2020高考语文二轮复习 600分冲刺 穿插提升二 高考作文 第8周 评析——漫画作文课件

穿插提升,第二部分,穿插二高考作文,第八周评析漫画作文,总体评说、命题概述,一、跑题现象二、扣题佳者姓名及文题：三、小组评析分类第一类扣题严谨、内容丰富姓名：_,第二类扣题一般、内容充实姓名：_第三类偏离要求、内容空洞姓名：_小组总结：_四、其他作文优秀者名单：,【任务佳作一】天灾人祸无小事，未雨绸缪乃大计天有不测风云，人有旦夕祸福，步于人生征途需有防患意识。洪水未到先筑堤，豺狼未来先磨刀。正所谓防患于未然，对突发问题要有预先防备。有备，则需全；有备，则需丰；有备，则需精。(开门见山、旗帜鲜明地表达自己观点。)未雨绸缪，莫言早；亡羊补牢，为时晚。,火灾来临，却不知灭火器如何使用，惊慌失措地在火海中阅读说明书而弃灭火器于一旁，此般看来，葬身火海即是必然。水火本无情，一场火灾带来的损失更是不容小觑，与其在事故发生后再想方设法补救，不如提前准备、提早防范。比起在风暴之后重建损毁的房屋，在洪水来时抗洪救灾，不如在风暴来之前修固建筑，在洪水来之前修筑堤坝，亡羊而补牢，不如防患于未然。(结合画面内容，叙议结合，有理有据地进一步阐述观点。)居安思危，甚好；防患未然，需行。,左传中有言：“居安思危，思则有备，有备无患。”可见，若想真正免燃眉之急，还需有备而行。一架客机飞行在万米高空时出现故障，机长刘传健在昏暗的舱内，面对爆裂的右窗玻璃和被严重损坏的仪表盘，凭借着精湛的操作技术使严重倾斜的飞机成功迫降，保全乘客安全。试想，若没有丰富的技能储备、娴熟的飞行技术和强大的防范意识，又怎会在此般危急关头泰然处之，化险为夷呢？相反，某校教师在家突遇火灾却不知如何正确自救，荒谬的是堂堂高中教师竟然不知家门口的灭火器可供住户在紧急情况下使用，更不知灭火器使用方法。可见，我们的安全意识有多么淡漠。人们在灾难面前无计可施，结果只能是被灾难吞噬。化解之法唯有防微杜渐，在平日里储备技能，并将准备工作做足、做丰、做精。(通过引用、正反对比、假设等论证方法，增强了论证力量。),痛定思痛，警钟长鸣，天灾难止，人祸可防。每一次事故，都让人痛惜；每一场意外，背后都有迹可循。因不会有效急救而耽误生命的案例已不再令人咋舌，因不懂逃生措施而被困车内、葬身水底者也屡见不鲜。逝者已逝，最重要的是，你是否仍抱侥幸心理，认为心肺复苏知识的掌握与自己无关；你是否仍怀无畏心理，认为车辆落水之类的灾难事件与自己无缘。思想上的惰性、疏忽和大意都会给我们带来无法挽回的伤痛。我们应该给予足够的警惕，学会自保，远离伤害和侵袭。(联系现实，合理拓展，增强了文章的现实意义。),“祸患常积于忽微”，生存要重视能力。若不想有亡羊补牢的遗憾，就请把握今日，未雨绸缪。人生难顺，如弯弯曲曲的水；世事难料，似重重叠叠的山。未雨绸缪的防备就像这一旅程中必不可缺的行囊。背上它，让你化险为夷，多一份坦途；装满它，让你从容不迫，笑傲江湖。(最后两段通过化用对联、比喻再次彰显主题。),赏析：本文作者一方面抓住画面寓意，合理联想、拓展，另一方面抓住画面的细节和夸张处深入思考，运用灵活多变的手法条分缕析、鞭辟入里。天灾人祸无小事，未雨绸缪乃大计观点具有现实意义，引人深思。在行文上，首段提出观点，第二段用材料进行印证，第三段用事实论据论证分析，接下来联系现实，强调我们该怎么办，最后回扣题目，强调论点，收束全文。起承转合，思路清晰。,【任务佳作二(一)】驰椒丘且焉止息(58分)寻寻觅觅，一展人生宏图，当拂袖远行；冷冷清清，一抒心中块垒，当暂息安处。“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”，唯驰息人有道，方领略多姿人生。“风物长宜放眼量”，驶向未知的远方，是发展人生格局的必然选择，路遥曾说：“人不应将生活的船只长期停留在某个温暖的港湾，而应扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪，以领略其间的无限风光。”于是北大高材生王绮离开了日益枯燥的白领岗位，背起行囊，征战南极点，极光之美，令其永生难忘；于是华为公司的总裁任正非，不满足于国内的智能手机竞争市场，在与国外品牌的竞争中大开眼界，国际标准与格局之美令其受益匪浅。,“随处而安无不可，人间到处有花香。”暂息安宁的此处是积蓄人生的力量的必要需求，再纵观罗马遗迹、帝都残骸、功臣丘陵后，余秋雨不无感慨地写道：“向往高峰，高峰只是一块不能驻足的狭地，不能横行，不能直走，我感到从未有过的孤独与惶恐。”追求固然是值得肯定的，但一味地追求而不知止，则是愚昧的，尤其是当我们对于人生的格局的适度追求，异化为对欲望的无限填补时，暂息此处才是人生正确的走向。观尽家族与国家的盛衰历史，曹雪芹在红楼梦写下了好了歌，以表达对人生暂息与满足的肯定：世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古来将相今何在，荒冢一堆草没了。知止才不会令有追求的人生异化为贪欲无度的人生。,“居国际之高当谋发展，处百姓之乐当求安稳。”于个人的人生路途，当驰息有道；于国家的伟大宏图，亦驰息相辅。当中国的维和部队驶向亚非拉的硝烟战场，以求世界的和平与安宁时，国内的治安管理亦不可松懈，以求社会的稳定与和谐；当中国的医药智慧惠及他国人民，国内的医疗体制改革与医患矛盾化解亦当等量视之，以求人民的健康与安乐；当中国的基础设施建设无偿贡献给第三世界的国家，国内的扶贫攻坚亦得火力全开。中华民族的伟大复兴梦不仅需要放眼于未来的国际地位，亦要安顿好当下的民生需求。一曲离骚，传诵千年，不止抒发了屈子的人生愿景，亦指明了国家的发展方向。驰椒丘，且焉止息。,赏析：文章天成，妙手偶得，在不经意处看到诗意，于无声之处听到惊雷。仅此思维，人莫能及。文章巧妙将一个哲学问题转化为我们熟知的一句古诗，笔锋轻扫，便举重若轻。且以离骚名句诠释尼采哲理，二者相映生辉。尼采在诸如“生存”和“发展”的问题上陷入重重矛盾，最终发疯；屈原又何尝没有矛盾？离开楚国发展还是苟且眼前？他行吟泽畔，最后怀石投江。在论证“生存”和“发展”的关系之后，文章进一步联系国内国际形势，阐释生存和发展的关系，指点江山，激扬文字，出语不凡。语言的张力很强，能钩住任何读者的心。,【任务佳作二(二)】安身之地，可有不可恋(56分)生存发展，缺一不可。漫画里，烈日下旅人在沙漠里跋涉，是为觅一方净土，免受灼热之苦。夜幕降临，原地闭目休息，是为养精蓄锐，休养生息，以供明日新的征途。可见成功之路上，既需一块安身之地自我调整，又不可贪恋其安适而置前途于不顾。生存是发展的基础，要想生存，就必须为自己留一块休养生息的安身之地，若只求发展，势必适得其反。,昔者孟子曾告诫梁惠王：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”孟尝君亦有“狡兔三窟”之典，可见，无论于国于人，给自己留条退路都是明智之举，发展之道上若是没有一处心灵的净土，满身的尘土，心灵的疲倦又何以消解。历史上不乏急功近利，不顾生存之道而不惜代价地谋求发展的典例，苏联一味片面发展重工业，最终民生凋敝，在一片嘘声中轰然倒塌；新中国成立之初，也曾有过冒进冲动的“大跃进”运动。覆车之辙，仍清晰可见，古训之言，仍在耳畔回响，所幸新时期里我们看到一项项民生工程携着温暖与大国之气概在各地掀起一股暖流，营造出一片安身净土。,但历史又让我们看到，沉浸于太平安宁的安身之地会带来怎样的创伤。近代史的种种屈辱不仅仅封存在课本里，更封存在每个人心中，我们必须时刻提醒自己，在眼前繁荣的背后，是来自世界各方的虎视眈眈，时刻心存忧患意识，顶着烈日不断前行，这是民族与国家自强的必由之路。反观当下许多“佛系”青年，坐拥自我的一方小世界安然自得，却失去了在时代浪潮里“浪遏飞舟”的豪情壮志。年轻人只羡慕西装革履、红酒香茗，却忽视了青春时代是奋斗的最好时机，而个人价值，终将交给社会去评判，交给时光去打磨。,因此，在安身之地一番痛饮后，还是接着赶路吧，谁知道下一个路口又是怎样的美景？安身之地，可有不可恋，每一次停留，是为了更好的出发，别留恋安身之地的美好，别惧怕未来之旅的漫长，人生中最美好的景致，不就是在一次次的跋涉远行中才一一呈现的吗？在跨越千山万水后最劳累时寻觅一处安身之地，或许，是人生最大的享受。赏析：本文思路清晰，先论证发展的同时，需要“营造一片安身净土”；再论证不可留恋安身之地的美好而驻足不前。有例证，有引证，有反证，主旨明确。文末强调在跨越千山万水之后，寻觅一处安身之地，以回应标题，突出写作重点。,【任务佳作二(三)】锐意进取，飘然归隐(58分)画中主人公在沙漠中远行时，他为了发展，放弃稳定的安身之地；但夜晚他又在沙丘上沉思：“为了生存，我们又必须寻找一个稳定的安身之所。”抱着这样的想法，他在安适的沙丘上躺下，度过了沙漠危险的夜。人生就是一次旅行，我们又何不学学画中人的智慧：放弃稳定，为发展锐意进取；寻找稳定，为生存飘然归隐。,锐意进取，是人生而为人的不悔拼搏。人生在世不足百年，喜欢就去争取，有抱负就去实现。大将韩信，不忍受辱，怀着要让恶霸好看的心投入刘邦帐下。他的将才终于在此施展。明修栈道，暗度陈仓，攻无不克，战无不胜，为刘邦打下了大汉天下。留侯张良，身怀六韬兵法，不忍看天下人被暴秦统治，来到刘邦军中，运筹帷幄，决胜千里，算无遗策，不动如山。离间项羽、范曾二人，为刘邦一统天下铺平道路，最终官至留侯。此二人，皆为实现自己的决心和抱负放弃了安安稳稳无性命之忧的小老百姓生活，加入了不成功便成仁的跋涉发展之旅。历经坎坷，终成大业。,若想成就不平凡的人生，就必须放弃稳定的安身之地。飘然归隐，是功成名就后的人生哲学。还是韩信、张良二人，看看他们功成名就后又有何结局。韩信被封齐王，不可一世，功高震主，被多疑的刘邦一贬再贬，最终被秘密杀害。反观张良，被封留侯后不久便请辞了，回到了他的封地留，游山玩水，与赤松子练气功，好不自在。如此锐意进取的二人，却因是否寻找一个稳定的安身之所来归隐，造成了完全不同的结果。由此观之，我们不难发现这样一个处世哲学：为发展而入世进取，为生存要出世归隐。常言道：入世易，出世难。那些史书中的豪杰中，又有几个人得了善终？一言以蔽之，他们不懂为了生存，必须寻找一个稳定的安身之所的重要性。,但是，这不能成为你不积极进取，选择安稳不求发展自身的理由。就像近来的“佛系”青年，一个个提倡无欲无求，提倡隐居稳定。试问：你没有入世，又何谈什么出世？在本应锐意进取的年龄，何来理由来干飘然归隐的事？你道进取归隐势不两立，可画中人分明告诉了我们，他们就像太极的两仪一样，看似黑白分明，其实你中有我，我中有你。锐意进取，飘然归隐，二者互为表里。缺了前者你会人生无味，没了后者你会难得