2019-2020学年高中语文 专题十一 碑志 第2课 泷冈阡表训练（含解析）苏教版选修唐宋八大家散文选读

泷冈阡表一、基础过关1下列句中加点词语解释有误的一项是()a非敢缓也，盖有待也(等待)b太夫人守节自誓，居穷(贫困)c不及事吾姑(姑姑)d吾之始归也(女子出嫁)解析：选c。姑：婆婆。2下列句中加点词意义和用法相同的一项是()a为道州判官世为江南名族b吾于汝父，知其一二回顾乳者剑汝而立于旁c其何及也其施于外事，吾不能知d夫常求其生夫养不必丰解析：选d。d项，用于句首，发语词。a.担任/是。b.对于/在。c.还/他。3下列句中加点词的用法与例句相同的一项是()例：太夫人之所以教而有待于修者a臣所以去亲戚而事君者b所以兴怀，其致一也c吾知所以距子矣d忘乎所以解析：选a。a.与例句都是表原因，的原因；b.用此，用来；c.的方法；d.实在的情由，适宜的举动。4下列句子没有通假现象的一句是()a必加宠锡b吾何恃而能自守邪c唯大王与群臣孰计议之d其称文小而其指极大解析：选b。a.锡，同“赐”；c.孰，同“熟”；d.指，同“旨”。二、阅读理解(一)阅读下面文段，回答问题。修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰毋以是为我累。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣曰：祭而丰不如养之薄也。间御酒食，则又涕泣曰：昔常不足而今有余，其何及也！始吾一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：此死狱也，我求其生不得尔。吾曰：生可求乎？曰：求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死，而世常求其死也。回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪。呜呼！其心厚于仁者邪，此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。5下列句中加点的字解释正确的一项是()a俾至于成人俾：益处b间御酒食 御：皇帝所赐c教他子弟 他：其他的d泣而志之 志：立志解析：选c。a.俾：使。b.御：进供。d.志：记下。6文中说：“吾何恃而能自守邪？”依文章可知，能“自守”的主要原因是()a丈夫留下微薄的产业。b有对儿子的期望作为精神支柱。c有丈夫的坚强意志的支持和鼓舞。d过惯了节俭生活，安于艰苦。解析：选b。就是文中所言的“有待于汝”。7文中两次说到“知汝父之必将有后也”，作者的母亲这样充满自信的主要理由是()a丈夫生前正直仁厚，廉而好施，当然会有好报。b丈夫教诲儿子，儿子长大后必定成才。c丈夫这样尊敬父母，他儿子长大后必然尊敬长辈。d丈夫正直仁厚，家风良好，儿子必将受到熏陶和教育，长大成才。解析：选d。d项内容全面，其它各项内容有失偏颇。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)此死狱也，我求其生不得尔。译文：(2)术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也。译文：(3)其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。译文：答案：(1)这是一个判死刑的案件，我想使他复生却办不到啊！(2)算命的人说我将在某戌年命终，假如他的话说对了的话，(那么)我就赶不上看到这个孩子长大成人了。(3)他平日里教导别的孩子时也经常用这句话，我听熟了，所以能详细地说出来。(二)阅读下面的文言文，完成913题。记旧本韩文后 欧阳修予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书，州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐昌黎先生文集六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。是时天下学者杨、刘之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七试于州，为有司所黜，因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！”因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文，因出所藏昌黎集而补缀之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣。呜呼！道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非惟世俗好恶之使然，亦其理有当然者。而孔、孟皇皇于一时，而师法于千万世。韩氏之文没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。予之始得于韩也，当其沉没弃废之时，予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之，则予之所为者，岂所以急名誉而干势利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于进不为喜、退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然也。集本出于蜀，文字刻画颇精于今世俗本，而脱缪尤多。凡三十年间，闻人有善本者，必求而改正之，其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也。予家藏书万卷，独昌黎先生集为旧物也。呜呼！韩氏之文、之道，万世所共尊，天下所共传而有也。予于此本，特以其旧物而尤惜之。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()a予为儿童时，多游其家游：游玩，交往b然予犹少，未能悉究其义悉：全，都c因怪时人之不道，而顾己亦未暇学怪：责怪，责备d文字刻画颇精于今世俗本，而脱缪尤多缪：通“谬”，谬误解析：选c。怪：以为怪，奇怪。10下列各句中加点的“之”与例句中的用法相同的一项是()例：故予之仕，于进不为喜、退不为惧者a见有弊筐贮故书在壁间，发而视之b因取所藏韩氏之文复阅之c而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文d予之始得于韩也，当其沉没弃废之时解析：选d。a.代词，代书。b.助词，的。c.助词，的。d.主谓间，取消句子独立性。11下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是()a当尽力于斯文，以偿其素志b此又非特好恶之所上下c盖其久而愈明，不可磨灭d岂所以急名誉而干势利之用哉解析：选c。a项，斯文，古义：这文章。今义：指文化或文人；文雅。b项，上下，古义：左右。今义：从高处到低处或从低处到高处；从上到下；高低，好坏。c项，磨灭：(痕迹、印象、功绩、事实、道理等)经过相当时期逐渐消失。d项，势利，古义：权势利益。今义：形容看财产、地位分别对待人的表现。12下列对文章相关内容的阐述，不正确的一项是()a本文追述了作者得韩集、读韩文、作古文的亲身经历，反映了韩氏之文从“沉没弃废”到“大施于今”的情况，从而也反映出北宋中期“古文”创作逐渐兴盛的发展过程。b本文开头部分记叙了作者年少时偶然从朋友家得到昌黎先生文集的经历。文中提到的昌黎先生文集昌黎集昌黎先生集以及标题中的“旧本韩文”均指同一部书。c欧阳修认为，韩氏之文的湮没无闻与盛行于世都有其当然之理。韩文的兴废表明，真正的好文章固然可能“沉没弃废”于一时，但终究会为“万世所共尊，天下所共传”。d欧阳修曾利用其他版本对旧本韩文进行多次修订，补足了缺失的卷帙，使之最终成为善本。他认为韩文之大行于世，并非因为自己的倡导，而是