窦娥冤第二课时分析.ppt

窦娥冤,关汉卿,我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。恁(nn)于弟每谁教你钻入他锄不断、砍不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会吟诗,会篆籀(zhu),会弹丝,会品竹。我也会围棋,会蹴鞠,会打围,会插科,会歌舞,会吹弹,会咽作,会吟诗,会双陆，你便是落了我牙，甭了我嘴，瘸了我腿，折(sh)了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤、神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路儿上走！关汉卿不伏老,一读课文，概括故事情节，感知文意：（1）楔子：窦娥被抵给蔡婆做童养媳（序幕）第一折：蔡婆讨债险遭赛卢医勒死，张驴儿父子救蔡婆逼婆媳嫁改嫁，窦娥_。（开端）第二折：张驴儿图谋不成反毒杀老爹、桃杌太守昏聩至极酿成冤案、窦娥_。（发展）第三折：窦娥指斥天地鬼神、告别婆婆、发三桩誓愿示冤屈。（高潮）第四折：窦天章考取进士昭雪冤案。（结局）,忠贞有情严词拒绝再婚,被诬告毒打蒙冤判死罪,补充材料“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：1“苌弘化碧”出自庄子外物：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。2“六月飞雪”出自太平御览：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。3“东海孝妇”出自汉书于定国传：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。,1、在第三折中共出现多少曲牌？都属什么宫调？,共出现10个曲牌，都属于正宫调。,2、根据10个曲牌和故事情节，可以把第三折分成几个层次？各层大意是什么？,第1层（端正好滚绣球两个曲牌）押刑场指天斥地。,10个曲牌有3个层次,第2层（倘秀才至鲍老儿四个曲牌）婆媳诀别诉说冤屈。,第3层（耍孩儿至煞尾四个曲牌）感天动地三桩誓愿。,2、二读课文：细读第三折端正好、滚绣球等曲词，思考探究：（1）在端正好中，哪些字词说明窦娥是冤枉的，而且冤得很深？,明确：“没来由”“不提防”可见窦娥是冤枉的，是蒙冤。“动地惊天”表明她冤屈之深。,夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛（d)，未尝不呼父母也。司马迁屈原列传,译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。,(2)滚绣球赏析：理解“天”这个意象,在这里“天”隐喻的是什么？,在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。,统治者、公道、正义,窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？,窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。,反抗的窦娥,明确认识,窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。,（3）课文在表现窦娥反抗精神的同时，又反映了她性格的另一面，是什么？从哪些地方体现出来的？,明确：善良，表现在：提出坚决走后街。（从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她还要提出坚决走后街，舍近而求远。因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。）屈招是怕婆婆受刑。临刑之际嘱托后事，悲痛之极，还劝慰婆婆不要烦恼哭泣，替婆婆设身处地地考虑，一片孝心。身世凄苦，却以为这是命中注定，侍奉婆婆，为丈夫服孝，听婆婆使唤。,善良的窦娥,（4）写窦娥的善良有什么表达效果？,表达效果：这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。,（5）窦娥临刑时发出了哪三桩誓愿？为什么要发这三桩誓愿？这三桩誓愿表现了窦娥什么性格？,第一桩誓愿：血溅白练,（希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈）,第二桩誓愿：六月飞雪,（希望自己的冤屈会在上天得到反应）,第三桩誓愿：亢旱三年,（不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶）,不屈的窦娥,作者设计三桩誓愿，并写两桩誓愿当场应验，运用了什么艺术手法，起到了什么样的艺术效果？,A、这三愿充分揭露了当时社会的腐败黑暗。,B、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。,C、三桩奇愿充分体现了人民伸张正义，惩治邪恶的愿望。,浪漫的手法，现实的含义,三读课文：窦娥是怎样的一个形象？,窦娥的基本性格特征是善良，孝顺；有主见，刚强；有反抗精神。窦娥形象的社会意义：是元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。,窦娥,绑赴刑场,婆媳诀别,临刑发誓,指斥天地,鸣冤叫屈,后街相见,诉说冤情,怨气冲天,冤情昭然,1、概括主题：窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。,总结,2、关于本色派的语言特点：,元杂剧的语言历来有“文采派”“本色派”之分，关汉卿是后者的代表。其杂剧语言，清新质朴，通俗自然，明白如话，大量使用方言、俗语，“不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，适合于舞台演出，易为广大群众所接受。,讨论,从语言和内容角度考虑，窦娥冤的说白和曲词有何特色？,（1）说白：对话多而独白少，重于叙事，明白如话口头语词（白话）较多，。曲词：重于抒情说理叙事，很少有景物描写，口语色彩浓郁。说白和曲词在内容上相互映衬和补充，如“发誓愿”部分，以说白提出誓愿，以曲词强化感情，曲白相生，深切感人。,3、窦娥冤屈能“感天动地”在现实中显然是不能实现的，你是如何认识这种情节设计的？,首先，这突出表明了主人公冤屈的深重、反抗的强烈，而且显示了她愤怒抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了当时人民群众的反抗情绪和伸张正义、惩治邪恶的美好愿望。,这是浪漫主义手法的大胆运用。,其次，这种浪漫的情节设计植根于现实生活，并不给人荒谬怪诞之感。一是强烈的冤、怨贯穿作品始终，正是由于政治的黑暗、吏治的腐败才使得孤苦无依的窦娥蒙此奇怨，所以她那些誓愿才能一一应验，让人感到合乎情理。二是时代认识的局限，在古代若有大灾难会被看成上天降罪，皇帝就会更改年号，或罢免宰相。,第三，这是中华民族传统的喜爱“大团圆”结局的文化心理和审美习惯的反映，符合传统文化作品惩恶