文言文倒装句

页眉 文言文倒装句倒装句有下面几种情况一、主谓倒装（谓语前置或主语后置）二、定语后置（定语放在中心词之后）三、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前）（复习重点）四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。子耶，言伐莒者？ （言伐莒者，子耶？）甚矣，汝之不惠！ （汝之不惠！甚矣！）美哉室！ （室美哉！）大哉，尧之为君也！ （尧之为君也，大哉！）灼灼其华。 （其华灼灼）竹喧归浣女，莲动下渔舟。 （竹喧浣女归，莲动渔舟下。）安在公子能急人之困也？ （公子能急人之困安在也！“在安”，宾语前置）美哉，我少年中国！ （我少年中国，美哉！）以上例子分别体现了谓语前的三种情况：疑问句； 感叹句；旧诗词合韵律。2、宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（史记项羽本记）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元捕蛇者说）其中的“是”是一般代词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿三国志诸葛亮传）正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈师说）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯.是.”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（史记项羽本记）意思是“业文面向南坐。”1否定句中代词宾语，宾语前置。古之人不余欺也。 （不欺余）三岁贯汝，莫我肯顾。 （莫肯顾我）我无尔诈，尔无我虞。 （我无诈尔，尔无虞我）每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。 （时人莫许之）先生肩举驴上，而狼未之知也。 （而狼未知之也）忌不自信,而复问其妾曰 （忌不信自）2疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。大王来何操？ （大王来操何）沛公安在？ （沛公在安）噫！微斯人，吾谁与归？ （吾与谁归）夫晋，何厌之有？ （夫晋，有何厌）沛公安在？ （沛公在安）孔子云：“何陋之有？” （有何陋。“之”，宾语前置标志）3用“之”“之为”或“是”将宾语前置，用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“唯(惟)”，构成“唯(惟)是”或“惟之”的格式，强调宾语的作用就更大。日居月诸，下土是冒。 （日居月诸，冒下土日月曾经照临，阳光离去后露出了这片赤裸的土地）君亡之不恤，而群臣是忧。 （忧群臣）率师以来，唯敌是求。 （唯求敌）余虽与晋出入，余唯利是视。 （余唯视利）父母唯其疾之忧。 （唯其疾之忧唯其疾之忧）句读之不知，惑之不解。 （不知句读，不解惑）惟弈秋之为听。 （惟听弈秋）皇天无亲，惟德是辅。 （惟辅德）唯利是图。 （唯图利）唯吾马首是瞻。 （唯瞻吾马首）孜孜焉唯进修是急。 （唯急进修只急迫地进德修业）4介宾短语中宾语前置不然，籍何以至此？ （籍以何至此）全石以为底。 （以全石为底）长安君何以自托于赵？ （长安君以何自托于赵）夜以继日。 （以夜继日）长安君何以自托于赵？ （长安君以何自托于赵）3、定语后置文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词后置定语者”或“中心词之后置定语者”的形式。如：“求人可使报秦者，未得。”（史记廉颇蔺相如列传）以及：“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼石钟山记）等。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。定语后置有下面四种情况：1中心语+定语+者计未定，求人可使报秦者，未得。 （求可使报秦者人）村中少年好事者，驯养一虫。 （村中好事者少年）遂率子孙荷担者三夫。 （遂率荷担者子孙三夫）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（知其事者太子及宾客）人马烧溺死者甚众。 （烧溺死者人马甚众）亦雁荡具体而微者。 （亦具体而微者雁荡）客有吹洞箫者，倚歌而和之。 （有吹洞箫者客）人马冻死者相望。 （冻死者人马相望）当其时，巫行视小家女好者。 （当其时，巫行视小家好者女）楚人有涉江者 （有涉江者楚人）2中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君）四海之大，有几人欤？ （大四海，有几人欤？）带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 （带陆离长铗，冠崔嵬切云佩着长长的宝剑，戴着高高的切云帽）3中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也）此四者，天下之穷民而无告者。 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下之穷民而无告者）马之千里者，一食或尽粟一石。 （千里马）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （能面刺寡人之过者群臣吏民，受上赏）荆州之民附操者，逼兵势耳。 （附操者荆州之民）大阉之乱，缙绅而能不易其志者。 （ 而能不易其志者缙绅）国之孺子之游者。 （国之游者孺子）僧之富者不能至。 （富者僧不能至）4用数量词作定语时，数量词大多数放在中心词的后面。例如：吏二缚一人诣王。 （二吏二缚一人诣王）尝贻余核舟一。 （尝贻余一核舟）遂率子孙荷担者三夫。 （遂率荷担者三夫子孙）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（一双白璧 一双玉斗）比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。 （比至陈，六七百乘车，千余骑，数万卒）一食或尽粟一石。 （一食或尽一石粟）4、介词结构作状语后置介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况：第一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子劝学）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：“具告以事。”（史记项羽本记）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”还有一种情况要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈师说）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。介宾短语后置（状语后置）介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况：第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。事急矣，请奉命求救于孙将军。 （请奉命于孙将军求救）贫者语于富者曰 （贫者于富者语曰）公与之乘，战于长勺。 （于长勺战）以勇气闻于诸侯。 （以勇气于诸侯闻）此所谓战胜于朝廷。 （此所谓于朝廷战胜）故燕王欲结于君。 （故燕王欲于君结）臣头今与璧俱碎于柱矣！ （臣头今与璧俱于柱碎矣）设九宾于廷 （于廷设九宾）赵岂敢留璧而得罪于大王乎？ （赵岂敢留璧而于大王得罪乎？）青取之于蓝，而青于蓝。 （青于蓝取之，而于蓝青）李氏子蟠，.不拘于时，学于余。（不于时拘，于余学。）魏惠王兵数破于齐秦，国内空。 （魏惠王兵数于齐秦破，国内空。）且立石于其墓之门 （且于其墓之门立石）至于负者歌于途，行者休于树 （至于负者于途歌，行者于树休。）第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。 （以山龟鸟兽之形饰）具告以事。 （以事具告）何不试之以足。 （何不以足试之）五亩之宅，树之以桑。 （以桑树之）为坛而盟，祭以尉首。 （以尉首祭）掭以尖草。 （以尖草掭）覆之以掌。 （以掌覆之）咨臣以当世之事。 （以当世之事咨臣）虽董之以严刑，振之以威怒。 （虽以严刑董之，以威怒振