八年级语文下册 第2单元 第10课《陋室铭》课件 （新版）苏教版.ppt

,在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习陋室铭，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。,文言文,陋室铭,10,1.学习目标,2.作者简介,3.背景透视,5.相关资料,6.检查预习,7.听读课文,10.句段品析,11.疑难探究,12.板书设计,16.教材习题讲解,4.文体知识,9.整体感知,13.本课主旨,17.课后作业布置,8.翻译课文,14.本课突出艺术特色归纳,15.拓展延伸,（重点）,（难点）,积累文言词语，理解文章内容，体会作者情感。学习托物言志及类比手法的运用。体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的人格魅力。,（重点）,来自点拨,刘禹锡（772842），字梦得，洛阳（今河南省洛阳市）人，唐朝文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇，有“诗豪”之称。政治上，他主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一，反对宦官和藩镇割据势力。后来永贞革新失败被贬。,来自点拨,据说，当时刘禹锡被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县为人势利，见刘禹锡失势落魄，就故意刁难。先后两次安排刘禹锡搬家。按规定，通判应住在县衙里。但知县最后却安排刘禹锡远离县衙，让他搬到了只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡开始坦然自若，但是面对知县的欺人太甚，刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。,来自点拨,铭,这是篇铭文。铭，就是古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来便逐渐发展成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，文辞简练，内容多简短，构思精巧，内容朴素而义理深邃，与格言颇为相似，形式活泼且易诵易记。,来自点拨,陋室铭是一篇骈文，“骈”字本义为“两马并驾一车”，引申为“成双的，成对的，对偶的”。骈文是古代中国一种特有的文言文文体，也称“骈体文”“骈俪文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。骈文起源于汉末，形成于魏晋，盛行于六朝隋唐，韩愈、柳宗元提倡“古文运动”之后，骈文渐衰。文中字数相等、内容相关、行文相邻的两个句子，叫做骈句。骈句不仅讲究文字的对偶，而且讲究声韵的和谐。如陋室铭一文中采用韵母相同的字“名、灵、青、丁、经、形、亭”等押韵，便于吟诵和记忆。,骈文与骈句,西蜀陋室德馨调素琴,部分来自点拨,sh,xn,lu,tio,ti（）痕hngr（）案d（）,部分来自点拨,苔,鸿儒,牍,部分来自点拨,(一)古今异义1.谈笑有鸿儒古义：大。今义：鸿雁，书信。2.无案牍之劳形古义：形体，身体。今义：形状。3.孔子云古义：说。今义：在空中悬浮的由水滴、冰晶聚集形成的物体。4.可以调素琴古义：弹奏。今义：配合得均匀合适。,部分来自点拨,(二)一词多义1.往来：往来无白丁交往的人然往来视之来来回回2.耳：无丝竹之乱耳名词，耳朵技止此耳助词，罢了3.之：孔子云：“何陋之有？”宾语前置的标志，无实义无丝竹之乱耳用在主谓之间，取消句子的独立性,部分来自点拨,(三)词类活用1.无丝竹之乱耳乱：形容词使动用法，使乱，扰乱。2.无案牍之劳形劳：形容词使动用法，使劳累。3.有仙则名名：名词作动词，出名。4.苔痕上阶绿上：方位名词作动词，长到，蔓到。,部分来自点拨,(四)文言句式1被动句。何陋之有？点拨：宾语前置句，“何陋”是“有”的宾语。正常语序应为：有何陋？2判断句斯是陋室。点拨：判断句，“是”表判断。,部分来自点拨,(五)成语积累案牍劳形：案牍，公文。后指伏案办公的劳累。（六）名句积累1山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。2苔痕上阶绿，草色入帘青。3谈笑有鸿儒，往来无白丁。4无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。陋室铭课文朗读。,1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。,陋室铭原文:山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,山不在于高，有仙人居住就出名了。水不在于深，有龙就灵验神奇了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（也就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。（我）可以随意地弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳，也没有官府公文来使（我）身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”,译文：,注释：名：这里用为动词，出名。斯：指示代词，此，这。惟：只。馨：这里指品德高尚。上：长到，蔓到。往来：偏义复词，词义偏重在“来”上。调：弹奏。素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经。丝竹：这里指奏乐的声音。劳：使劳累。,部分来自典中点,1文章题目的含义？,【答案】陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。,部分来自典中点,2从哪些方面看出陋室不陋？,【答案】景环境优美人交友高雅事生活闲适,部分来自点拨,1文章开头写“山”“水”，与写“陋室”有什么关系？,【答案】这里运用比兴，以虚衬实，用“山”“水”的成名或灵异来引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。“仙”“龙”，暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是类比。这里通过类比论证，使得说理鲜明而形象，增强了文章的说服力。,部分来自点拨,类比论证作用分析法。类比论证是通过对甲事物（客体）的某种属性的论证，来类比推导出乙事物（主体）的同类的属性，使得论证鲜明形象，增强说理的逻辑性和严密性，增强文章的说服力。其答题格式为：“通过甲道理和乙道理进行类比，使得对乙道理的论证鲜明形象，增强文章的说服力。”,部分来自点拨,2.“苔痕上阶绿，草色入帘青”，体会“上”与“入”两个字的表达效果。,【答案】此题运用品析字词表达效果法。“上”字写出苔痕蔓延长到台阶的动态之势；“入”字，写出草色映入帘内之景，极具表现力。这苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘内之景，属于环境描写，表现出陋室的清幽、僻静与雅致。这景致是作者当时生活的真实写照，也正合他外迁的心情，衬托出作者情趣高雅、安贫乐道的形象。,部分来自点拨,3赏析“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话的妙处。,【答案】这一句从陋室主人交往的人物不俗的角度来写。既然“谈笑”的、“往来”的都是鸿儒学者，陋室主人的德才自然可想而知。这是以好衬好的映衬手法。,部分来自点拨,4“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这两句话运用了什么写法？有什么作用？,【答案】“调素琴，阅金经”是正面描写，是实写，表现作者从容、恬淡的生活；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”是侧面描写，是虚写，表现作者对世俗生活的厌弃。虚实结合，反映了陋室主人的自由自在及其安贫乐道的生活情趣。,部分来自点拨,5“调素琴”说明作者热爱音乐，下文却说“无丝竹之乱耳”这两者矛盾吗？,【答案】这两者不矛盾，前者指悦耳的声音，指作者在陋室中通过弹琴来修养身心，独善其身；后者是指不悦耳的靡靡之音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污。,部分来自点拨,6课文的前面已经对“陋室”进行了大量的描写，此处为什么再写“诸葛庐”“子云亭”？,【答案】以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。,部分来自点拨,7引孔子的名言结尾有什么作用？,【答案】本题运用结尾句（段）作用分析法。引用孔子的话画龙点睛，总结全文，与前面的“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，有力地表达了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。,重难点小结,部分来自点拨,短文先用山、水作比，引出陋室，然后从环境之雅、关交往之雅、情趣之雅三个方面来赞美陋室，最后用反问作结。,部分来自点拨,【答案】此题运用作者情感态度分析法。我们可以从“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中体会出以下两层意思：一是以“诸葛庐”和“子云亭”作类比，一是作者以诸葛亮和扬雄自况他有雄才大略，尽管当权的保守势力把他贬谪到安徽和州县，但他的政治抱负和高洁志趣依然不变。虽然这篇铭文表现了作者不愿与世俗同流合污、耿介正直的情操，但,【难点探究】请你结合全文，谈谈这篇铭文包含着作者怎样的思想。,部分来自点拨,从“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的句子，可以看出作者孤芳自赏、傲岸清高、不愿接近劳动人民的弱点。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的描写，多少反映出作者超脱现实、独善其身的消极思想。,陋室铭,何陋之有,高洁傲岸安贫乐道,点明题旨,具体描述,类比总结,山、水、仙、龙陋室、德馨,陋室不陋,清幽的环境博学的友人高雅的生活,乐在其中,诸葛庐子云亭,这篇铭文是一篇优美的抒情短文，运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。,1.运用了托物言志的手法。本文是作者用来自述其志的，这个“志”就是作者高洁傲岸、不慕荣利的节操和安贫乐道的情趣。但作者在文章里却没有直说，而是借“陋室”这个“物”来表达，即通过对陋室的环境及居室主人的日常生活的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样写使文章显得含蓄、隽永。,2.采用反向立意的写法。虽写“陋室”，却只字不提“陋”，而从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”的不陋。把本来没有必然关系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，既由室及人，又因人及室；既紧紧扣住“陋室”，又跳出对“陋室”本身的描写，把笔墨直接引向居室主人。文章还通过对居室环境、往来人物和日常生活情景的描述来表现“惟吾德馨”，说明“陋室”不陋。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最终对“陋室”的“陋”字作了彻底的否定。,仿照陋室铭写作读书铭书不在多，精典则名。读不在广，受益则行。斯是读书，惟吾静心。家中藏万卷，埋头苦读辛。篇篇有哲理，只字无浅印。可以喝杯茶，养养心。无城市之喧嚣，无世俗之纷扰。南边枝头鸟，西处桃花杏。文人云：“其乐无穷。”,一、,陋室因主人的“德馨”，使人感