高一语文(寡人之于国也)讲课实用.ppt

,寡人之于国也,孟子,易读错的字,粟s好ho弃甲曳y兵胜shng数c罟g不入洿w池养生丧sng死衣y帛鸡豚tn狗彘zh之畜x孝悌t不王wng者饿莩pio,五十者可以衣帛矣（y，动词，穿）然而不王者，未之有也（wng，为王，称霸）,孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”,成语“五十步笑百步”,孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”,成语“五十步笑百步”,含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。,千秋亚圣,孟子,(约前372前289),老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼恻隐之心，人皆有之天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。男女授受不亲,孟子名言,孟子见梁惠王,“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?”,第一部分,梁惠王提出了一个什么问题？他为什么会提出这个问题？,孟子与梁惠王对话的核心问题是什么？,民不加多，何也？,“强凌弱，大欺小”。争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城。,狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”,战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少，兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是增殖人口。梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”而忧心忡忡。,背景,提出“民不加多”的疑问,为什么？,移其民,移其粟,民不加多,民不加少,尽心,无如寡人之用心,成语“五十步笑百步”,把梁惠王的措施比作五十步把邻国之政比作百步,全文分三部分第一部分（1）提出民不加多的疑问；第二部分（2-4）分析民不加多的原因；第三部分（5-7）阐述民可加多的措施。,齐读文章五、六节,从孟子的高见看孟子的理想社会,4.孟子在文中提出了哪些仁政的措施？（用原文回答）答：,不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,不违农时，谷不可胜食也。,找出实行“王道”的七种措施的句子,数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也,斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣,鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。,百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。,谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,试站在现代社会的立场，对孟子的“仁政”加以评析。,仁政,王道之始,种植谷物（农）,保护鱼类（渔）,按时砍伐（林）,王道之成,植桑养蚕（纺）,蓄养六畜（牧）,种植粮食（农）,兴办教育,初步措施,根本措施,不可胜食,不可胜用,保民,教民,5、思考：孟子在最后一段旨在说明什么(即目的）？（用原文来回答）并概括段意。王无罪岁，斯天下之民至焉。君王的态度最后一段旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。,狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”,湖南长郡卫星远程学校,2008年上学期,制作11,=,湖南长郡卫星远程学校,2008年上学期,制作11,阐述措施,王道之始,发展生产,教养百姓,王道之成,斯民至矣,不推责任,全文分三部分第一部分（1）提出民不加多的疑问；第二部分（2-4）分析民不加多的原因；第三部分（5-7）阐述民可加多的措施。,孟子的仁政思想有何现实意义？（古为今用）,讨论：,完,孟子的仁政思想有何现实意义？,讨论：,2、开发自然资源做到“不滥”、“不竭”，是我们说得的“可持续发展”的概念。,1、孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”；,1、找出通假字，并加以解释。无望民之多于邻国无失其时颁白者不负戴于道路涂有饿莩而不知发,通“毋”，不要。,通“毋”，不要。,通“斑”，花白,通“途”，道路,来、安：使动使来鼓：名动敲鼓衣：名动穿王：名动为王树：名动种植罪：名动归咎，归罪谨：形动认真从事,2、词类活用（1）既来之，则安之（2）填然鼓之（3）七十者衣帛食肉（4）然而不王者，未之有也5）树之以桑（6）王无罪岁（7）谨庠序之教,(8)使养生丧死无憾活着的人，动词作名词。为办丧事，为动用法,3倒装句,未