（新课标）2021版高考语文一轮总复习 第2单元 文言文阅读 第一节 理解常见文言实词在文中的含义教案 新人教版

第2单元 文言文阅读 对应学生用书p68(2019全国卷)阅读下面的文言文，完成题目。贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。(节选自史记屈原贾生列传)1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()a贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/b贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/c贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/d贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/解析画线句子的大意是：贾生的名叫谊，是洛阳人。十八岁的时候，便以能赋诗作文而在全郡有名气。吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾谊是个了不起的人才，就把他招揽到自己门下，对他很赏识。句中，“以能诵诗属书闻于郡中”是介词短语后置句，“于郡中”是“闻”的状语，中间不能断开，排除d项。“吴廷尉”是专有名词(“廷尉”为官职名，“吴廷尉”意思为“姓吴的廷尉”)，作“为河南守”的主语，中间不能断开，排除a项。“召置门下”是一个事件，应与后面断开，排除b项。答案c2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()a诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。b诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。c礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。d就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。解析“道、法、农三家影响最深远”错，在诸子百家中，影响较大的主要是儒家、墨家、道家和法家。答案a3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()a贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。b贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。c贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊。d贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。解析“任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊”顺序不当，应该是先“表示自己也比不上贾谊”，然后才“任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅”。答案c4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”译文：_(2)贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。译文：_解析本题要注意以下关键词和特殊句式的翻译：(1)短，说人坏话；擅权，揽权；纷乱，使变得混乱。“乃短贾生曰”是省略句，承前省，主语应是“绛、灌、东阳侯、冯敬之属”。(2)数，屡次；言，说，指出；或，有的；削，削弱、削减。“非古之制”是省略句，省略的主语应是“这种状况”。答案(1)于是说贾谊坏话道：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”(2)贾谊屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，和古代的制度不符，可以逐渐削减其封地。【参考译文】贾生的名叫谊，是洛阳人。十八岁的时候，便以能赋诗作文而在全郡有名气。吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾谊是个了不起的人才，就把他招揽到自己门下，对他很赏识。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吴郡守治理政事、安抚百姓在全国最有成绩，过去又因与李斯是同乡而常向李斯学习，就把他征召到朝廷担任廷尉。吴廷尉便向皇帝推荐贾谊，说他很年轻，颇为通晓诸子百家的学说。于是，文帝便把贾谊召到朝廷任命为博士。当时贾谊才二十岁出头，在朝臣中是最年轻的。每当皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生往往无言答对，而贾谊却总是答得很完满，人人都感到贾谊所讲的，正是自己所要说的。于是，大家都认为自己的才能赶不上贾谊。文帝也很喜欢他，一年之内，就把他从博士破格提拔为太中大夫。贾谊认为，从汉兴到文帝经过二十多年，天下已经安定，朝野和睦，应当更定历法，改变服饰的颜色，订正法令制度，统一官名，大兴礼乐，便详细草拟了各项仪礼和办法，建议崇尚黄色，遵用五行之说，重新确定官名，全部变更秦朝的法度。文帝刚刚即位，谦恭谨慎，一时还顾不上这些事。但一些律令的更定，以及在京城的诸侯回到封国，都是贾谊出的主意。因此，皇帝和大臣商议，打算把贾谊提拔到公卿大臣的位置。绛侯周勃、颖阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史大夫冯敬等人都嫉妒贾谊，于是说贾谊坏话道：“洛阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复杂混乱。”因此，皇帝从此也疏远了贾谊，不再采纳他的建议，并派他去作了长沙王吴差的太傅。贾谊已经辞别朝廷前往任所，在渡湘江的时候，作了一首赋，来凭吊屈原。(贾谊)任长沙王太傅三年。又过了一年多，贾谊被征召到京城晋见皇帝。正赶上文帝坐在宣室接受神的赐福。文帝有感于鬼神之事，便询问鬼神的本源。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。一直谈到夜半，文帝不知不觉地在座席上向贾谊面前移动。谈完之后，文帝说：“我好久不见贾生了，自以为超过了他，今天看来还是不如他。”时间不长，就任贾谊为梁怀王刘揖的太傅。梁怀王是文帝喜爱的小儿子，好读书，所以文帝让贾谊做他的老师。文帝再次封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊谏阻，认为这样做祸患就会由此产生。贾谊屡次上奏，说诸侯封地有的接连数郡，和古代的制度不符，可以逐渐削减其封地。文帝不听。几年以后，梁怀王骑马时，从马上跌下摔死了，没有后代。贾谊认为自己这个老师没有当好，很伤心，哭泣了一年多，也就死去了。对应学生用书p69从近几年语文全国卷文言文阅读的命题情况看，命题方式较为稳定。选文来源于“二十四史”，都为人物传记，传主一般是忠直爱民、治政有方的官员，2019年全国卷选取大家熟知的贾谊、商鞅、吴起三个古代改革家的传记，映射改革开放的国家政策，这一新的动向值得我们注意。选文字数保持在600字左右，文章较浅易，但由于没有注释，整体难度大于教材上的文言文。考查的重点是断句、文化常识、内容的分析概括、文言文翻译等。复习备考中，我们要加强对教材相关知识的梳理和把握，在训练时把握阅读方法、命题规律，积累文言知识，提高读懂文言文的能力；同时掌握一定的做题技巧，比如文题比对、翻译原则等，突破文言文阅读这一难点。第一节理解常见文言实词在文中的含义对应学生用书p69文言实词是构成文言文的主体，也是学好文言文的关键。文言文阅读难，不是难在虚词，而是难在实词。虚词的词汇意义相对虚化，语法意义更显突出，易于归纳，也多有规律可循。而不明白实词的意义，阅读做题则会随处有障碍。应把握住实词“在文中的含义”，即在具体语境中的含义。理解文言实词在特定的语境中的含义，是阅读文言文的一项基本能力。复习中要特别注意文言实词的各种特殊用法及与现代汉语的差异，即注意一词多义、通假字、古今异义、偏义复词等。考生在文言文阅读上，对于常见实词的掌握，多有两个误区：一是用猜代积，二是以今律古。所谓用猜代积，就是在平时的文言文阅读过程中，不注重常见实词的积累，临考凭感觉去瞎碰乱猜，总以为常见实词浩如烟海，因而产生畏难情绪，放弃积累，这显然是十分有害的。所谓以今律古，就是在阅读文言文时，常常对古今异义词不作辨析，想当然照搬了现今的意义。这里要特别注意古今构词的特点，古汉语多以单音节词为主，双音节词较少，往往有其固定的意义。我们常常望文生义地对实词作了解释，表面上意思似乎贯通，实则歪曲了文章的本意。例如：“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”(鸿门宴)，“非常”，意外的变故；今为程度副词，“十分”的意思。类似这样的古今异义的实词，常见于文言文中，我们在阅读的时候要存一份小心，切忌想当然地作出判断。1如何认识一词多义古汉语以单音节词为主，很多文言词具有两个或者两个以上的义项，即一个词具有多种含义，这就是一词多义现象。词的意义定义示例词的本义所谓词的本义，就是词的本来意义，即词产生时的最初的根本的意义。“本”的本义是“树木的根”。“道”的本义是指“路途、道路”。词的引申义所谓词的引申义，就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。“道”本义为“道路”，“方向、方法、道理”为其引申义。“本”的本义是“树木的根”，“根本、本来、原本、基本”就是它的引申义。词的比喻义所谓词的比喻义，就是词建立在比喻基础上所产生的意义。“手足”的本义是“手和脚”，比喻义是“兄弟”。词的假借义所谓词的假借义，是指借用已有的音同或音近的文字而表示的意义。“而”本义为“胡须”，借用为连词；“来”本义为“小麦”，借用为来去的“来”的意义。在文言文中，一词多义的情况很多。一般地说，一词多义的各个义项之间都有一定的联系。例如，食：动词，吃。寡人之于国也：“不违农时，谷不可胜食也。”名词，吃的东西、食物。项羽之死：“项王军壁垓下，兵少食尽。”专指饭。隆中对：“百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？”读s，喂。马说：“食马者不知其能千里而食也。”通“蚀”，亏损。易丰：“月盈则食。”再如，见：看见。劝学：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”会见。鸿门宴：“沛公军霸上，未得与项羽相见。”接见、召见。荆轲刺秦王：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。”xin(现)，出现、显现。荆轲刺秦王：“轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。”表示被动。荆轲刺秦王：“然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。”“见”的被动意义，使它变成了虚词。放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我”。孔雀东南飞中“府吏见丁宁”的“见”即是此用法。2怎样确定多义词在语境中的特定义在一个句子里，我们怎样确定一个词究竟用的是多义中的哪个意义呢？主要是联系上下文，认真阅读，仔细分析，提高阅读能力。一词多义是本义引申和假借而形成的。这样，我们应该从理解一个词的本义入手来理解和掌握它的各个引申义和假借义。例如“见”(見)，下面是“儿”，代表一个人，人头上一个“目”，表示人的眼睛能瞅事物，可见，“见”的本义是“看见”。从这个意义而得来的各种形式用眼睛来看人和事物的意义都是引申义。例如：会见、召见，又引申为“显现”“显露”。这几个意义之间都有一定的联系。“见”用作被动当“被”讲时，它和本义并没有联系，主要是在用汉字反映事物时，本无其字，只好假借。词义的引申主要有两种方式：(1)连锁式。即本义和引申义环环相扣，步步延伸开去，各引申义与本义之间有着距离远近的不同。如“寒”，本义为冷(“冰，水为之，而寒于水”)，引申为寒冷季节(“寒暑易节，始一反焉”)，又引申为贫寒(“大庇天下寒士俱欢颜”)，进一步引申为恐惧、害怕(“大渡桥横铁索寒”)。(2)辐射式。词义的引申环绕着一个中心向不同的方向展开。各引申义与本义之间没有距离远近的区别。如“节”，本义是竹节(“竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉”)，辐射引申为木节(“盘根错节”)、关节(“彼节者有间，而刀刃者无厚”)、季节(“清明时节雨纷纷”)、节操(“本图宦达，不矜名节”)、节拍(“钿头银篦击节碎”)。了解一词多义演变的联想方法，我们可以换一个角度来认识多义现象：(1)类似联想。采用类似的事物来比喻，形成一词多义。如：引(本义“开弓”)延引牵引引导。(2)接近联想。应用接近的事物来代替。如：兵(本义“兵器”)士兵军队军事战争。懂得一词多义演变时不同的联想方法，可以从看似孤立的一词多义之间找到一定的联系，以便根据上下文意，选出正确义项。当然，凭以上两种方法来掌握一词多义还是很不够的。养成平时多积累、多整理的习惯十分重要。只有储存的词汇丰富了，才能在运用中熟能生巧。在复习中，要扎实掌握课本中出现的常用实词的意义，逐课积累，并努力培养根据一定的语境来分析、判断词义的能力，为阅读、理解课外文言文打好基础。阅读下面的文言文，完成题目。韩晋卿字伯修，密州安丘人。为童子时，日诵书数千言。长以五经中第，历肥乡嘉兴主簿、安肃军司法参军、平城令、大理详断、审刑详议官，通判应天府，知同州、寿州，奏课第一，擢刑部郎中。元祐初，知明州，两浙转运使差役法复行，诸道处画多仓卒失叙，独晋卿视民所宜而不戾法指。入为大理少卿，迁卿。晋卿自仁宗朝已典讼臬，时朝廷有疑议，辄下公卿杂议。开封民争鹑杀人，王安石以为盗拒捕斗而死，杀之无罪，晋卿曰：“是斗杀也。”登州妇人谋杀夫，郡守许遵执为按问，安石复主之，晋卿曰：“当死。”事久不决，争论盈庭，终持之不肯变，由是知名。元丰置大理狱，多内庭所付，晋卿持平考核，无所上下。神宗称其才，每谳狱虽明，若事连贵要、屡鞠弗成者，必以委之。尝被诏按治宁州狱，循故事当入对，晋卿曰：“奉使有指，三尺法具在，岂应刺候主意，轻重其心乎？”受命即行。诸州请谳大辟，执政恶其多，将劾不应谳者。晋卿曰：“听断求所以生之，仁恩之至也。苟谳而获谴，后不来矣。”议者又欲引唐日覆奏，令天下庶戮悉奏决。晋卿言：“可疑可矜者许上请，祖宗之制也。四海万里，必须系以听朝命，恐自今庾死者多于伏辜者矣。”朝廷皆行其说，故士大夫间推其忠厚，不以法家名之。卒于官。(选自宋史韩晋卿传)对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()a擢刑部郎中擢：提拔b辄下公卿杂议辄：就c安石复主之主：主持(审问)d争论盈庭盈：增长解析盈：满。此处指争论不休。借助成语联想法可推测其意。如“热泪盈眶”，“盈”是“充满”的意思。答案d对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()a由是知名是：这b神宗称其才称：称赞c尝被诏按治宁州狱狱：监狱d循故事当入对故事：旧制解析狱：案件。借助代入法，可推断不合语境。“狱”的确有“监狱”的意思，但在文言文中还有“案件”之意。答案c对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()a执政恶其多恶：厌恶b苟谳而获谴苟：如果c可疑可矜者许上请矜：夸耀d不以法家名之名：命名解析矜：怜悯，怜惜。“矜”确有“夸耀”的意思，如“自矜功伐”，但在此语境中应为“怜悯，怜惜”。答案c【参考译文】韩晋卿字伯修，密州安丘人。在做童生时期，每日诵书数千言。以擅长五经考中进士，历任肥乡嘉兴主簿、安肃军司法参军、平城令、大理详断、审刑详议官，应天府通判，同州知府、寿州知府，考核政绩上报朝廷获得第一名，升任刑部郎中。元祐初年，(韩晋卿)担任明州知州，两浙转运使差役法重新施行，各地的计划多仓促而行、次序混乱，唯独韩晋卿能以百姓便利为重而又不违反法度。入朝为大理少卿，升为卿。韩晋卿自仁宗时就已主持司法，当时朝廷如有疑议，就交付公卿共同评议。开封有百姓为争鹌鹑而杀人，王安石认为是强盗拒捕争斗而死，杀之无罪，韩晋卿说：“这是斗殴杀人。”登州有个妇人谋杀了丈夫，郡守许遵负责审理此案，王安石又主持审理，韩晋卿说：“应当判死罪。”此事长期不能判决，满朝大臣为此争论不休，韩晋卿始终坚持自己的意见不肯改变，因此而闻名。元丰年间设大理狱案，多由内廷交付，韩晋卿主持公正加以审核，不分上下一视同仁。神宗称赞他的才干，每当案情虽然明确，如果事关权贵显要、屡审不能定案的，必将其交付韩晋卿审理。曾经受诏命审理宁州狱案，按照惯例应当入宫回答皇上的提问，韩晋卿说：“奉旨行事，法律具在，岂能探询君主的心意，影响心里的判断呢？”接受诏命就立即执行。各州将判死刑的案件上报，主管的人厌恶其数量太多，将要弹劾把不应上报的案件上报的人。韩晋卿说：“听讼断狱以求使人活命，是最大的仁慈恩德。如果将案情上报而获罪，以后就不来报告了。”议论的人又打算援引唐朝当时覆奏的制度，命令把国内可能判死的案件全部上奏判决。韩晋卿说：“案情可疑令人同情者允许上报请示，是祖宗的制度。但如果天下的犯人，都必须囚禁起来等候朝廷的命令，恐怕今后死在狱中的人要比服罪的人多了。”朝廷对其所说的都予以施行，士大夫都推许他的忠厚，不称其为法家。(后来韩晋卿)死于官任上。通假，指的是古书上有些音同或音近的字可以通用和假借的现象，中学语文课本中把一些古今字也列入了这个范围。1通假字的内涵与外延(1)通用。两个读音相同或相近，意义也相通的词，古代可以写这个，也可以写那个，叫作通用。例如“反”通“返”，“知”通“智”。(2)假借。两个读音相同或相近而意义毫不相通的词，古代有时可以借代，叫作假借。假借又分两种情况：一种是“本无其字，依声托字”，语言里有某个词，但文字里没有专门记录它的字，于是借用一个同音字来代替它。例如：古人没有第二人称代词，就借用表示男女的“女”来代替，如“逝将去女”，有时也借用表汝水的“汝”来代替，代替的时间长了，“汝”就成了固定的人称代词了，不过有时候仍有人借用“女”为“汝”。第二种情况是“本有其字，同音代替”，这种情况一般是古人一时写了别字，后人也跟着写，约定俗成，别字和本字就通用了。如“张良出，要项伯”中的“要”借用作“邀”；“甚矣，汝之不惠”的“惠”借用作“慧”，都是这种情况。(3)古今字。指古时有某一个字，后来为了把这个古字表示的几个概念用不同的字形来区别，造出另一个或几个今字(多数以原来的字为声旁)，让原来的字专门表示另一个或另几个概念。如“要”字，本义是“身中也，像人要自臼之形”，也就是腰部的意思，后来因为“要”还有其他的意义，就在它的左边加了一个形旁“月”，用原字“要”来作声旁，形成了一个“腰”字。“要”和“腰”就是古今字。古今字的“今”是个历史的概念，正如唐代的“近体诗”一样，都是以当时为归着点说的。语文课本为了方便起见，作注释时把古今字也归为通假字，在文字上用“通”表示。2通假字可分为以下几种情况(1)完全同音：如“畔”通“叛”，“禽”通“擒”。(2)声母相同(双声通假)：如“亡”通“无”，“内”通“纳”。(3)韵母相同(叠韵通假)：如“趣”通“促”。3通假字规律表规律例句说明“声旁字”代替“形声字”唯大王与群臣孰计议之“孰”通“熟”“形声字”代替“声旁字”率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦“弊”通“敝”同声旁的字互相代替取之百金，使工以药淬之“淬”通“焠”音同、音近的字互相代替某所，而母立于兹“而”通“尔”4.辨别通假字方法(1)字义分析法。通假字与被通假字(本字)在字义上一般没有关系。如果用a来解释，a的词义与句子的意思有矛盾，而换成本字b来解释就通顺，那么可以考虑“a”通“b”。如过秦论“天下云集响应，赢粮而景从”中“景”如果理解成“景物”“景色”等都不通顺，那么，可以考虑“景”可能是通假字。“景”通“影”。(2)字音分析法。同音、近音通假的情况比较多，如“寒暑易节，始一反焉”中“反”通“返”，读音相同。再如“河曲智叟亡以应”中“亡”通“无”，属于近音通假。再有就是变音通假，如“将军身被坚执锐”中“被”通“披”就属于变音通假。从字音角度分析，可以迅速辨别通假字。(3)字形分析法。有的通假字与本字有着共同的声符，或是本字的声符，或是通假字的声符。如马说“食之不能尽其材”中的“材”通“才”，本字“才”是通假字“材”的声符。阅读下面的文言文，完成题目。贾直言，河朔旧族也，史失其地。父道冲，以艺待诏。代宗时，坐事赐鸩，将死，直言绐其父曰：“当谢四方神祇。”使者少怠，辄取鸩代饮，迷而踣。明日，毒溃足而出，久乃苏。帝怜之，减父死，俱流岭南。直言由是躄。后署李师道府属。及师道不轨，提刀负棺入谏曰：“愿前死，不见城之破。”又画缚载槛车状而妻子系累者以献，师道怒，囚之。刘悟既入，释其禁，辟署义成府。后徙潞，亦随府迁。刘承偕与悟不平，阴与张汶谋缚悟送阙下，以汶代节度。事泄，悟以兵围承偕，杀小使，直言遽入责曰：“司空纵兵胁天子使者，是欲效李司空邪？它日复为军中所指笑。”悟闻，感悔，匿承偕于第以免。悟每有过，必争，故悟能以臣节光明于朝。穆宗召为谏议大夫，群情洒然称允。而悟固留，得听。始，悟子从谏贵甚，见直言辄衣紫拥笏，以兵自卫。直言谏悟曰：“郎少年，毋使袭山东态，朝服可擅著邪？”悟死，从谏不发丧，召大将刘武德等矫悟遗言，与邻道使共表求袭位。直言入，让曰：“父死不哭，何颜面见山东义士乎？”从谏曰：“欲反耳。”直言仰天哭曰：“尔父提十二州地归朝廷为功臣。然以张汶故，自谓不洁淋头，卒羞死。郎今日乃欲反邪？”从谏起抱直言项哭曰：“计穷而然。”直言曰：“君何忧无土地，今胁朝廷，正速死耳。若从武德谋，吾见刘氏为元济矣。”从谏拜曰：“唯大夫救之。”直言乃自摄留后，使从谏居丧。初，从谏惟郓兵二千同谋。直言既折之，军中遂安。大和九年卒，赠工部尚书。(选自新唐书贾直言传，有删改)注鸩(zhn)：毒酒。躄(b)：腿瘸。李司空：李师道。唐代叛将。元济：唐代叛将。对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()a直言绐其父曰绐：欺骗b使者少怠，辄取鸩代饮少：年青c迷而踣踣：跌倒、倒地d明日，毒溃足而出明日：第二天解析少：通“稍”，稍微。答案b对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()a提刀负棺入谏曰负：拉、载b阴与张汶谋缚悟送阙下阴：暗中、偷偷地c直言遽入责曰遽：急忙、匆忙d郎今日乃欲反邪邪：邪教解析邪，通“耶”，表疑问，相当于“吗”。答案d对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()a从谏起抱直言项哭曰项：脖子b直言入，让曰让：责备c朝服可擅著邪著：著名d军中遂安遂：于是、就解析著：通“着”，穿。答案c【参考译文】贾直言，是河朔的望族，史书上没有记载他家住在什么地方。他的父亲名道冲，以技艺待命供奉内廷。代宗时，父亲因事获罪被皇帝下令赐予毒酒自杀，将要饮下毒酒时，贾直言欺骗他的父亲说：“应当拜谢一下四方神祗。”使者稍微一懈怠，贾直言就取过毒酒代替父亲喝掉，接着昏迷而仆倒。第二天，毒气从脚下泄出，很久才苏醒过来。皇帝怜悯他，下令免除他父亲的死罪，与贾直言一同流放到岭南。贾直言因此跛脚。后来贾直言在李师道幕府中任职。当李师道图谋不轨时，他提着刀载着棺材进去规劝说：“我愿意提前死去，也不愿意见到城池被攻破。”又画了幅捆坐在槛车上的情形以及妻子儿女被捆绑起来的图献给李师道，李师道很生气，囚禁了他。刘悟进城以后，把他释放出来，征用他在义成节度使幕府中任职。后来刘悟迁到潞州，贾直言也随府迁移。刘承偕与刘悟不和，暗中和张汶图谋捆绑刘悟并送到京城，用张汶代任节度使。事情泄露后，刘悟带兵包围刘承偕，杀掉小使，贾直言急忙进去责备说：“司空放纵士兵胁迫天子的使者，这是想仿效李司空吗？将来又要被军中指点讥笑罢了。”刘悟听到这话，感悟而后悔，就把刘承偕藏在家中没有杀掉。刘悟每有过失，贾直言必定要与他争辩，所以刘悟能以臣子的节操在朝廷中显耀。穆宗下令召贾直言入朝任谏议大夫，民意欣然赞同。但是刘悟坚持挽留他，朝廷便听从了刘悟的请求。起初，刘悟的儿子刘从谏非常显贵，去见贾直言时总要身穿紫衣手持笏板，带上士兵保卫自己。贾直言规劝刘悟说：“令郎是少年，不要使他沿袭山东故态，朝服可以擅自穿着吗？”刘悟死后，刘从谏不发丧，召集大将刘武德等谎称刘悟遗言，和邻近的各道使一起上表请求继承父职。贾直言进去，责备他说：“父亲死亡而不哭，有什么脸面去见山东的义士呢？”刘从谏说：“想反叛罢了。”贾直言仰面朝天哭着说：“你父亲把十二个州的地盘还给朝廷而成为功臣。但是因为张汶的缘故，自称是用脏东西淋头，终于含羞而死。你如今却想反叛吗？”刘从谏起身抱住贾直言的脖子哭着说：“我是没有办法才这样做的。”贾直言说：“你何必担忧没有土地，如今威胁朝廷，才是加速死亡啊。如果听从刘武德的谋划，我们将会看到刘氏变成吴元济。”刘从谏拜谢说：“希望大夫救我。”贾直言于是就自己代理留后，让刘从谏为父亲守丧。当初，刘从谏军中只有二千郓兵与他同谋。贾直言说服了刘从谏，军心于是又安定下来。大和九年(贾直言)去世，追赠工部尚书。“古今异义”是指文言词语的意义和用法，与现代汉语中字形相同的词语的意思不同的现象。在古今异义问题上，容易出现的错误，是单音词和双音词分辨不清。文言实词以单音词为主，也有少量的双音词。注意不要把双音词拆开来理解，更不能把由单音词构成的短语看成现代汉语的双音词。也有一些单音词用法意义在今天发生了变化，但往往被以今训古，错误地理解。要培养逐字审视的习惯。1古今异义词的分类在语言的演变过程中，有些基本词汇古今没什么变化，有些词随着旧事物、旧概念的消失而消失。这两种情况，给学习文言文带来的困难不大。困难大的是古今字形相同而意义用法已不同的词，这类词的词义发生了演变，其演变有以下几种情况：(1)词义扩大。如：“江”，古代专指长江，现在泛指一切大的河流；“好”，古代指女子相貌好看，现在泛指一切美好的性质；“中国”，古代指中原地区，现在指全中国。(2)词义缩小。如：“臭”，古代指气味，现在只表示不好的气味；“让”，古代既可表示辞让、谦让之意，又可表示责备之意，现在后一意义不用了。(3)词义转移。如：“涕”，古代指眼泪，现在指鼻涕；“偷”，古义是苟且、马虎、刻薄、不厚道，今义转移为偷窃。(4)词义弱化。如：“很”古义同“凶狠”的“狠”，表示程度很高，现在用“很”字，表示的程度不怎么高了；“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在则表示埋怨、责备。(5)词义强化。如：“恨”，古代多表示遗憾、不满意，如“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”(诸葛亮出师表)，现在则表示仇恨、怀恨；“诛”最初只是责备义，后来强化为“杀戮”的意思。(6)感情色彩变化。如：“卑鄙”，古时表示地位低下，见识浅陋，并无贬义，现在则指品质恶劣，为贬义词；“爪牙”，古代是得力帮手之意，是褒义词，现在是贬义词；“锻炼”，古代除有冶炼之意外，还有玩弄法律对人进行诬陷之意，属贬义词，现在是褒义词。(7)名称说法改变。如：“目”改称“眼睛”、“寡”改称“少”等。2如何掌握古今异义词(1)“牢记迥别”。对古今词义差别大的要牢记。例如“寻蒙国恩，除臣洗马”中的“除”字，在句中当“授予官职”解，在现代汉语中是“除去”“去掉”的意思，古今词义相反。再如“臣所以去亲戚而事君者”中的“去”字，在句中是“离开”，现代汉语中是“到去”，古今词义相反。(2)“辨析微殊”。对古今词义接近，但又有差别的要注意辨析。例如“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士”中的“爱”字，在句中是“吝惜”的意思，与“爱惜”“爱护”意思接近，但又有根本的区别。再如“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”的“亲戚”，句中指“亲生骨肉、父母、兄弟等”，现代汉语指“族外姻戚”。(3)要分辨单音词和多音词。不要把文言中的两个单音词误认为一个双音词。如“地/方”“可/以”“妻/子”“虽/然”“祖/父”“睡/觉”“可/惜”“其/实”“具/体”“无/论”“中/间”“指/示”“结/婚”“以/为”“结/束”“交/通”“卑/鄙”“因/为”“智/力”等。不要把文言中的双音词拆成两个单音词来理解。古文中的双音词有两类：一类是属于单纯词的联绵词(双声、叠韵词)、叠音词、象声词、音译词等，如“仿佛、犹豫、仓皇、窈窕、可汗、琵琶”等；另一类是合成词，如“社稷、布衣、斋戒、森然”等。解释下列语句中的加点词的古义和今义。(1)一日之内，一宫之间，而气候不齐。(阿房宫赋)_(2)吾与汝俱少年。(祭十二郎文)_(3)可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。(六国论)_(4)行李之往来，共其乏困。(烛之武退秦师)_(5)幼稚盈室，瓶无储粟。(归去来兮辞并序)_(6)楚人一炬，可怜焦土。(阿房宫赋)_(7)阮籍猖狂，岂效穷途之哭？(滕王阁序)_(8)先帝不以臣卑鄙。(出师表)_(9)臣以为布衣之交尚不相欺。(廉颇蔺相如列传)_答案(1)“气候”，古义指天气；今义，一定地区内经过多年观察所得到的概括性的气象情况，或比喻动向、情势等。(2)“少年”，古义，称青年男子，与老年相对；今义，人十岁左右到十五六岁的阶段。(3)“智力”，古义，智慧和力量；今义，智慧。(4)“行李”，古义，出使的人；今义，出门所带的包裹、箱子等。(5)“幼稚”，古义，小孩；今义，头脑简单或缺乏经验。(6)“可怜”，古义，可惜；今义，对他人的不幸表示怜悯。(7)“猖狂”，古义，狂放，不拘礼法；今义，狂妄而放肆。(8)“卑鄙”，古义，地位低，见识浅；今义，(语言、行为)恶劣，不道德。(9)“布衣”，古义，平民；今义，棉布做的衣服。阅读下面的文言文，完成题目。宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止，皆曰：“不下九石。非大王孰能用是！”宣王说之。然则宣王用不过三石，而终身自以为九石。三石，实也；九石，名也。宣王说其名而丧其实。下列加点词语的解释错误的一项是()a宣王说其名而丧其实其实：他的实质b左右皆引试之左右：身边的人c然则宣王用不过三石不过：只是d而终身自以为九石以为：认为解析过：不超过。答案c【参考译文】齐宣王喜爱射箭，喜欢人家夸耀他能够使用强弓，他实际上用的弓只要三百多斤的力气就可以拉开。他在大臣面前显示弓，大臣们都拉着弓试一试，都只拉到一半，便说：“拉开它至少要一千多斤的力气。不是大王，谁能拉得开？”宣王非常高兴。但是，宣王用的是不超过三百多斤的弓，但是他一辈子都认为自己拉开了一千多斤的弓。三百多斤是实，一千多斤是名。宣王喜欢的是名而失了实。偏义复词，指由两个意义相近或相对的语素构成的词语，在特定的语境中，词义却只取其中一个语素的意义，另一个语素只起陪衬作用。虽然它在古代汉语中不常见，但如果不了解，也会造成阅读障碍。常见的偏义复词有以下两种：(1)意义相反或相对。如：“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”(孔雀东南飞并序)，“作息”为偏义复词，偏指“作”，这里是工作的意思，“息”为衬字。(2)意义相近或相类。如：“先帝创业未半而中道崩殂”(出师表)，“崩殂”为偏义复词，“崩”指帝王的死，“殂”指死亡，此处偏指“崩”，“殂”为衬字。偏义复词的词义要根据词语所在语句的具体意思进行判断，重点关注词语与前后文的照应关系，如：“无一时一刻，不适耳目之观”中的“耳目”一词，从后面的“观”字可以推断出偏重于“目”。指出下列句子中的偏义复词，并解释。(1)陟罚臧否，不宜异同(诸葛亮出师表)偏义复词：_释义：_(2)备他盗之出入与非常也(司马迁鸿门宴)偏义复词：_释义：_(3)缘溪行，忘路之远近(陶渊明桃花源记)偏义复词：_释义：_(4)我有亲父兄，性行暴如雷(孔雀东南飞)偏义复词：_释义：_(5)便可白公姥，及时相遣归(孔雀东南飞)偏义复词：_释义：_解析(1)“异同”，义在“异”，“同”是衬字； (2)“出入”，义在“入”，“出”是衬字；(3)“远近”，义在“远”，“近”是衬字；(4)“父兄”，义在“兄”，“父”是衬字；(5)“公姥”，义在“姥”，“公”是衬字。答案(1)异同不一样、不相同 (2)出入进入(3)远近距离远(4)父兄兄长(5)公姥婆婆对应学生用书p73理解推断文言实词十大方法正确理解文言实词的含义是我们读懂文言文内涵的关键所在，常见文言实词在文中的含义，需要结合具体的语境，包括词语所在的句子、段落以及整篇文章，还包括相应的知识背景，乃至文化背景。为此既要靠平时的积累，加强对多义词、通假字、古今异义词、偏义复词等的识记，也要靠临场推断。这就要求我们掌握一些推断实词意义的技法，下面就介绍几种推断的方法。1字形推断法汉字形声字占80%以上，形声字半旁半音，半旁半义，形声字的“义旁”给我们推断字义，提供了很有利的条件。例如庖丁解牛中“是以十九年而刀刃若新发于硎”，“硎”是冷僻字，“硎”从石，从语义上可以推出是“磨刀石”。又如“公父母春秋高，若少屈，冀得一归觐”(宋史)，“觐”为左声右形的形声字，根据其形旁“见”的含义，加之“觐”的对象是其“父母”，可以推断“觐”的意义是“拜见”。2通假推断法如果在文中根据词语的本义或引申义解释不通时，就可以根据古音通假时音同音近的字才能通借的原则，试着找通假关系，推断出词义。如“唯大王与群臣孰计议之”(廉颇蔺相如列传)中的“孰”，用它的本义和引申义都解释不通，就可以推断“孰”同“熟”，是“仔细”的意思。3结构推断法文言文中的排比句、对偶句、互文句和并列结构非常多，其中位置对应的词语一般词性相同而意义相同、相近或相反、相对，运用这种方法很容易由已知推出未知，由简易推出繁难。如下列两例：据崤函之固，拥雍州之地。(贾谊过秦论)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修伶官传序)句中，“固”与“地”处于对应位置，我们借助“地”可以推断“固”应当是名词，进而解释为“险要的地势”。句中，“忧劳”与“逸豫”处于对应位置，加之“兴国”与“亡身”语义相反，可以推断“逸豫”义应与“忧劳”相反，就是“安逸享乐”之意了。4语法推断法对实词所在的词组或句子作语法结构或成分分析，可以帮助我们迅速推断出词语释义的正误。如“将军身被坚执锐”(陈涉世家)句中的“坚”和“锐”，从句子成分看分别充当了“被”和“执”的宾语，因此“坚”应解作“坚硬的盔甲”，“锐”应解作“锐利的兵器”，这样才能搭配。这里是形容词活用为名词。5成语推断法成语中保留了大量的文言词义，因此借用成语的词义来推断文言文中的词义，有时会让我们有种“柳暗花明”的感觉。如“将论囚”一句中的“论”字，可以联想到成语“论功行赏”，解释为“评定、判决”。6随文引申推断法根据词的本义随文引申，可以寻找到合乎语义的解释。例如“朝服衣冠，窥镜”(邹忌讽齐王纳谏)中的“窥”，其本义是从小孔或缝隙里看，故从“穴”，即“偷看”，不符合本句语义。对此可以“字从文顺”，当作“照”讲，辞书上虽没有此意，但符合这里的句意。7结合语境析上、探下推断法“字不离词，词不离句，句不离段，段不离文”准确地阐释了语境推断法的内涵，要想推断实词的正确意思，必须结合语境认真揣摩，仔细分析。上下文之间的照应、解释或暗示关系，更为我们提供了一把准确推断实词词义的钥匙。如鸿门宴中“旦日不可不蚤自来谢项王”一句，“谢”有多个义项，“辞别、告辞”“道歉、谢罪”“感谢”“谢绝”“告诉”等，结合语境分析，当天项羽已决定攻打刘邦，所以说“明天早晨一定要早些亲自来向项王道歉”，由此可知，此处的“谢”应为“道歉、谢罪”的意思。8补充省文推断法由于语句出现省略部分，致使一些词乍看起来颇为费解，如果把省略的补上来，或理解为修辞上的“借代”，问题就可迎刃而解。如“清荣峻茂，良多趣味”(三峡)一句中的“清荣峻茂”，如把省文加上便是“水清树荣山峻草茂”，就容易理解了。9复词偏义推断法由两个近义词或反义词作为词素构成，其中一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表意义，这样的词叫偏义复词。如“陟罚臧否，不宜异同”(出师表)，“异同”的词义偏指“异”，“同”无义。这样的词语用法古文中还有不少：“明月斜挂，云霞掩映”(观巴黎油画记)，月夜无“霞”而只有“云”；“缘溪行，忘路之远近”(桃花源记)，偏指“远”，“近”无义；“以先国家之急而后私仇也”(廉颇蔺相如列传)，偏指“国”，“家”无义，等等。10组词猜测推断法古代汉语以单音词为主，现代汉语则以双音词为主。文言文中很多单音节实词的含义，在现代汉语中由一个双音节词来表示。在由单音节词向双音节词转换的过程中，又多以同义合并或近义合并或反义并列为构词特征。根据这一特点，我们在阅读中遇到不懂的实词时，可以使用组词的方法“猜读”其意义。如文言中的“书”可组词“书信”，在这一双音节词中，两个语素的意义是相同的，“书”即“信”。另如：更，改也，有词语“更改”；诫，告也，有词语“告诫”。对应学生用书p741.阅读下面的文言文，完成题目。大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之