SOLO分层评分在阅读教学中的运用ppt课件

SOLO理论在阅读教学中的运用,温州市平阳新纪元学校水头校区黄益味2017年11月17日,【2014绍兴卷】10.文章最后说“风想，树不是这样子的，这是一棵假树”，你认为这棵树是不是“假树”，为什么？（4分）【2016绍兴卷】17.儒家主张“济世安民”，道家崇尚“自然平和”。陶渊明是“儒”？是“道”？结合本文内容以及你的阅读积累，参考名家点评，写出你的看法及理由。（8分）【儒家情怀】“陶是个知识分子，骨子里是心忧国家，要踏破不平救黎民，治天下。”“还有金刚怒目的一面。一时彭泽县里削富济贫、充实国库的政改实验搞得轰轰烈烈。正是：翻身一怒虎啸川，秀才出手乾坤转！”梁衡【道家风骨】“（陶）是个非常平和的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。”“他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。”鲁迅【2017绍兴卷】8.“我”对友人的言行有多次误读。试以其中一次为例，简要写出友人的本意和“我”的理解，并探究造成误读的原因。（6分）,语文核心素养语言建构与运用思维发展与提升（如何评价、如何培养）审美鉴赏与创造文化传承与理解,语文核心素养语言建构与运用思维发展与提升（思维发展与提升是指学生在语文学习过程中，通过语言运用，获得的直觉思维、形象思维、逻辑思维和创造思维能力的发展，以及思维的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性等思维品质的提升。）审美鉴赏与创造文化传承与理解,语文核心素养语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解构成语文核心素养的上述四个方面是一个整体。语言是重要的交际工具，也是重要的思维工具；语言的发展与思维的发展相互依存，相互相成。语言文字是文化的载体，又是文化的重要组成部分；学习语言文字的过程也是文化获得的过程。语言文学作品是人重要的审美对象，语文学习的过程是人审美能力和审美品质发展的重要途径。语言建构与运用是语文核心素养的重要组成部分，也是语文素养整体结构的基础层面。在语文课程的学习中，学生语文运用能力的形成、思维品质与审美品质的发展、文化的传承与理解，都是以语言的建构与运用为基础，并在学生个体言语经验的建构过程中得以实现的。,温儒敏新高考语文命题可能将有六大变化1.命题将更加注重运用教育测量理论和命题技术。2.命题所依赖的材料范围将大大拓展。3.更加逻辑思辨能力的考查。4.有意识考查读书的情况，包括课外阅读、经典阅读、阅读面与阅读品味。5.作文的改革，应当往理性靠拢。6.文言文命题的改革不满足于“读通”。,当学生学习一门新学科时，一开始他们是以量的方式获得分离的、互不相关的内容。但是，随着学习的进一步深入，质的变化发生了，所学的内容相互联系起来了，构成一个连贯、一致的整体。在最高层次上，学生的思维中建立起相应的抽象体系，它可以衍生处新的维度，如形成科学假设，或解决以前从未遇到过的问题。可观察的学习结构序,“SOLO”分类评价理论是由澳大利亚心理学家约翰比格斯教授和凯文卡利斯教授一起提出。原意为“可观察的学习成果结构”（structureoftheobservedlearningoutcome）。他们认为，针对学生对某一问题的回答，可以判断学生在回答问题时的思维结构处于哪一层次。这种分析学生解决一个问题时所达到的思维高度的评价方法就称为SOLO分类评价法。与布鲁姆的教育目标分类学相比，“SOLO”分类结构的焦点集中在生回答的“质”，而不是回答问题的“量”，更好体现了学习内容与学习过程的良好结合。,“SOLO”分类评价理论。从理论层面来看，学生的思维操作模式包括能力、思维操作、一致性和收敛、回答结构四个方面。同时，学生的思维水平层次由低到高可以分为前结构、单点结构、多点结构、关联结构和抽象拓展结构五个层次结构。从实际操作层面来看，针对学生对某一开放性问题的回答，从思维操作模式和思维层次水平两个维度，通过分析回答的结构特征对学生的思维水平作出评价。,魔法妈妈主要内容：一个小男孩西恩要养一只小狗作为宠物，爸爸不允许，妈妈很为难。有一天，妈妈拿了一个土豆给小男孩，让他不管去哪儿都把它带在身边；到第三天的时候，给它拴上一根绳子，然后拉着它去花园玩儿，妈妈会施魔法将他变成小狗。爸爸看到小男孩这样，以为他想要小狗想疯了，就赶快给他买了一只小狗。结果每个人都很高兴，小男孩得到了小狗，爸爸以为挽救了小男孩。,问题：为什么称“魔法妈妈”？,魔法妈妈（线索）解决爸爸和西恩的问题（相关素材）,SOLO分层评分标准：,回答结构问题线索X不相关素材给出的相关素材未给出的相关假设R得出的结论,单个素材正确理解单个素材正确理解单个素材正确理解,内在关联结论,可观察的学习成果结构（SOLO）,结论123,文本相关素材,其它相关素材,单个素材正确理解单个素材正确理解,内在关联,结论（阐释）,文本相关素材,第一层级：因为这棵树雨水落不到树上，风吹不动树，永远也不会有鸟来筑巢，所以是假树。（1分）着眼于“文章表层”（如果是种在大棚中的树？文章内容）第二层级：因为对于一棵真正的树来说，风雨到来之时它应该有呼应，这是它的自然属性；而这棵树，在风雨到来之际，没有反应。因而可以说这是一棵假树。（2分）着眼于“自然属性”（单点）第三层级：因为对于一棵真正的树来说，风雨到来之时它应该有呼应，这是它的自然属性；而自由生长则是树的本性，但这棵树被禁锢在十七楼的窗户内，既远离自然又失去自由，因而可以说这是一棵假树。（3分）着眼于“失去天性”（多点）,【2014绍兴卷】10.文章最后说“风想，树不是这样子的，这是一棵假树”，你认为这棵树是不是“假树”，为什么？（4分）,不是假树。第一层级：因为文章第小节说“它真的是一棵树”。（1分）着眼于树本身第二层级：因为这棵树内心还是渴望着阳光雨露，并且向着阳光的方向努力生长。（2分）着眼于“树心”（单点）第三层级：因为虽然这棵树在风雨到来之时，它不可能像其他树那样呼应，但它的心依然渴望阳光雨露，并且向着阳光的方向努力生长。它失去了自然的土壤，却依然保留着树追求自由，渴望阳光的天性。（3分）着眼于“天性未泯”（多点）第四层级：因为虽然这棵树在风雨到来之时，它不可能像其他树那样呼应，但它的心依然渴望阳光雨露，并且向着阳光的方向努力生长。它失去了自然的土壤，却依然保留着树追求自由，渴望阳光的天性。因而这是一棵真的树，是一棵活得很艰难，很顽强、很无奈的树。作者这样写是为了突出这棵树的悲剧性。（4分）着眼于“树的悲剧性抗争”（关联）,【2014绍兴卷】10.文章最后说“风想，树不是这样子的，这是一棵假树”，你认为这棵树是不是“假树”，为什么？（4分）,17.（8分）本题为分层赋分题。具体标准如下：第一层，只侧重于一种情怀，论述不充分。（12分）第二层，只侧重于一种情怀，论述充分。（34分）单点第三层，思考到两种情怀的兼备，但论述充分。（56分）多点第四层，思考到两种情怀的融合，论述充分。（7分）关联抽象第五层，思考到两种情怀的融合且突出陶渊明作为文人的形象意义，论述充分。（8分）,【2016绍兴卷】17.儒家主张“济世安民”，道家崇尚“自然平和”。陶渊明是“儒”？是“道”？结合本文内容以及你的阅读积累，参考名家点评，写出你的看法及理由。【儒家情怀】“陶是个知识分子，骨子里是心忧国家，要踏破不平救黎民，治天下。”“还有金刚怒目的一面。一时彭泽县里削富济贫、充实国库的政改实验搞得轰轰烈烈。正是：翻身一怒虎啸川，秀才出手乾坤转！”梁衡【道家风骨】“（陶）是个非常平和的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。”“他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。”鲁迅,第一层，只侧重于一种情怀，论述不充分。（12分）示例A：陶渊明是一位具有“儒家情怀”的文人。文中写他怀着大济苍生之愿，多次投身仕途。示例B：陶渊明是一位具有“道家风骨”的文人。文中写他辞官归隐，是个非常平和的田园诗人。第二层，只侧重于一种情怀，论述充分。（34分）示例A：陶渊明是一位具有“儒家情怀”的文人。文中写他怀着大济苍生之愿，多次投身仕途；梁衡提到他想要踏破不平救黎民，治天下，且在政改实验中搞得轰轰烈烈。这些表现了陶渊明心怀天下，为国为民建功立业的儒家济世情怀。示例B：陶渊明是一位具有“道家风骨”的文人。文中写他辞官归隐，能从田园生活中体味到快乐，获得心灵的充实和平衡；鲁迅说他是个平和的田园诗人，穷到衣服破烂不堪还在悠然地采菊；课文归园田居（其三）写他在南山下耕作，虽辛苦，仍陶醉于他的生活。这些都表现了陶渊明崇尚自然的平和心境。,第三层，思考到两种情怀的兼备，但论述充分。（56分）示例：陶渊明是一位兼备“儒家情怀”的人。文中写他怀着大济苍生之愿，梁衡也提到他想要治天下，这些都表现了陶渊明的儒家情怀。他也是一位有“道家风骨”的人，文中写他辞官归隐，坚决不做官。鲁迅说他是个非常平和的田园诗人。这些又表现了陶渊明的道家风骨。第四层，思考到两种情怀的融合，论述充分。（7分）示例:陶渊明是一位既有“儒家情怀”也有“道家风骨”的文人。文中写他怀着大济苍生之愿，多次投身仕途；梁衡提到他想要踏破不平救黎民，治天下，且在政改实验中搞得轰轰烈烈。这些表现了陶渊明心怀天下，为国为民建功立业的儒家济世情怀。同时，文中写他辞官归隐，能从田园生活中自然地体味到快乐，获得心灵的充实和平衡；鲁迅说他是个平和的田园诗人，穷到衣服破烂不堪还在悠然地采菊；归园田居（其三）写到他在南山下耕作，虽然辛苦，仍陶醉于他的生活。这些都表现了陶渊明淡泊名利（安贫乐道、率真自然）的平和心境。由此可知，陶渊明是一位既具有“儒家情怀”又具有“道家风骨”的诗人。,第五层，思考到两种情怀的融合且突出陶渊明作为文人的形象意义，论述充分。（8分）示例:陶渊明是一位融合了“儒家情怀”和“道家风骨”的文人。起初，他心怀大济苍生之愿，后因种种现实逐渐走向平和宁静（淡泊名利、安贫乐道、率真自然）的田园生活。文中写他“猛志逸四海”，多次投身仕途。梁衡也提到他想要踏破不平救黎民，治天下。这些都表现了陶渊明心怀天下，为国为民建功立业的儒家济世情怀。后来，他终因官场黑暗不愿同流合污而坚决辞官、再返田园。他从田园生活中体味到快乐，获得心灵的充实和平衡。如鲁迅所说的那样，穷到衣服破烂不堪还在悠然地采菊；也如归园田居（其三）所写，他在南山下耕作，虽然辛苦，但仍陶醉于田园生活。总之，他从满怀儒家的济世情怀走向看似洒脱的道家风骨，这也是中国很多文人的人生经历。,【2015年温州卷】9.本文中“我”在“寻找”，许多文学作品也写到“寻找”，如孤独之旅小王子等，这引发了你对“寻找”的哪些思考？结合本文，联系你读过的课文或其他作品，加以阐述。（8分）【说明】要结合本文内容正确理解“寻找”的寓意，联系其他作品中“寻找”的内容及寓意，再综合理解“寻找”的含义，由此从生活、人生等角度抽象形成自己的认识，并作出阐述。如果能形成独特合理的认识，或主动联系从提示外其他作品中获得的丰富合理的阅读经验，酌情加1-2分，加至满分为止。本题采用分层赋分的方式。第一层：（8-7分）能结合本文内容正确理解“寻找”的寓意，联系其他作品中“寻找”的内容及寓意，再综合理解“寻找”的含义，由此从生活、人生等角度抽象形成自己的认识，并作出阐述。示例：“我”一直活在惊恐的寻找里，从那些年的找羊、找骡子到梦境里寻找生活中的种种事物，这些寻找是“我”生活的真实呈现，是“我”人生的重要内容。杜小康在艰难、孤独的寻找中成长，“我”、杜小康虽人生境况不同，但都在生活中寻找。每个人的生命中都会有寻找，不经过寻找的人生，生命就缺少有意义的积淀，可见人生即一场场寻找。（8分）（如果表述有欠缺，或阐述不充分，得7分）,第二层：（6-5分）能结合本文内容正确理解“寻找”的寓意，联系其他作品中“寻找”的内容及寓意，再综合理解“寻找”的含义，由此从生活、人生等角度抽象形成自己的认识。示例：“我”一直活在惊恐的寻找里，从那些年的找羊、找骡子到梦境里寻找生活中的种种事物，这些寻找是“我”生活的真实呈现，是“我”人生的重要内容。杜小康在艰难、孤独的寻找中成长，“我”、杜小康虽人生境况不同，但都在生活中寻找。（如果表述有欠缺，得5分）第三层：（4-3分）能结合本文内容正确理解“寻找”的寓意，写出其他作品中“寻找”的内容及寓意，但没有形成内在的联系。示例：“我”一直活在惊恐的寻找里，从那些年的找羊、找骡子到梦境里寻找生活中的种种事物，这些寻找是“我”生活的真实呈现，是“我”人生的重要内容。杜小康也在艰难、孤独的寻找中成长。（如果表述有欠缺，得3分）第四层：（2-1分）能结合本文内容正确理解“寻找”的寓意，或写出其他作品中“寻找”的内容及寓意。示例1：“我”一直活在惊恐的寻找里，从那些年的找羊、找骡子到梦境里寻找生活中的种种事物，这些寻找是“我”生活的真实呈现，是“我”人生的重要内容。示例2：杜小康在艰难、孤独的寻找中成长。（如果表述有欠缺，得1分）,例子分析（2分。意对即可。）例1：友人提出“去买点莲花来”时，本意是要买来吃；“我”误以为友人要买莲花欣赏。例2：友人“看着那两盆花，点了点头”时，意思是这两盆花也能对付着吃了；“我”误以为友人赞同那两盆花也还可观。例3：友人“静立花前”时，是在观察那两盆花哪些可以用来吃；“我”误以为友人也很雅，正在欣赏那两盆莲花的美丽。,【2017绍兴卷】8.“我”对友人的言行有多次误读。试以其中一次为例，简要写出友人的本意和“我”的理解，并探究造成误读的原因。（6分）,误读原因（4分。这部分根据思维程度分层赋分，意近即可，只分析其中一人酌情给分。）第一层级：能分析出原因是“我”和友人喜爱莲花的角度不同。（2分）（物质）示例：两人喜爱莲花的角度不同。“我”喜爱的是莲花的外形；而友人喜爱的是莲花做成食物的味道。第二层级：能分析出原因是“我”和友人看待莲花的态度不同。（3分）（物质与精神）示例：两人看待莲花的态度不同。“我”喜爱莲花形态美，把莲花当作欣赏的对象，追求的是精神文化；友人喜爱莲花的美味，把莲花当作一种食材，追求的是物质之享。第三层级：能分析出原因是“我”和友人在看待莲花上呈现的思想追求不同。（4分）示例：两人的思想追求不同。“我”以欣赏的眼光看待莲花，对莲花、对生活主要从精神的角度看待（对莲花、对生活有美学意义上的欣赏与观照），关注的是它们的审美性；友人以分析的眼光看待莲花，对莲花、对生活主要以物质的态度看待，关注的是它们的实用性。（物质与精神人的视角）,【2017绍兴卷】8.“我”对友人的言行有多次误读。试以其中一次为例，简要写出友人的本意和“我”的理解，并探究造成误读的原因。（6分）,【2016温州卷】7.在约翰“一生当中唯一的一首诗”中，他为什么要借助“大山”表达情感？结合小说内容加以分析。（5分）相关素材：大山与约翰的关系。本题采用分层赋分的方式。第一层：着眼于小说内容，基于整体，思考深入。（5分）（人生物质与精神）示例：大山是约翰和萨丽的生活环境，也是他们寄托希望的美好家园。约翰与萨丽常常一起看大山，大山给予他们力量，支撑他们度过艰辛的岁月。萨丽死后，约翰将她埋在能看到大山的地方，大山是他们的生命归宿。约翰借“大山”来表达情感，是因为大山是他生命的基石、精神的家园，诗歌也因此有了更鲜明的形象感，更深沉的感染力。第二层：着眼于小说内容，思考较深入（43分）精神（物质）层面示例：大山是约翰和萨丽生活的地方，大山给予他们自然、纯粹的心灵。约翰与萨丽常常一起看大山，大山给予他们力量，支撑他们度过艰辛的岁月。约翰借“大山”来表达情感，让诗歌更形象，更有感染力。（表述有欠缺酌情扣分）第三层：着眼于文字表象，思考肤浅。（21分）物质层面：生活的环境示例：大山是约翰和萨丽生活的地方，他们常常一起看大山，从来没有离开过大山。因此他借大山来表达情感。（表述有欠缺酌情扣分）,19.小说结尾处卡丽契卡说自己干了丢人的“欺骗勾当”，其他人物也有欺骗的行为。这引发了你对“欺骗”怎样的思考？结合人物言行简要阐述。（8分）相关素材：人物的欺骗言行（卡丽契卡、奥琳卡、贝比克、耶尼克）第四层（21分）：只结合一个人物的言行理解“欺骗”的意涵。示例1：卡丽契卡生活拮据，为了表达对妹妹奥琳卡结婚的祝福，不得已将“断了颈的”刻花红花瓶邮寄给她。卡丽契卡虽然欺骗了奥琳卡，然而这种欺骗是出于对窘迫生活的无奈和她对奥琳卡的关爱。（表达有欠缺酌情扣分）示例2：贝比克收到耶尼克的信时，决定帮他们隐瞒欺骗的真相，将刻花红花瓶打碎，再买一个新的给奥琳卡。贝比克的欺骗是出于对卡丽契卡夫妇的体谅，成全他们对奥琳卡的心意，也是出于对新婚妻子深深的爱意，避免了他们婚姻中的不愉快。（表达有欠缺酌情扣分）,19.小说结尾处卡丽契卡说自己干了丢人的“欺骗勾当”，其他人物也有欺骗的行为。这引发了你对“欺骗”怎样的思考？结合人物言行简要阐述。（8分）第三层（43分）：至少结合两个人物的言行正确理解“欺骗”的意涵。示例：卡丽契卡生活拮据，为了表达对妹妹奥琳卡结婚的祝福，不得已将“断了颈的”刻花红花瓶邮寄给她。卡丽契卡虽然欺骗了奥琳卡，然而这种欺骗是出于对窘迫生活的无奈和她对奥琳卡的关爱。贝比克收到耶尼克的信时，决定帮他们隐瞒欺骗的真相，将刻花红花瓶打碎，再买一个新的给奥琳卡。贝比克的欺骗是出于对卡丽契卡夫妇的体谅，成全他们对奥琳卡的心意，也是出于对新婚妻子深深的爱意，避免了他们婚姻中的不愉快。（表达有欠缺酌情扣分）,19.小说结尾处卡丽契卡说自己干了丢人的“欺骗勾当”，其他人物也有欺骗的行为。这引发了你对“欺骗”怎样的思考？结合人物言行简要阐述。（8分）第二层（65分）：至少结合两个人物的言行，基于整体理解“欺骗”的意涵。示例：卡丽契卡生活拮据，为了表达对妹妹奥琳卡结婚的祝福，不得已将“断了颈的”刻花红花瓶邮寄给她。卡丽契卡虽然欺骗了奥琳卡，然而这种欺骗是出于对窘迫生活的无奈和她对奥琳卡的关爱。贝比克收到耶尼克的信时，决定帮他们隐瞒欺骗的真相，将刻花红花瓶打碎，再买一个新的给奥琳卡。贝比克的欺骗是出于对卡丽契卡夫妇的体谅，成全他们对奥琳卡的心意，也是出于对新婚妻子深深的爱意，避免了他们婚姻中的不愉快。卡丽契卡和贝比克的“欺骗”行为是出于善意，是对于爱的表达和成全，是一种无奈的、善意的举动，是生活的一种智慧。（表达有欠缺酌情扣分）,19.小说结尾处卡丽契卡说自己干了丢人的“欺骗勾当”，其他人物也有欺骗的行为。这引发了你对“欺骗”怎样的思考？结合人物言行简要阐述。（8分）第一层次（87分）至少结合两个人物的言行正确理解“欺骗”的意涵，并根据已有经验对“欺骗”形成辩证的认识。示例：卡丽契卡生活拮据，为了表达对妹妹奥琳卡结婚的祝福，不得已将“断了颈的”刻花红花瓶邮寄给她。卡丽契卡虽然欺骗了奥琳卡，然而这种欺骗是出于对窘迫生活的无奈和她对奥琳卡的关爱。贝比克收到耶尼克的信时，决定帮他们隐瞒欺骗的真相，将刻花红花瓶打碎，再买一个新的给奥琳卡。贝比克的欺骗是出于对卡丽契卡夫妇的体谅，成全他们对奥琳卡的心意，也是出于对新婚妻子深深的爱意，避免了他们婚姻中的不愉快。“欺骗”本是一种不道德的行为，应受到谴责，但卡丽契卡和贝比克的“欺骗”却是出于对爱的表达和成全，是一种无奈的、善意的举动，是生活的一种智慧。对待生活中的“欺骗”行为，不宜臆测，应了解其原因，理性对待。（表达有欠缺酌情扣分）,结合文本中没有提供的信息，结论是开放的。,课文结尾说：“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”作者为什么“愧怍”？结合具体内容，简要分析。,七年级下册第10课老王课后积累与拓展题,与“愧怍”相关的信息：老王对“我”，“我”对老王，散文文体特点,预期SOLO层级：前结构：拒绝回答、同义反复、解释“愧怍”（转换）单点结构：老王对“我”（“我”对老王）“愧怍”多点结构：老王对“我”和“我”对老王“愧怍”关联结构：比较老王与“我”的交往“愧怍”抽象拓展结构：从散文文体特点谈杨绛的“愧怍”,【课堂教学】1.老王2.“我”3.“我”的愧怍4.“杨绛们”的愧怍5.以“杨绛们的愧怍”反观背影中“儿子们的忏悔”,余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉!,宋濂写这篇序的用意是什么？结合内容，简要阐述。,与用意相关的信息：宋濂学习经历，马生学习条件勉励马生勤奋学习。,预期SOLO层级：前结构：拒绝回答、同义反复、转换单点结构：宋濂学习经历（马生学习条件）结论多点结构：宋濂学习经历和马生学习条件结论关联结构：比较宋濂和马生的学习条件结论抽象拓展结构：从赠序的特点或读者角度谈用意。,【课堂教学】1.细读宋濂的学习经历，2.略读序文后半部分，3.比较两人的学习条件。4.揣摩作者写这篇赠序的用意，5.阅读这篇文章的启示,宋濂写这篇序的用意是什么？结合内容，简要阐述。,结合文章内容和链接材料，谈谈你对“父亲”的认识。背影【链接材料】博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”龙应台目送,与用意相关的信息：背影中父亲言行，目送中父亲言行,预期SOLO层级：前结构：拒绝回答、同义反复、转换单点结构：背影或目送中父亲的言行结论多点结构：背影和目送中父亲的言行结论关联结构：比较背影和目送中父亲的言行结论抽象拓展结构：父亲的普遍形象来谈“父亲”。,结合文章内容和链