《谏太宗十思疏》幻灯片.ppt

,每一个成功的男人背后一定有一个好女人,一个成功男人的背后有时有一个绝种好男人,唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗?,谏太宗十思疏,魏征,鹞死怀中唐太宗的故事,一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。,有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤，唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住，退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？”唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！”长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的衣服，向太宗下拜。唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！”这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。,太宗李世民千古一帝，名垂青史，李世民与长孙皇后的感情相当好！长孙皇后出生名门，父亲长孙晟是北周与隋朝的名将。在她很小时，父亲就过世，家道也漠落了。随母投奔舅舅高士廉，高家是山东有名的望族，长孙皇后在这样的环境下与哥哥长孙无忌，读了很多书籍，十三岁嫁给李世民。李家是将门之家，都是重武轻文。年轻的李世民也不爱读书，是受两个女人的影响才重视读书的。一个是他母亲，一个就是长孙皇后。哥哥长孙无忌与李世民自小认识，关系很铁。而且长孙皇后确实也很聪明，经常能帮到丈夫。加上她天生不妒。所以李世民对她特别喜欢，公元636年长孙皇后病死。李世民非常难过，命人建了一座了望台。每到想念长孙皇后就到了望台上，远望长孙皇后的陵墓，这件事历史上有记载。,作者简介魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。,唐太宗和魏征，一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征殁，吾失一镜矣。,本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿园林，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。“疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。,第一段臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。,必固其根本人君当神器之重居域中之大必浚其源泉人君当神器之重,使稳固,重大的权力,重大的地位,疏通,掌握,第一段,戒奢以俭斯亦伐根以求木茂,使用，行动词,而却表转折,第一段翻译我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。,分析课文第一段1、找出作者在本段中提出的中心论点。2、本段运用了哪些论证方法？3、作者认为人君怎样才能治理好国家？（用课文原文回答）,求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；（比喻论证）,中心论点：居安思危，戒奢以俭,（比喻论证）源不深而望流之远，根不固而求木之长，,反,正,排比句,排比句,思国之安者，必积其德义。,德不厚而思国之安，,第二段凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而得衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。,承天景命克终者盖寡则纵情以傲物虽董之以严刑,大能够别人监督,第二段,第二段翻译所有的国君，承受上天（赋予的）使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的很少。难道是取得天下容易而守天下困难吗？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路的人。即使（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他们可以像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。,分析第二段1作者认为得天下之君王为何易失人心？2作者如何肯定了人民的力量？,答：夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。,答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。,奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？,将有作则思谦冲以自牧则思慎始而敬终则思正身以黜恶简能而任之则思无因喜以谬赏信者效其忠,建造、兴建,虚,养,慎,排斥,选拔有才能的人,失当，不恰当地,献出,1.概括“十思”的内容,2.君王按“十思”去做会有怎样的结果？,简析:1提出“十思”的内容:,欲作高满乐忧虑惧恩罚（1）要知足常乐，不要贪得无厌（2）要适可而止，使百姓安定（3）得道多助，失道寡助（4）海纳百川，有容乃大（5）网开一面,（6）糜不有初，鲜克有终（7）兼听则明，偏信则暗（8）上行下效（9）（10）赏罚有度,2做到“十思”的好处：,人尽其能，垂拱而治.,谏太宗十思疏,一、词类活用,1.欲流之远者2.人君当神器之重，居域中之大3.必固其根本4.貌恭而不心服5.将有作，则思知止以安人6.想谗邪，则思正身以黜恶7.何必劳神苦思8.亏无为之大道哉9.惧满溢，则思江海而下百川10.乐盘游，则思三驱以为度,流，动词用作名词，河水；远，形容词用作动词，流得远,重，大：形容词用作名词。重：重要位置；大：最高地位,固：形容词的使动用法，使牢固,貌：名词用作状语，表面上,安：形容词的使动用法，使安定,正：形容词的使动用法，使端正,劳、苦：形容词的使动用法，使劳累，使苦恼,亏：动词的使动用法，使受到亏损,下：名词用作动词，居于之下,乐：形容词的意动用法，以为乐,二、古今异义,1.虽在下愚2.承天景命4.念高危，则思谦冲以自牧5.简能而任之。6.既得志，则纵情以傲物。,下愚：地位低见识浅。今：低下、愚蠢,景：大；今：景色,冲：虚。今：朝特定的目标或方向快速猛闯。牧：约束；今：放牧,简：选拔；今：简单,纵情：放纵情欲。今：尽情,一词多义,安,思国之安者,必积其德义,安定,燕雀安知鸿鹄之志哉,怎么,疑问副词,项王曰:“沛公安在?”,什么,疑问代词,衣食所安,弗敢专也,安身养人,治,不效则治臣之罪,惩处,医之好治不病以为功,医治