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第二次写作(第二学期)，“阅读下面的资料，根据需要写800字以上的文章。(70分)晏子是齐国的宰相。有一次出门，他司机的妻子从门缝里偷看，看见丈夫在巨大的汽车伞头上，鞭打了四匹马，感到很自豪。司机回家时，她妻子要求离开。丈夫问为什么，妻子说：“晏子身高不到6英尺，做了齐国像，给诸侯起了名字。今天我看到他出门，沉思，脸上没有血色。即使身高8英尺，成为人力车夫，我要求离开也是因为满意。”从那以后，她的丈夫情况发生了变化。晏子觉得奇怪，就问他，司机根据实际回答，晏子推荐他当医生。需要角度选择，确定明确的意义，明确的风格，磁性标题；不要在材料内容和意义的范围内写作，不要墨守成规，也不要抄袭。关于这些资料，可以有以下的错觉：对象事件的司机：头上顶着一把大遮阳伞，鞭打四匹马，很得意。她丈夫一有情况变化。安子推荐他做医生。(1)闻到了就换。(2)仙娜雅恩；(3)纠正位置。(4)低调的人；(5)不能满足现状的妻子：妻子说：“晏子身高不到6英尺，创造了齐国的地位，给诸侯扬名。今天我看到他出门，沉思，脸上没有血色。即使身高8英尺，成为人力车夫，我要求离开也是因为满意。”(1)要仔细观察，才能认识人(2)，知道人是通过桌子和李(3)忠言回家的，晏子：晏子身高不到6英尺，成为齐国的威信，使诸侯扬名。今天我看到他出门，沉思，脸上没有血色。安子推荐他做医生。(1)不骄傲(保持谦虚)；(2)唯德，不论尊贵(3)知道人是良善的，都不是容易范文秀气焰嚣张的时代。这是大师领域不足的时代。放眼望去，整个图书市场似乎都充斥着“红扁担”、“笔力倾泻”的口号。但是，必须承认，这种知识交易资金的喧闹浪潮造成了巨匠精神和学术氛围的土壤贫瘠。在中国，红学被怀疑是清朝末年以来逐渐兴盛的探索。至于现代，必须提到一个人物，周汝昌。他学了60年弘学专业，发掘了无数的历史资料，开拓了试卷第一波，聋哑盲人还不知疲倦地看着孩子的成绩单。他从未公开或私下宣传过他的作品，甚至可以为别人的研究将资料赠送给别人。朱女昌很清淡。他对名利说，没有看到任何可以分享精力追逐的魅力。但是毫无疑问，也看了中国文学研究。否则，将不会以弘学的名义在中国设立另一个基金，举行连日持续的发布会；否则，无私地奉献所有着作就不会抱怨了。如果认为足以养活研究所的财富，这些书将起到多大的促进文化前进的作用呢？真正愿意静下心来，不满足于现状，真心想改变的人太少了；吃剩的粥嚼得很多，以为是学问的精髓。不久前，国学的热潮像星风一样，各种政教杂谈相继出现在世界上。不可否认，这些是有助于掌握国学的包装席，但如果把这种浅薄的快餐文化看作国学本身，就有可能成为自满的征兆。“那些是国学吗？它向我们表明中国还在写东西。文化领域的自满是可怕的，满足于现状，大肆宣传自己的人更可怕。善于宣传和钻探的人一旦形成了气势汹汹的胜利，就可以猜到人们会朝什么方向作用。所以杨延老师混在世事中，一个人生活，一个人思考，不想写。和尚的气势很容易营造，但像主人一样，很难满足沉着、谦虚、永不停息的技艺和境界。晏子的司机是学术广博的人，可能不是，幸好他知道错了，也可以说是好的大风筝。我们不能都要求安英一般的明智，但至少我们能在现在的雾中醒来，分辨出我们自己和自己不断的追求。至少我们不能再做所谓骄傲的自己了。【评论】本文没有引用资料，但“气势”“气量”包括从材质蕴涵到“人的姿态”的“表”和“理”两个方面。论述过程始终围绕着今天文化巨匠的话题，证明出色，语言流畅，从时代前进的高度开始，直到结束“至少我们.”的真实存在，自由自在地进行。评价为一类。可以找到自己的位置，比如3000弱水，每人一瓢饮料。有的人得到了好的瓢，就满意了，有的人同样幸运，但也担心把别人的痛苦憋在心里，得到了一瓢苦水的人。安吉和司机的区别就在于此。晏子可以深思，因为他确切地知道自己的位置，你不为国相娶。因为找不到自己的确切位置，司机心不在焉地拉上来，司机给我开车，但我很满意。得意，健忘，归根到底找到了自己的正确位置。人心里总是有一个天平，一方面与欲望同时满足，人生的得失只是天平的加减。得意的人对自己拥有的一切太满意，不知不觉地表示喜悦，举手投足之间表现出骄傲。侮辱者成功地达到了平衡，不为社会地位或知名度感到骄傲，始终舒适地履行了自己的职责。正如“现任总理”王丹说的，“我总是害怕以太”，寻找自己位置的人不仅严格控制自己，还不是自私的生命。因为我很清楚每个人都有权在自己的位置上做好自己的工作，为社会的和谐而共同工作。但太渴望，人性太复杂，找到自己的位置不是件容易的事。一些官员登上高位，然后利用权力把人们压在敛财上。必然有些商人获得财富后，为了追求最大利益而忘记良心；研究成果出来后，也没有学者被媒体闪光灯吸引，抛弃思想。这些人埋头追求名利，想知道他们实际上什么都不做，精神和心灵已经充满物质主义，如何利用个人的功能服务生命的空间。有些人确切地知道自己的位置，因此谋生的空间很小，但属灵的空间很大。例如，热爱黄公望的风景，他在风景中放松，伸展生活，生活亲近自然，所以他创作了笔墨自夸，富春山居图。他没想到会成名，但真的成为了里程碑。相反，杨存处优秀的宫廷画家对自己所处的环境感到满意，习惯于高官和贵人的推崇，但为了致力于艺术，找不到自己的位置，渐渐耗尽了热情和灵感，只是庄严、优雅、细腻、个性和神秘感。昆德拉说：“人生是充满各种可能性的树。单击以满足现状，避免卓越。找准自己的位置，可以不沾沾自喜；找出自己的位置，你就能摆脱自己的小世界，树木为自己的生命树立理想。本文从安吉和司机的修行开始，准确地提出论题，查明原因，分析“找到正确位置”的不容易情况。论证思想明确，语言简洁。评价为两类。“如果一个人不是圣贤，孰能无过，可以改变过去，好大的风筝”？过了去能修好该多好啊。“生活在上古时代的圣徒都能有这样的觉悟，条件我们等现代世界的主人是？认识到自己的错误，马上改正，是有效升华自己的好方法。例如在我们的学习过程中犯错误是不可避免的，当别人亲切地为你指出错误的地方时，你应该虚心纠正。材料中的车夫就是这方面“校对者”的典型。妻子指出自己的错误后，改变了病情，最终，晏子被推荐为医生，感到很自豪。在市政中不断提高自己，最终会有质的飞跃。古人云：“人可以忍耐，然后改变；困在心里，平衡，然后做；颜色，声音，隐喻。这样才能说：“入则无法律，成为后史，天下无敌的外国患者，国家永远不会消亡。”这样多年来，某系教师强调了“纠错书”的重要性。”错误更正本是单纯地抄写或摘取错误的主题吗？当然不是！老师期待我们在吴杰中发掘各问题的本质，总结失败的原因，克服这个困难，从下一次“战争”走向“芝麻”的光荣。由此可见，改正错误不仅仅是一种形式，还应该有本质上的突破。我相信司机不是在开车时做了所有的改变。他的世界观都变了，人生也发生了很大的变化。当然，纠正错误不能依靠别人的主观帮助，更重要的是个人。”“我们日三星”是增者的心跳。这也应该是我们学生的座右铭：今天你弄错了吗？今天犯的错误你改正了吗？从这个错误中你获得了那次经验吗？这样经常问自己，可以达到“节约”的效果。如果车夫成为医生后还在继续不反省，不断探索改正错误的真正意思，我相信他总有一天会成为不进取、意气风发的“车夫”。他是个不断的磁性，因为仕途光滑。勇敢地承认并改