约客教案与反思

附录古诗约客初中语文七年级（人教版）上册台州市路桥实验中学 邱琳贻一、教材内容人民教育出版社初中语文七年级上册29课约客。 二、教学设想古诗教学是语文教学的难点，教师不易把握，经常把其上成文言文的翻译。学生也不容易理解，因其高度凝练的语言和远离现代的生活。但古诗又恰恰是古代文化的积淀与瑰宝，学习古诗，才能真正领略中国文化和文学的精华。因此，我一直在寻找古诗教学的突破口。王国维说，一切景语皆情语。因此，把握意象，走进字里行间，联系生活实际，知人论世，这些都是古诗学习的重要方法。这首古诗短短28个字，安排一课时。从导入创设意境，到读出诗歌的韵味，从而引入意象的概念，再走进字里行间、联系生活实际理解诗人心情，最后走出诗歌，了解诗人并书写感悟。几大环节，配上音乐、图片，融入文字背景，让整节课始终沉浸在古典韵味中。学生方面，注重朗读能力的培养，在读中品心情、知诗人、写感悟，并联系生活实际，将现代人的生活方式与古人相比较，引导学生反思现代浮躁的“快餐文化”，达到“繁华落尽见真淳”的效果。三、教学目标：1. 学会通过分析诗歌的意象体会诗人的情感的读诗方法。2. 在理解诗歌情感的前提下，能有感情的朗诵诗歌。3. 感受诗人闲适恬淡的人生态度。四、教学重点：通过分析诗歌意象体会诗人情感。五、教学难点：挖掘闲的内涵，感受诗人闲适恬淡的人生六、教学过程：（一）、导入：同学们，让我们想象这样一个画面：撑一把伞，独自漫步在雨中，你的脑海里会浮现出哪些诗句？这里，老师也收集了一些诗句，我们一起来读一读。江南的黄梅时节，梅子熟了，稻花香了，杏子肥了，蛙声响了。在这样的季节里，我们和南宋诗人赵师秀有个约会，一起走进他的约客。（二）、初读诗歌。1. 有人说：三分诗歌七分读。我们先来齐读诗歌。读出诗歌的韵味：将每一句的最后一个字读饱满。（师范读、生自由读、个别读、齐读）2. 都说：诗中有画，画中有诗。读完这首诗歌，你能罗列一下诗中的景物吗？板书：雨、蛙、棋子、灯花诗人的情感往往就是通过这些景物传达的。因此，这些景物就被称之为意象。（三）细读诗歌。伴着雨声、蛙鸣，敲着棋子、看着灯花，直至夜半。你觉得此时，诗人的心情如何呢？让我们一起走进字里行间，联系自己的生活经历，去体会诗人的心情。这份等待，饱含了诗人 的心情，理由是 。1. 寂寞、焦急、失望。2. 闲适的享受独处的乐趣。重点分析：闲。学生辩论：闲的理解是无聊还是闲适？现代人闲暇时会做什么？古人呢？品酒、对弈、作赋，多么悠闲，多么自在。你还能想到哪些体现诗人闲适心情的句子？如：鸟向檐上飞，云从窗里出。独坐幽篁里，弹琴复长啸。虽然现代人也会以品茶、聊天作为休闲方式，但由于人性的浮躁，如此优雅的事情，难免有了矫情的作秀之嫌，但我们虽不能至，心向往之。（四）读懂诗人。也许等待的开始，诗人寂寞过、失望过，但夜已深沉，久坐已不再是等待的理由。友人来是一境，不来也是一境。诗人已经悠然地享受这江南的雨夜。如此豁达的心境来自何处？让我们来了解一下诗人。材料：“不作封侯念，悠然远世纷”赵师秀薛氏瓜庐1. 诗人简介你看到了一个什么样的赵师秀？感谢友人的失约，让诗人能惬意地享受美丽的夜；感谢约客，让我们拥有一次走进赵师秀的机会。让我们用朗读来感谢这个美丽的失约。2. 书写感悟。懂你，赵师秀，你约得哪里是下棋的客人，你约得是 。此时，等待不再是烦躁与寂寞，而是等待是生命的淡定与从容。（五）小结。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。这份恬淡与闲适，恰恰是我们现代人所缺失的，让我们诗意地栖居在江南这片诗歌的原乡中，感受一脉相承的诗心和诗意；在俗世的红尘中，守护心灵的那片净土，真正享受悠然远世的生活！（六）板书设计约客景 情雨 失望、烦躁、寂寞青草 “ 闲 ” 闲适、悠闲池塘蛙棋子灯花王国维：一切景语皆情语七、教学反思。古诗文是我国文学艺术的一朵奇葩，其语言精练、传神，同时“含不尽之意于言外”。作为生活在诗歌的国度的我们，没有理由不爱诗。但随着“快餐文化”的兴起，这份珍贵的文化遗产渐渐地被人们所淡忘。作为一名语文老师，我们有责任让文学的瑰宝传承下去，因此，诗歌的教学在语文教学中起了至关重要的作用。但五年的教学生涯，却发觉古诗教学是自己课堂教学中难以攻克的难关。如此诗意的语言、形象的画面、细腻的情感，在课堂中却被肢解得支离破碎，淡而无味，学生也不能很好地领悟其中的悠长意蕴。慢慢地，觉得自己有点畏惧诗歌教学，有时也不愿意再去尝试或探索。而今天，“新苗杯”搭建了这样一个平台，使我重新审视诗歌教学、思考教学方式，找寻一条适合诗歌教学的有效途径。尽管这条路才刚刚开始，但我们要长久地坚持下去，重拾艺术经典，传承艺术经典。基于学校提出的“小立课程，创生问题”的智慧课堂实践研究的课题，在本次的“新苗杯”比赛中，我选择了南宋诗人赵师秀的约客。短短的28个字，怎样从小处着手，既能体现智慧课堂的特色，又能体现诗歌的韵味，这是本次备课遵循的主要原则。中国的古典诗词，篇幅短小，语言高度凝练，意境优美。在四十五分钟的课堂中，要将短短的二十八个字读出二百八十、二千八百个字甚至更多，这就要求将诗歌的意象、情感深入地分析、体悟，这也正是诗歌教学中的“审美”。王国维先生说：“一切景语皆情语”，这是基于中国古典诗歌特征、手法、形式等高度凝练的精辟论述，它是说，写景，往往就是在写心情。这个观点并非横空出世，简简单单的七个字背后，凝聚着大量经典的诗学和美学观点：“情景相生，物我双会”，“或情寄所托，放浪形骸之外”，“托物寓感”，“寓景于情”不枚胜举。它是一种古诗文写作形式、手法的精炼概括。而我所云的“诗语”，是“诗的语言”，是试图站在诗歌语言特质的解读、品赏角度去审视“景语和情语”。窃以为，摇曳多姿、具有朦胧美感，是“诗语”的一大特征。这一特征，直接影响着“景语”“情语”的多角度、多向度、多维度的解读。因此，只有将“景语”“情语”的解读融会贯通于“诗语”之中，三者和谐共生互补，才能更好地深入诗境，放飞诗情，真正抵达诗心的彼岸。这也是我最终这样把握和诠释约客的理念所在。这一理念，渗透在约客教学的每一环节中，从画面描绘的感受诗景，到关键词品读的感受诗情，再到知人论世，走进诗人心灵，景语、情语、诗语始终互相关系和作用着。课堂一开始，六句流淌在行云流水般美妙乐曲和古韵江南的悠悠画面中的诗句，营造江南梅雨时节烟雨迷蒙的美的享受，让学生尽快地进入意境中。感受诗歌意象，使学生能最直接地了解诗歌画面和内容，为感悟诗情作准备。在诗情的感悟中，学生就“寂寞、焦急、失望”与“闲适、自在”的心情展开了辩论。但大多数学生还是只能体会到“寂寞、焦急”。直至出示诗人的生平、诗风，学生才开始对“闲适”的心灵有所感触。智慧课堂，应该体现的是学生的智慧和教师的智慧。我想，在这节课中，“智慧”怎么体现呢？或许还有待提高。智慧的课堂，应该是有争论的课堂，那么，这28个字中，值得争论的是“闲”字，究竟是“闲得无聊”还是“闲适”，值得教师引导学生去探讨。但由于现在的孩子，在快餐文化的影响下，生活中已经没有悠闲地欣赏山水的体验，所以，大部分学生都很难理解夜半诗人敲着棋子是闲适的心境而非无聊。因此，在这一段，本该是课堂高潮，却没有预期的精彩，只是平淡如水。课后仔细想想，其实将下一个环节中出示的诗人生平、处事态度先出示，再让学生去品读“闲“字，或许学生就能理解诗人的心情了，在此，再简单地引导学生，在快餐文化的大背景下，我们该怎么去选择适合自己的休闲文化，那么，读诗、学诗的意义就大得多了。其次，在书写“心中的赵师秀”环节中：懂你，赵师秀，你约得哪里是下棋的客人，你约得是 ，每个学生书写一句，一句读来，有点单调，但智慧型的教师，可以将学生的句子顺序调整，读成一首诗的形式，这样，课堂就始终能缭绕着诗意。再者，课堂最后呈现的千家诗等的鉴赏书刊的评论文章，与其直接呈现，不如在学生读出不同观点时，适当的呈现，让学生感觉到自己的观点与大家不谋而合，那么，争论的积极性就会完全不同，更加理直气壮，课堂一定会更加的热闹与精彩。因此，有时，只是顺