大学语文第一讲 诗经.ppt

第一讲诗经与中国诗歌的起源,一个人来到田纳西毫无疑问我做的馅饼是全天下最好吃的,时机成熟，可以试一次我要这样持续地专注地不眨眼地意味深长地或者傻乎乎地色迷迷地盯你三分钟如果你仍然一付若无其事状我的脸就会首先红起来赵丽华,我爱你余秀华巴巴地活着，每天打水，煮饭，按时吃药阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮茶叶轮换着喝：菊花，茉莉，玫瑰，柠檬这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带所以我一次次按住内心的雪它们过于洁白过于接近春天在干净的院子里读你的诗歌。这人间情事恍惚如突然飞过的麻雀儿而光阴皎洁。我不适宜肝肠寸断如果给你寄一本书，我不会寄给你诗歌我要给你一本关于植物，关于庄稼的告诉你稻子和稗子的区别告诉你一棵稗子提心吊胆的春天,对白云的赞美乌青天上的白云真白啊真的，很白很白非常白非常非常十分白特别白特白极其白贼白简直白死了啊,为豌豆写一首诗我们亲梅竹马我们的暧昧不需要别人知晓每当我看到你绿色的小身体和你煮熟后散发的清香就仿佛回到了温暖的童年在此冬夜外面飘着雪花我将温柔地炒一盘肉末豌豆分两顿吃掉,诗经,关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。,蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。,桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。,知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。,本课讲解：（一）诗经常识（二）诗经作品赏析,第一部分诗经常识,一、诗经概述,（一）诗经是我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年（约公元前11世纪）至春秋中叶（约公元前6世纪）共五百多年间的诗歌。这些诗主要产生于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带,即黄河、长江、汉水、渭水流域。,诗经原名诗，或称“诗三百”，存目311篇，另有6篇笙诗，有目无辞，故实有305篇。,（二）诗经的作者：1、民间作者：恋歌、婚歌、悼歌、贺歌、农歌。2、贵族乐歌：宗庙乐歌、颂神歌、祈祷歌、宴会歌、田猎歌、战事歌。3、当时的诗人：少量作者可考证，如鄘风载驰是许穆夫人所作，大部分作者无法考证。,（三）诗经的采集编订采诗说班固汉书食货志：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。”诗经采集后，有人加工、整理，有些诗有删改、拼凑。,孔子删诗说司马迁史记孔子世家：古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。,（四）诗经的版本与流传汉初传授诗经四家：齐人辕固生传齐诗；鲁人申培传鲁诗；燕人韩婴传韩诗；鲁人毛亨、毛苌传毛诗。齐、鲁、韩诗今已失传，现流传的诗经是为毛诗。,二、诗经的构成,风、雅、颂、赋、比、兴其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的赋、比、兴，是表现手法而言。,诗经六义,风即国风，是相对于”王畿“周王朝直接统治的地区而言的，是带有地方色彩的音乐。”风“的意思是民间曲调，”风诗“就是各地方的民歌。”十五国风“是15个地方的土风歌谣，即周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等地方民歌，共160篇。,1、十五国风,国风是下层人民的集体创作，“饥者歌其食，劳者歌其事”，直接反映了人民生活和喜怒哀乐的感情，语言生动，形式活泼，文学价值高。如卫风木瓜的婚恋，豳风七月的劳动情境，鄘风墙有茨对统治者的讽刺。,2、雅诗,“雅诗”多为反映贵族阶级生活和思想感情的作品，共105篇。,大雅就是比较早的雅，是西周强盛时期王朝的作品，多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活，雍容典雅。,小雅是西周晚期至春秋时的诗，是西周衰弱了的作品，多为怨刺诗，表达下层贵族不平的情绪，活泼生动。如采薇：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。,3、颂,颂是国王和诸侯用于祭祀和重大典礼的乐歌，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，共40篇。,那风、雅、颂代表的是什么呢?,风、雅、颂代表的是三个层次：一、广大的民间声音二、王朝的声音三、上天的声音实际上这三者代表了天、地、人。,赋、比、兴,赋就是铺陈直叙，朱熹诗集传：“赋者，铺陈其事而直言之也”，如七月比就是比方，以彼物比此物，如卫风硕人：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮,美目盼兮。”兴则是触物兴词，“先言他物以引起所咏之词也”，如蒹葭,赋比兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。,诗经里的乐歌题材十分广泛，从各个方面反映了那个历史时期的社会生活、社会各阶层的精神风貌及各地的风俗习尚。,其句式以四言为主(有三、五、六、八言，但不是主导)，多采用复叠式章法和赋、比、兴的表现手法，语言质朴优美，音节和谐明快，形象鲜明，寓意深刻，富于艺术感染力，是中国诗歌的辉煌开端。,（二）农事诗,豳风七月,（三）征役诗君子于役（四）祭祖颂歌天作,三、诗经的内容,（一）婚恋诗氓,(五)怨刺诗魏风硕鼠,(六)燕飨诗小雅鹿鸣,七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采茶薪樗，食我农夫。九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。,诗经记录了我们民族初期性格的形成时期，一些情感的表现，也可以说，它是我们民族情感秩序的基础，这是简要的说诗经所处的位置。,子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”“诗经三百（零五）首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西。”,第二部分诗经作品赏析,桃夭,桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。,桃之夭夭，灼灼其华。,桃之夭夭，有蕡其实。,桃之夭夭，其叶蓁蓁,君子于役,君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！,君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？,卫风伯兮第二章,自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？,女曰鸡鸣,女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。,弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。,知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。,关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。,关雎,采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载