《阿Q正传》课堂实录（第二课时） (2)

阿Q正传课堂实录（第二课时）一、导入师：这节课开始，我们就正式学习阿Q正传。想当年，阿Q正传在晨报副刊陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作”(小说月报通信)。西谛(郑振铎)于1926年发表的呐喊一文中曾预言：“阿Q正传在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。”事实上，预言得到了验证。阿Q正传已经享有世界声誉，至今已有近40种不同文字的译本，受到了世界读者的欢迎。在国外好多工具书中，甚至能够找到阿Q正传这一条目。二、分析（一）情节师：小说共有九章。请不要看书，说说每章的小标题。生：（复述）师：第一章“序”，当然就是故事情节的序幕，那么故事情节的开端、发展、高潮、结局分别是哪几章？生：二、三两章是开端。师：这两章主要写的什么？生：阿Q的精神胜利法。师：很好，请继续。生：四、五、六章是故事的发展，写阿Q的种种痛苦。七、八两章是故事的高潮，最后一章是故事的结局，写阿Q被捕、被审、被处刑。师：梳理得很好。希望大家还要熟悉故事情节，会复述故事情节，把故事讲给别人听。（二）形象认识阿Q的基本情况师：小说给我们塑造了一个典型形象，这就是阿Q。据周遐寿先生研究，阿Q这个艺术形象里有两个极原始的模型。一个叫谢阿桂，他住在绍兴新台门东面的戴家台门里。还有一个是谢阿桂的弟弟叫阿有。这两个人都是流浪汉，常常住在土谷祠内。先提一个问题。上学期我们学了祝福这一课，主人公祥林嫂，究竟姓什么？请大家讨论一下。生：姓卫。师：为什么？生：课本上说，她是卫老婆子介绍到鲁四老爷家来的，而卫老婆子的娘家是卫家山，和她家是邻居，所以祥林嫂该姓卫。师：很好，看书看得很仔细。有没有不同意见？生：我认为她姓祥，不然怎么叫她祥林嫂？师：她是生来就姓祥，还是出嫁后改姓祥，和丈夫一个姓？生：不知道。师：在封建社会，同姓的男女一般是不能结亲的。（表兄妹却可以，因为他们不同姓。）生：那祥林嫂生来该不会也姓祥吧。师：我猜她可能姓林。生：为什么？生：我知道老师的意思。香港有个范徐丽泰。师：很好！很会联想。有一个相声，不知大家听过没有。旧社会有个姓马的女人嫁给了姓牛的，辛劳一生，死后墓碑上刻着她的名字“牛马氏”。“牛马氏”三个字几乎可以说明一切。师：但是我想再追问一下，如果祥林嫂姓林，可是她第二次到鲁镇来，鲁镇上的人还是喊她祥林嫂啊，她已经改嫁给贺老六了，该叫“贺林嫂”才对呀？生：人们习惯了吧。师：可能。但是是不是还有其他原因？生：也许。师：鲁镇上的人对她的第二次婚姻认同还是不认同？生：不认同。师：对啊。如果认同，她就不会头撞香案，大家对她的态度就不会有根本的改变，就没有柳妈讲的那个可怕的故事了。所以大家仍然叫她祥林嫂。追问一下，大家为什么不认同她的再嫁？生：一女不嫁二夫呗。师：好，真好。当然，我们已经无法考证她到底姓什么了，看来她是没名的，嫁给了祥林，就被人称祥林嫂了，就像现在，你们叫我张老师，叫我的爱人则生：张师娘。师：对。孺子可教也！在旧社会，女人一般只有姓，没有名的。生：可是林黛玉不是有名有姓吗，还有王熙凤，薛宝钗，李清照师：林黛玉薛宝钗她们都是四大家族的成员，是上流社会的女性，所以精贵些，分别有了自己的名字。但是，女人即使有姓有名，却是没有字的。在林黛玉进贾府里，贾宝玉要给林黛玉取一个字，叫什么？生：颦颦。师：对，记忆力真好。这个细节表明贾宝玉很顽皮，但更表明贾宝玉思想上尊重女性，认为男性有的权利女性也应该有，哪怕是姓名后面的“字”。师：而男人却是姓、名、字皆全。顺便拓展一下，古时的人，名与字总是有关系的。譬如韩愈，字什么？生：字退之。师：愈是什么意思？生：进。师：愈是“前进”的意思，与“退之”刚好相反，大家说有不有趣？再如屈原，原是字，那么屈原的名是什么？生：平。来源：() - 【教学设计】阿Q正传课堂实录（第二课时）_美丽清江_新浪博客 师：平与原则意思相同。再比如苏东坡，字什么？生：字子瞻，号东坡居士。师：这个名与字有什么关系？生：我知道，来自曹刿论战，“登轼而望之”。师：聪明！谢谢。名和字也是有联系的，或相同相近，或相反相对，或有关联。谁知道我的名？生：广祥啊。师：字呢？生：你也有字？糊弄人吧。生：不知道。生：“小凶”吧。师：悲哀啊，我的字你们居然不知道！生：说吧，别卖关了。师：我生气了，我不说了。旧社会男人有姓、名、字，而女人一般有姓无名，更无字，说明什么问题？生：男尊女卑。师：对，女人地位太低下了。那好，我们再回到课文上来。阿Q姓什么？生：赵。师：那我们为什么不叫他赵Q？生：赵太爷不准他叫赵姓。师：对啊，那说明阿Q没有姓嘛。这也就怪了，人一生下来就应该有姓的啊，赵太爷却说什么“你也会姓赵”“你也赔姓赵”，又给了阿Q巴掌，这就打掉了阿Q的姓。可见赵太爷霸道了吧。那好，阿Q名什么？生：没有名。师：阿Q为什么没有名字，哪位同学能回答？生：因为阿Q孤身一人，没有父母亲戚，搞不清楚他的名字。大家都喊他阿Quei，但又不知道是哪个Quei字，于是鲁迅先生就用一个Q代替了。生：我觉得Q用得不对。因为“桂”或“贵”的声母为“G”，阿Q应该叫阿G才对！师：很好，敢于怀疑权威，而且很有道理，向你学习！我想，可能是方言造成的吧，江浙一带，“桂”或“贵”的声母读成Q。师：关于阿Q的名字，一直有争议，这里老师介绍给大家几种有影响的说法。一是形状说。阿Q的圆脑袋后面拖着一条细小的辫子，其正像Q这个字母。Q就是以阿Q为代表的半封建半殖民地旧中国的国民的肖像画。这圆圈暗示出国民的脑袋空空、愚昧无知。二是画圆说。Q就是阿Q临死之前被骗画押说画的那个不圆的圈儿。阿Q生怕被人笑话，使尽平生力气立志要画得圆，但是可恶的笔不听话，将要合缝的时候，手一抖就向外拖出了一笔，结果画成了Q样。三是时代说。阿Q一名由汉字“阿”和洋文“Q”组成，可谓中西合壁，土洋结合，这暗示阿Q这个人物是半封建半殖民地旧中国的产物，这个名字带有鲜明的时代印记和社会印痕。四是鬼义说。日本学者丸善常喜认为：“全称为阿Q的人物的名字实际上意味着鬼。汉语是指幽灵或亡灵。”这个说法也颇有见地。五是问题说。有人认为，阿Q正传是一部反映社会问题的问题小说。“问题”一词在英文中写作Question，其第一个字母就是“Q”，“阿Q”的“Q”就是Question的代指。六是黔首说。有人认为，阿Q是穷苦的老百姓，百姓在秦朝被称为“黔首”。这“穷苦”和“黔首”二词的第一个注音字母都是Q。“阿Q”其名正说明了他的身份。七是概括说。阿Q正传中说，Q是Quei的简化，而Quei是“桂”还是“贵”呢，就连博雅的茂才公也茫然；“阿”是非常确凿的，而它又是中国尤其南方称谓中的常用词，没有实在意义。因此阿Q其名就没有具体内容，阿Q也就不是具体的哪一个人，而是带有普遍意义的具有概括性的典型形象，正如未庄并非确指哪一个具体村庄，而是代指中国农村一样。那么，你倾向于那时个说法呢？课后讨论一下。阿Q除了没姓没名，还没有什么？生：籍贯。师：还有呢？生：没有家。师：那他住在哪里？生：未庄的土谷祠。师：阿Q还有一个“没有”是什么？生：没有固定的职业。师：那他不是没有收入、不会饿死了吗？生：他给人家打工。师：他有手艺吗？生：没有，人家叫他做什么就做什么，割麦、撑船什么的。师：好了，刚才我们概括出阿Q五个“没有”。这又说明了什么？生：阿Q卑贱。生：是个破产的农民。师：是啊。特别是没名没姓很能够说明问题。姓代表的是宗族血统，是身世身份；名是父母郑重给取的，代表的是父母之命。有一句俗语叫“大丈夫行不改名，坐不改姓”，说的就是这