地人建立生祠祭祀他。他被召回到京师，命令辅佐太子监国。顾成叩首说：“太子仁德圣明，朝中大臣都是贤才，辅导的事情不是我所做到的，请准予我回去防备蛮人。”当时有些奸臣阴谋改立太子，太子心中不安。顾成到文华殿向太子辞行，趁机说：“殿下只要竭诚孝敬皇帝，兢兢业业体恤百姓。 万事在天，小人不值得忧虑。”永乐十二年五月去世，时年八十五岁。赠为夏国公，谥号为“武毅”。(二)专题过关检测一、1D参考译文龙门山，在黄河以东的地界。 禹治洪水来到这里，把山从中凿断，成为一扇门的外形，大约有一里光景。河水从中间汹涌地流下，两岸连车马都不能通行。每年暮春三月，就有无数黄颜色的鲤鱼，从江海和河川争先恐后游到龙门来。一年当中，能够跳上龙门的，不过七十二尾。刚刚跳上龙门，就有云和雨伴随，天火又从后面去烧它的尾巴。尾巴一烧掉，它就真的变成龙了。2C本句的人名出现较多，大多作主语或宾语，如仲雄、和峤、王戎，还有“陛下”这一称呼，这些都是断句的重要依据。参考译文王戎、和峤同时遭遇大丧，王、和二人都以孝著称。此时王戎瘦得皮包骨头，几乎支撑不住自己的身体，和峤则哀号哭泣，一切都合乎丧葬的礼仪。晋武帝对刘仲雄说：“你常去看望王戎、和峤吗？我听说和峤悲伤过度，这让人很担心。”刘仲雄回答道：“和峤虽然极尽礼数，但精神元气并没有受损；王戎虽然没拘守礼法，却因为哀伤过度已经形销骨立了。所以我认为和峤是尽孝道而不毁生，王戎却是以死去尽孝道。陛下您不必去担心和峤，应该去为王戎担心呀。”3A4答案：夫杨/横树之即生/倒树之即生/折而树之又生/然使十人树之而一人拔之/则毋生杨矣/夫以十人之众/树易生之物/而不胜一人者/何也/树之难而去之易也。参考译文杨树，横着栽它可以长，倒着栽也可以长，折断它也可以长。但是如果让十个人栽树，一个人在后面拔，那么就没有一棵树可以成活生长了。以十人之多，栽容易生长的东西，却不能够胜过一个人的力量，什么原因呢？栽树难而拔树容易呀。5答案：杨子过于宋东之逆旅/有妾二人/其恶者贵/美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也/杨子谓弟子曰/行贤而去自贤之心/焉往而不美。参考译文杨朱路过宋国，宿于旅店，看到旅店老板有两个老婆，那个长得丑的受到宠爱，长得美的却受到冷淡。杨朱问这是什么缘故。旅店的老板说：“美的自认为美，我就不觉得她美了；丑的自己知道丑，我就不觉得她丑了。”杨朱便对他的学生说：“做贤德的事而抛弃自以为贤德的心理，到哪里会不受到赞美呢？”6答案：郢人有遗相国书者/夜书/火不明/因谓持烛者曰/举烛/云而过书举烛/举烛/非书意也/燕相受书而说之/曰/举烛者尚明也/尚明也者/举贤而任之/燕相白王/王大说/国以治/治则治矣/非书意也/今世举学者多似此类。参考译文郢国有一个人写信给燕国的相国。他是在晚上写的，灯光昏暗，于是对身边举烛的侍从说：“举烛。”可是不小心把这句话写到信里面去了。其实，“举烛”并非写这封信的意思(或目的)。燕国的相国收到信，理解为：举烛的意思乃是，追求光明，也就是要选拔贤德的人来加