侍坐练习题ppt课件

同步练习,1.与“加之以师旅”中的“以”用法和意义相同的一项是A以吾一日长乎尔B毋吾以也C则何以哉D因之以饥馑,【答案】D/A.介词，因为；B.认为；C.动词，做；D.介词，用。,1,2.下列加点的词解释不正确的一项是A.比及三年，可使足民比及：等到。B.方六七十，如五六十方：方圆，纵横。C.异乎三子者之撰撰：陈述。D.夫子喟然叹曰喟然：不高兴的样子。,【答案】D/喟然：长叹的样子。,2,3.下列句子中没有通假字的一项是A.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作B.千乘之国，摄乎大国之间C.莫春者，春服既成D.唯求则非邦也与,【答案】B/A.希通稀C.莫同暮D.与通欤,3,4.下列加点词不属于词类活用的一项是A宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉B其言不让C浴乎沂，风乎舞雩D三子者出，曾皙后,【答案】B/A、C、D三项名词活用为动词，B项“让”是形容词，意思是“谦让”，不属于词类活用。,4,5.下列各项中句式不同的一项是A毋吾以也。B居则曰：“不吾知也!”C如或知尔，则何以哉？D.加之以师旅。,【答案】D/A、B两项否定句，代词宾语前置；C项则为疑问句代词宾语前置；D项是介词短语作补语。,5,6.下面对文中四个学生的性格特点概括不准确的一项是A.子路性格急躁、爽直、自负。B.冉有出言谨慎，性格较谦虚。C.公西华看似谦虚，实则讲话虚伪。D.曾皙文质彬彬，放达洒脱。,【答案】C/C项分析不当。公西华说话表现了他谦虚的好品质。,6,7.从上文可知，孔子的治国主张是什么？他的主张是怎样表现出来的？答：,【答案】孔子的治国主张是“为国以礼”，即以礼治国。这个主张是通过对学生志向的评述，侧面表现出来的。,7,8.将下面的句子译为现代汉语。居则曰：“不吾知也。如或知尔，则何以哉？”译文：为国以礼，其言不让，是故哂之。译文：,【答案】你们日常起居时总说：“没有人了解我呀!”如果有人了解你们，那么你们打算怎样做呢？要用礼来治国，可他说话却一点也不谦让，因此我笑他。,8,一、通假字1、鼓瑟希（）2、莫春者（）3、唯求则非邦也与（）,二、词类活用1、端章甫（）2、鼓瑟希（）3、风乎舞雩（）4、赤也为之小，孰能为之大（）5、曾皙后（）,稀,暮,欤,名词作动词穿着礼服、戴着礼帽,名词作动词弹奏,名词作动词吹风、乘凉,方位名词作动词落在后面,问题归纳,9,三、文言句式、毋吾以也：、不吾知也：,否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也。这一句省略了成份，还原为“毋以吾而不言也。”，不要认为这样就不说了。,否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我。,10,、则何以哉,、加之以师旅,5、为国以礼（）,6、尔何如（）,疑问句中疑问代词作介词的宾语要前置，即“则以何哉”那么你们打算做些什么事情呢？,介词短语后置句，即“以师旅加之”，有别国军队来侵略它。,介词短语后置,固定句,11,四、古今异义（古/今）1、比及三年（）2、且知方也（）3、如五六十（）4、如其礼乐（）5、异乎三子者之撰（）,到/比较、紧靠等,正道、正理/方向、对方、方法等,或者/如果,至于/如果,才能/写作,12,1下列加点字注音有误的一项是（）A千乘（chng）之国因之以饥馑（jn）B以俟（s）君子风乎舞雩（y）C端章甫（f）愿为小相（xing）焉D夫子喟（ku）然而叹曰夫子何哂（shn）由也,练习,A,shng,13,2下列加点字解释有误的一项是（）A摄（夹）乎大国之间比（比较）及三年B异乎三子者之撰（才能）何伤（妨害）乎C吾与（赞成）点也宗庙会（诸候相见）同D其言不让（谦让）孰（谁）能为之大,A,比（b）：到；比及：等到,14,3下列句子中没有通假字的一项是（）A失其所与，不知；以乱易整，不武B莫春者，春服既成C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D以吾一日长乎尔，毋吾以也,D,智,暮,稀,15,4下列划线的字词不是名词活用的一项是（）A宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉B浴乎沂，风乎舞雩，咏而归C三子者出，曾皙后D子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴着礼帽。,吹风，乘凉,走在后面,D,16,5下列四组句子，全是反问句的一组是（）A如或知尔，则何如哉？/求，尔何如？B赤，尔何如？/点，尔何如？C何伤乎？/夫子何哂也？D宗庙会同，非诸候而何？/赤也为之小，孰能为之大？,“祭礼宗庙，诸侯会盟，朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？”“如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大事呢？”无疑而问，反问语气明显，二者都是反问句。,D,17,6下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（）A如（假如）或知尔，则何如哉B如（至于）其礼乐，以俟君子C宗庙之事，如（至于）会同D方六七十，如（或者）五六十,或者,C,18,7在括号内解释下列句中的“方”或“与”。A夫子喟然而叹曰：吾与（）点也B方（）六七十，如五六十C唯求则非也邦与（）D可使有勇，且知方（）也,与，赞同,方，方圆,呢，反问语气词,义，道理,19,8下列语句的翻译完全正确的一句是（）A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。译：子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐在一起。B以吾一日长乎尔，吾以也。译：因为我年纪比你们大一点，（但）你们不要认为这样就不敢讲了。C为国以礼，其言不让，是故哂之。译：治理国家要用礼仪，（可是）他得理不让人，因此笑他。D安见方六七十如一六十而非邦也与？译：怎见得方圆六七十里或五六十里的就是国家大事呢？,弟子站，孔子坐,“得理不让人”改为“讲话不谦虚”,怎见得方圆六七十里或五六十里的就不是国家大事呀？,B,20,1.下列加点字解释正确的一组（）A.子路、曾晳、冉有、公西华侍坐（侍奉）B.居则曰（闲居）C.如或知尔（了解）D.以吾一日长乎尔（成长）,2.对加点词的解释，不正确的一项是（）A.摄乎大国之间摄：夹，迫近B.因之以师旅因：因为C.以俟君子俟：等待D.鼓瑟希鼓：弹奏,A,（因：接着）,B,21,4.“亦各言其志也”的“其”应讲作（）A.他B.你C.自己D.其中5.下列句子中“方”的解释与例句的“方”相同的一句是（）例句：方六七十A.有朋自远方来B.太行王屋二山，方七百里C.方欲行，转视积薪后，一狼洞其中D.不以规矩，不成方圆,C,B,22,6.把下面的句子译成现代汉语。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。译：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。译：（3）居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？译：7.孔子为什么“喟然叹曰我与点也。”答：,我去治理这个国家，等到三年，可以使得人人都有勇气，而且懂得为人的道理。有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，有别国军队来侵略它，接连下来，又有饥饿。平日里说：“没有人了解我。”如果有人了解你，那你打算做什么事情呢？曾晳的答话勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。这一景象符合儒家礼义之邦的治国理想，深深地感动了他，因而他“喟然叹曰我与点”。,23,阅读文段，完成文后问题子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾却也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。1给下列划线字注音。子路率尔而对曰（）千乘之国，摄乎大国之间（）比及三年，可使有勇（）,shui,shngsh,b,24,1、下列加点字的注音有误的一项A、喟(ku)然舞雩(y)师旅(l)鼓瑟(s)B、浴乎沂(y)莫(m)春比()及曾皙(x)C、千乘(chng)率(shui)尔摄（sh）乎饥馑(jn)D、侍（sh）坐铿（kng）尔小相（xing）哂（shn）笑,2、下列词语中错别字最少的一项是A、以俟君子宗庙之事舍瑟而作春服既成B、风乎舞雩喟然叹曰端章辅鼓瑟稀C、因之以饥馑恃坐裕乎沂宗庙会同D、千乘之国冉有无吾以也夫子栖之,C,A,25,3、解释下列词语：居则曰：率尔：因之以饥馑：知方：方六七十：端章甫：何伤乎：春服既成：异乎三子者之撰：喟然：,平日常常说轻率急忙的样子接着（国内）又有饥荒懂得做人的道理方圆六七十穿着礼服，戴着礼帽有什么妨害呢春天的服装已经穿得上身了。跟他们三位所说的志向不同叹息的样子,26,4、辨析下列加黑加横线的词的含义：,以吾一日长乎尔毋吾以也则何以哉以俟君子不以规矩，不成方圆方六七十，如五六十可使有勇，且知方也方欲行，转视积薪后，狼洞其中,如或知尔，则何以哉方六七十，如五六十如其礼乐，以俟君子宗庙之事，如会同吾与点尔唯求则非邦也与遂与外人隔绝往借，不与,以,方,如,与,介词，因为认为用，做就，连词，表顺承方形方圆义，道理刚刚如果或者至于或者赞同通“欤”，语气词和给,27,5、下列句子中加黑加横线的词有什么特殊用法（词类活用）？端章甫：鼓瑟希：风乎舞雩：可使足民：,6、下列句子与现代汉语的句子有什么不同。毋吾以也不吾知也则何以哉求，尔何如？加之以师旅，因之以饥馑。可使有勇，且知方也冠者五六人，童子六七人,名词活用为动词，穿着礼服，戴着礼帽名词活用为动词，弹奏名词活用为动词，吹风，乘凉形容词使动用法，使富足,宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置状语后置省略句定语后置,28,7、翻译下列语句：如其礼乐，以俟君子。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。,29,四、下列各句中不属于宾语前置的一项是（）A.以吾一日长乎尔，毋吾以也B.如或知尔，则何以哉C.夫子何晒由也D.子曰：“何伤乎？亦各言其志也！六、选出对孔子四弟子述志时的语言和神态动作所表现出性格特点理解不正确的一项（）。A子路：率尔而对日”表现其坦率莽撞。B冉有：“如其礼乐，以俟君子”表现其谦恭谨慎。C公西华：“非曰能之，愿学焉”表现其沉稳自知。D曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”表现其清高闲散。,C,D,30,七古人的称谓有名有字，下面四人的名与字对应正确的一项是（）A求子路赤曾皙点冉有由公西华B由子路求曾皙赤冉有点公西华C点子路求曾皙赤冉有由公西华D由子路点曾皙求冉有赤公西华,8下面对于孔子和曾皙的对话理解不准确的一项是（）A曾皙的出场不同于别的弟子，子路等人坦陈志趣时，曾皙一边聆听孔子与他们的对话，一边悠然自得地鼓瑟，这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛。B孔子提问曾皙时，曾皙鼓瑟正接近尾声，他铿地一声把瑟放下，站起来回答，这些似乎很平常的动作描写，生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象。C曾皙的答辞不同一般，他用非常理性的语言述说他的志向，表现出他高于其他几位弟子的地方。D曾皙的理想蓝图既符合儒家礼义之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态，深深地打动了他，因而喟然而叹。这喟叹既表现了孔子对曾皙言志的赞许，又表现了孔子对曾皙构画的理想境界的向往，师生之间得到了感情上的交流与共鸣。,D,C,31,9下面对文章的内容概括不准确的一项是()A开始交待了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。B在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼义之邦。C子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。D公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。,D,32,10翻译下列各句。（20分，每句5分）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。_非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。_鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”_莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。_,33,11下列有关文学常识的表述不正确的一项是()A论语是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的一部语录体散文集。B孔子是中国教育