定风波-洛阳外国语学校-郭洁琼

定风波,苏轼执教：洛阳外国语学校郭洁琼,1.感受词人形象，体会作者豁达的胸怀和作品旷达的意境。2.学习“知人论世”的古典诗词鉴赏方法。,学习目标,读准字音,同行xng吟啸ynxio芒鞋mng料峭qio萧瑟s一蓑烟雨su,读懂词意,1.芒鞋：草鞋。2.吟啸：高声吟咏长啸。3.蓑：指雨具蓑衣。4.料峭：形容微寒。5.萧瑟：指风雨吹打树木的声音。,读懂词意,不必去听那风穿树林雨打树叶之声,只管放声吟味,缓步而行。手把竹杖,足踏草鞋,轻便如飞,胜过骑马。谁怕这风雨中的行程?我正欲身披蓑衣,在茫茫烟雨之中度过此生。带有寒意的春风把酒吹醒,我微微感到天气的寒冷。山头的夕阳却应时而出,像在含笑将我欢迎。回头再看那寂寞凄凉之处,也已雨过天晴。我走向归程,既没有风雨,也没有阳光,不觉天色已渐渐昏溟。,读懂词意,时间:,地点:,人物:,事件:,1082年3月7日,沙湖道中,同行、余,遇雨,知人论世,一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。孟子万章下,知人论世,“知人”即研究诗人,包括诗人的家世背景、生活阅历、性情学识、政治遭际、思想倾向、创作个性等方面。“论世”即了解诗歌创作的时代背景，包括政治环境、经济状况、文化思想、社会风尚等方面。“知人”“论世”二者互相联系，只有既知其人、又论其世，才能客观、准确地把握诗歌的情感旨趣和文化底蕴。,知人论世苏轼,苏轼年仅19岁便一门三父子同时中进士，名震京师，据苏辙在东坡先生墓志铭中记载“嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公论刑赏以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士，疑曾子固所为，子固，文忠门下士也，乃置公第二。”此时的苏东坡，太后垂青，官场得意，文名日盛。,知人论世苏轼,正是待机施展青云之志之时，1079年,苏轼因“乌台诗案”以“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，关押103天,受尽从肉体到精神的侮辱和折磨,几近死亡边缘，他给苏辙写下了“与君世世为兄弟，再结来生未了因”的绝命诗句。经多方面竭力营救,幸免一死,出狱后被贬为黄州团练副使,1080年正月以罪人身分到达黄州。,知人论世苏轼,以待罪之身贬到黄州后,逐渐从烦难中解脱出来,或寄情山水,或往来民间,“与田父野老相从溪山间”,“筑室于东坡,自号东坡居士”，“某现在东坡种稻，劳苦之中亦自有乐，有屋五间，果菜十数畦，桑百余木，身耕妻蚕，聊以卒岁也。”“小舟从此逝，江海寄余生。”定风波莫听穿林打叶声写在被贬黄州的第三个春天。,知人论世鉴赏诗词,请结合具体词句及苏轼经历赏析定风波。例：“竹杖芒鞋轻胜马”一句中，“轻”，并不是他“身轻”，而是他的“心轻”，是他乐观精神的一种体现。“竹杖芒鞋”本是草野百姓的装束，也是苏轼在黄州“半是闲人半是罪人”处境的体现。而“骑马”，是官者的形象，所以这一句鲜明地表现了被贬苏轼的精神境界是超然外物的。,水调歌头：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。定风波：万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。临江仙：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。行香子：几时归去，作个