高中语文必修三文言文复习 (课堂PPT)

考点知识巩固一、理解常见文言实词在文中的含义1.写出下列通假字的本字，并解释其义寡人之于国也（1）直不百步耳通:,（2）则无望民之多于邻国也通：，（3）颁白者不负戴于道路矣通：，（4）涂有饿莩通：，劝学（5）以为轮通：，,必修三教材篇目寡人之于国也劝学过秦论师说,“只”,“毋”不要,“斑”头发花,“途”道路,“煣”使弯曲,只是、不过,1,.,（6）虽有槁暴，不复挺者通：，通：，（7）知明而行无过矣通：，（8）君子生非异也通：，过秦论（9）合从缔交通：，（10）倔起阡陌之中通：，（11）赢粮而景从通：，,“又”再,“曝”晒,“智”智慧,“性”资质、禀赋,“纵”战国时期六国,联合起来共同对付秦国的策略，称为“合纵”,“崛”兴起,“影”影子,2,.,师说（12）所以传道受业解惑也通：,（13）或师焉，或不焉通：,2.解释下列句中加点的实词寡人之于国也（1）河内凶：（2）不违农时：（3）数罟不入洿池：（4）涂有饿莩：（5）非我也，岁也：（6）谨庠序之教：（7）申之以孝悌之义：,“授”传授，教授,“否”不，没有,荒年，谷物收成不好,耽误,细密的网；池塘,饿死的人,年成,尊敬父母，敬爱兄长,学校,.,.,.,.,.,.,3,.,劝学（8）君子博学而日参省乎己：（9）金就砺则利：（10）不积跬步：过秦论（11）于是秦人拱手而取西河之外：（12）氓隶之人：（13）然秦以区区之地：,验、检查；省察,磨刀石,古代半步。跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”,两手合抱，形容毫不费力,下层人民,狭小,.,.,.,.,.,.,师说（14）句读之不知：（15）君子不齿：,古人指文辞休止和停顿处，即断句,不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起,.,.,4,.,3.解释下列加点的古今异义词的古义寡人之于国也（1）寡人之于国也古义：今义：形影孤单之人。（2）河内凶古义：今义：泛指河流。（3）弃甲曳兵而走古义：今义：一般行走。,古代君主的自称。,黄河。,逃跑。,.,.,.,5,.,（4）是使民养生丧死无憾也古义：今义：保养身体。劝学（5）君子博学而日参省乎己古义：今义：知识、学识渊博。（6）蚓无爪牙之利古义：今义：坏人的党羽、帮凶。,供养活着的人。,广泛地学习。,爪子和牙齿。比喻得力的助手。,.,.,.,6,.,（7）非蛇鳝之穴无可寄托者古义：今义：托付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。（8）蟹六跪而二螯古义：今义：双膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。过秦论（9）以致天下之士古义：今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果）。,寄身、托身、容身。,文中指蟹腿。,用来招纳。,.,.,.,7,.,（10）山东豪俊遂并起而亡秦族矣古义：今义：山东省。（11）然后践华为城，因河为池。古义：今义：泛指河流。（12）国家无事古义：今义：一个国家的整个区域。,崤山以东，即东方诸国。,黄河。,诸侯封地和大夫封地。,.,.,.,8,.,（13）古之学者必有师古义：今义：指在学术上有一定成就的人。（14）小学而大遗古义：今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育。（15）吾从而师之古义：今义：表目的和结果的连词。,泛指求学的人，读书人。,小的方面学习。,动词“从”和连词“而”，“从”译为“跟从”。,.,.,.,9,.,4.解释下列多义词寡人之于国也,涂有饿莩而不知发：发闾左谪戍渔阳九百人：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：顷之，未发，太子迟之：舜发于畎亩之中：怀怒未发，休祲降于天：征于色，发于声，而后喻：士皆瞋目，发尽上指冠：不愤不启，不悱不发：,（1）发,打开、开启,征发、征调,开放,出发,兴起、崛起,发作、抒发,表现、显露,头发,启发,.,.,.,.,.,.,.,.,.,10,.,（2）加,邻国之民不加少：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信：樊哙覆其盾于地，加彘肩上：大王加惠，以大易小，甚善：登高而招，臂非加长也，而见者远：万钟于我何加焉：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也：秦王竟酒，终不能加胜于赵：,更、更加,夸大、超过,加上，把一物放在另一物上,施予、给予,增加,益处、好处,施用、施加,胜过,.,.,.,.,.,.,.,.,11,.,劝学,未至身，秦王惊，自引而起，绝袖：假舟楫者，非能水也，而绝江河：率妻子邑人来此绝境：若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝：忽然抚尺一下，群响毕绝：奇山异水，天下独绝：佛印绝类弥勒：,（3）绝,挣断、断绝,横渡,隔绝,绝交,停止、中断,奇异、独特,极、非常,.,.,.,.,.,.,.,12,.,（4）假,君子生非异也，善假于物也：乃悟前狼假寐，盖以诱敌：以是人多以书假余：愿大王少假借之：武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱：府吏闻此变，因求假暂归：假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛：,借助,假装,借给,宽容,临时的、代理的,假期,假如,.,.,.,.,.,.,.,13,.,过秦论,有碑仆道：从郦山下，道芷阳间行：王行，度道里会遇之礼毕：闻道有先后，术业有专攻：行军用兵之道，非及向时之士也：于是废先王之道，焚百家之言：不足为外人道也：,道路,取道,行程,道理,方法、策略,法令、制度,说、谈论,（5）道,.,.,.,.,.,.,.,14,.,师说（6）传,秦王大喜，传以示美人及左右：师者，所以传道受业解惑也：师道之不传也久矣：舍相如广成传舍：六艺经传皆通习之：,传递、传送,传授、教授,流传,驿站、客舍,古代解释经书的文字,.,.,.,.,.,15,.,5.指出下列加点词语的活用类型并释义寡人之于国也（1）养生丧死无憾：（2）五亩之宅，树之以桑：（3）然而不王者，未之有也：（4）五十者可以衣帛矣：（5）谨庠序之教：（6）王无罪岁，斯天下之民至焉：（7）填然鼓之：,读“”，名词作动词，称王，统一天下。,动词作名词，活着的人。,名词作动词，种植。,名词作动词，穿。,形容词作动词，谨慎地办好。,名词作动词，归罪，归咎。,名词作动词，击鼓。,.,.,.,.,.,.,.,16,.,劝学（8）故木受绳则直：（9）君子博学而日参省乎己：（10）不如登高之博见也：（11）假舟楫者，非能水也：（12）上食埃土，下饮黄泉，用心一也：过秦论（13）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意：,形容词作动词，变直。,名词作状语，每天。,形容词作名词，高处。,名词作动词，游水。,名词作状语，向上，向下；数词作动词，专一。,名词作状语，像席子一样，像包袱一样，像口袋一样。,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,17,.,（14）南取汉中，西举巴、蜀：（15）天下云集响应：（16）履至尊而制六合：（17）序八州而朝同列：（18）外连衡而斗诸侯：,名词作状语，向南，向西。,名词作状语，像云一样，像响声一样。,名词作动词，登上。,名词的使动用法，使依次序排列，使朝拜。,动词的使动用法，使相斗。,.,.,.,.,.,.,.,.,18,.,（19）吞二周而亡诸侯：（20）却匈奴七百余里：（21）且夫天下非小弱也：（22）会盟而谋弱秦：（23）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱：（24）金城千里，子孙帝王万世之业也：（25）以愚黔首：（26）赢粮而景从：,动词的使动用法，使灭亡。,动词的使动用法，使退却。,形容词作动词，变小，变弱。,削弱，使变弱。,名词作状语，向北。,名词作动词，做帝王。,使动，使愚昧。,名词作状语，像影子那样。,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,19,.,师说（27）择善而从之：（28）而耻学于师：（29）小学而大遗：（30）孔子师郯子：,形容词作名词，好的方面。,意动用法，以为耻。,形容词作名词，小的方面，大的方面。,名词的意动用法，以为师。,.,.,.,.,.,20,.,二、理解常见文言虚词在文中的意义和用法6.写出下列句子中加点虚词的意义和用法（1）之,填然鼓之：王道之始也：五亩之宅：申之以孝悌之义：,.,.,.,.,衬字，无实在意义,用在主谓之间，取消句子独立性,助词，的,代词，百姓,21,.,（2）而,青，取之于蓝，而青于蓝：君子博学而日参省乎己：吾尝终日而思矣：锲而舍之，朽木不折：积善成德，而神明自得，圣心备焉：蟹六跪而二螯：,却，表转折关系,而且，表递进关系,地，表修饰关系,如果，表假设关系,就，表承接关系,不译，表并列关系,22,.,（3）其（4）则,其为惑也，终不解矣：其皆出于此乎：吾未见其明也：其可怪也欤：,曰师曰弟子云者，则群聚而笑之：位卑则足羞，官盛则近谀：于其身也，则耻师焉：,那些，指示代词,大概，表推测的语气副词,他们的，人称代词,多么，真是，表感叹的语气副词,表承接关系，就，连词,表承接关系，就，连词,表转折关系，却，连词,23,.,（5）以,请以战喻：斧斤以时入山林：以五十步笑百步：申之以孝悌之义：余嘉其能行古道，作师说以贻之：且以一璧之故逆强秦之欢：以为轮，其曲中规：焚百家之言，以愚黔首：,介词，用,按时,凭借,把，用,来,因为,把,表目的，来,24,.,7.重点虚词系列练指出下列句中“于”字的意义和用法（1）青，取之于蓝，而青于蓝：（2）于其身也，则耻师焉：（3）寡人之于国也：（4）则移其民于河东：（5）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余：（6）燕王欲结于君：（7）业精于勤，荒于嬉：（8）归璧于赵：,从；比，均为介词,对，对于，介词,对于，介词,到，介词,被；向，均为介词,同、和，介词,由于，均为介词,到，介词,25,.,三、理解与现代汉语不同的句式和用法8.指出下列句子的句式特点并给予归类（1）虽有槁暴，不复挺者，使之然也（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强（4）道之所存，师之所存也（5）不拘于时，学于余（6）句读之不知，惑之不解（7）则无望民之多于邻国也（8）身死人手，为天下笑者，何也（9）然而不王者，未之有也（10）以为轮,(1)判断句：(2)状语后置句：(3)定语后置句：(4)宾语前置句：(5)被动句：(6)省略句：,26,.,四、重要语句翻译寡人之于国也将下列句子翻译成现代汉语9.是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？解析“何异于”的译法，译为“跟（与）有什么不同呢？”答案这种说法与拿刀把人杀死后,说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同呢？,27,.,10.谨庠序之教，申之以孝悌之义。解析关键词“谨”“庠序”“申”“孝悌”要译出。答案认真地兴办学校教育，把尊敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。劝学11.青，取之于蓝，而青于蓝。解析关键词“于”，第一个“于蓝”表示“取”的处所，第二个“于蓝”表示比较，“于”相当于“比”。答案靛青，是从蓼蓝中取得的,但比蓼蓝的颜色更深。,28,.,12.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。解析关键词“金”“就”“博学”“知”要译出，“日”活用为状语也要译出。答案所以木材经墨线比量过就变直了，刀剑拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检查反省，就会智慧明达而且行为不会有过失了。,29,.,过秦论13.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。解析“席卷”“包举”“囊括”都有“并吞”的意思;“宇内”“四海”“八荒”都是“天下”的意思。答案有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图，并吞八方荒远之地的雄心。,30,.,14.胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。解析“怨”是“仇恨”。两个分句对称翻译即可。答案胡人（再也）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。15.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。解析“陈”译为“执着、拿着”。“兵”译为“兵器”。“谁何”译为“盘问行人”。答案好的将领手执强弩守卫着要害之地，可靠的官员、精锐的士兵拿着锋利的兵器，盘问着过往行人。,31,.,师说16.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。解析“非者”，否定判断句。答案那些童子的老师，教给他书，（帮助他）学习其中的文句，不是我所说的能传授那些道理解答那些疑难问题的人。,32,.,17.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！解析“不齿”指不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起。第一个“其”指“君子”；第二个“其”代词，“这”，指“智乃反不能及”。“乃”译为“竟然、反而”。答案巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们（君子）的见识竟然赶不上这些人，这真是令人奇怪啊！,33,.,五、补写出下列名句名篇中的空缺部分18.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。，。不违农时，谷不可胜食也；，;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。，。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣；，颁白者不负戴于道路矣。（寡人之于国也）,或百步而后止,或五十步而后止,数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也,鸡豚,狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣,谨庠序之教,申之以孝悌之义,34,.,19.故木受绳则直，则知明而行无过矣。假舆马者，非利足也，而致千里；，。，;不积小流,无以成江海。（劝学）20.及至始皇，奋六世之余烈，吞二周而亡诸侯，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。斩木为兵，揭竿为旗，。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,假舟楫者,非能水也,而绝江河,故不积跬步,无以至千里,振长策而御宇内,履至尊而制六合,天下云集响应,赢粮而景从,35,.,然秦以区区之地，百有余年矣。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？。（过秦论）21.是故，师之所存也。，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。是故弟子不必不如师，如是而已。（师说）,致万乘之势,序八州而朝同列,仁义不施而攻守之势异也,无贵无贱,无长无少,道之所存,句读之不知,惑之不解,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,36,.,考点对应训练课内语段精选（一）阅读下面的文字，完成14题。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。,37,.,“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”,38,.,1.下列加点词语的解释，不正确的一项是（）A.不违农时违：违背B.数罟不入洿池罟：网C.养生丧死无憾憾：遗憾D.王道之始也始：开端解析违：在文中是“耽误”的意思。,A,39,.,2.与“谷不可胜食也”中“也”的用法相同的一项是（）A.寡人之于国也，尽心焉耳矣。B.寡人之民不加多，何也？C.然而不王者，未之有也。D.人死，则曰“非我也，岁也。”解析A项表句中停顿。B项表疑问。D项表句中停顿。,C,40,.,3.对下列各句中“之”的分类正确的一项是（）斯天下之民至焉鸡豚狗彘之畜树之以桑未之有也邻国之民不加少A./B./C./D./解析“之”意均为“的”；“之”意为“桑树”，作动词“树”的宾语；“之”作“有”的宾语，为宾语前置的标志。,A,41,.,4.翻译文中画横线的句子。（1）河内凶，则移其民于河东。（2）斧斤以时入山林，材木不可胜用也。答案（1）黄河以北遇到饥荒，就把那里的百姓移到黄河以东的地方。（2）砍伐树木要按一定的时间，木材就会用不完。,42,.,（二）阅读下面的文字，完成58题。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。,43,.,5.下列句子中加点词的解释，有误的一项是（）A.奋六世之余烈奋：奋起、发展B.履至尊而制六合履：登上C.士不敢弯弓而报怨怨：埋怨D.委命下吏委：交付、交给解析怨：仇，仇恨。,C,44,.,6.下列句中加点“之”字的用法，不同于其他三句的一项是（）A.以弱天下之民B.奋六世之余烈C.百越之君，俯首系颈D.收天下之兵，聚之咸阳解析D项是代词，代“兵器”。A、B、C三项均为助词“的”。,D,45,.,7.下列对文段的分析，不正确的一项是（）A.本段首句采用了排比句式，又精心选用了一系列近义词语，极言始皇之强，形象地表达了始皇威振四海的局面。振、奋、履、吞、执等动词也用得精当。B.“废先王之道”“焚百家之言”，是说秦始皇对内实行了愚民政策，“收天下之兵铸以为金人十二”，写其弱民政策，这为文末结论“仁义不施而攻守之势异也”埋下了伏笔。C.本段极力形容始皇一朝的强盛，行文如奔腾的江河一泻千里，气势磅礴，浩浩荡荡。文段末句刻画出秦始皇洋洋得意、踌躇满志的心理。D.本段先极力渲染秦始皇不可一世，声势显赫的统一事业，又写始皇的愚民、弱民政策和加强防御力量的种种措施。此段为下文写秦国迅速灭亡作了准备。答案D,46,.,8.翻译文中画横线的句子。（1）振长策而御宇内。（2）天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。答案（1）举起长鞭要驾驭整个天下。（2）天下已经安定，始皇心里，自以为关中的险固地势，方圆千里的坚固的城防，正是子孙万代的帝王基业。,47,.,课外达标训练阅读下面的文言文，完成913题。齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰:汤一征，自葛始。天下信之。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：奚为后我？民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：徯我后，后来其苏。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其兄父，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重,.,48,.,器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪,止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”（节选自孟子梁惠王下）【注】霓：虹霓。虹霓在清晨出现于西方是下雨的征兆。归市者：指做生意的人。徯：等待。后来其苏：君王来了就会有起色。苏：恢复，苏醒，复活。系累:束缚，捆绑。重器：指贵重的祭器。旄（）倪：旄，通“耄”，八九十岁的人叫做耄，这里通指老年人。倪，指小孩子。,49,.,9.下列加点字的解释，有误的一项是()A.东面而征东面：面向东B.徯我后，后来其苏后：后面C.诸侯多谋伐寡人者伐：攻打D.今又倍地而不行仁政倍：动词，扩充一倍解析“后”在文中指“君王、帝王”。,B,.,.,.,.,50,.,10.下列句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是()诸侯多谋伐寡人者，何以待之斧斤以时入山林箪食壶浆以迎王师王好战，请以战喻A.B.C.D.解析为介词，“凭借”“用”；为介词，“按照”；为连词，“来”。,D,.,.,.,.,51,.,11.孟子反对不义的战争，他主张如果进行战争也应“解民倒悬”，下列能体现这种思想的一项是()东面而征，西夷怨南面而征，北狄怨民望之，若大旱之望云霓也诛其君而吊其民，若时雨降民以为将拯己于水火之中也是动天下之兵也A.B.C.D.解析从不同侧面写出正义战争是人民渴望并拥护的；齐宣王伐燕的本意并不是救民于水火，而是想称霸天下；这是孟子对这次战争后果的分析。,A,52,.,12.下列对文章内容的理解，正确的一项是()A.齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。B.孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目的的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。C.孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。D.文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。,53,.,解析B项原文中“民以为”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己的，因而表示欢迎，实际并非如此。C项孟子认为天下的人本来就害怕齐国的强暴，如今地盘扩大而不施仁政，会激怒天下兴兵问罪。D项文中“及时雨”是比喻商汤伐纣，“谋于燕众”是孟子为齐王指出的解决眼前危机的途径之一。答案A,54,.,13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。（2）若杀其兄父，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？答案（1）诛杀那些暴虐的国君而来抚慰那些受害的老百姓，就像天上下了及时雨一样，老百姓非常高兴。（2）您却杀死他们的父兄，抓走他们的子弟，毁坏他们的宗庙，抢走他们的宝器，这怎么能够使他们容忍呢？,55,.,参考译文齐国人攻打燕国，占领了它。一些诸侯国在谋划着要救助燕国。齐宣王说：“不少诸侯在谋划着要来攻打我，该怎么办呢？”孟子回答说：“我听说过，有凭借着方圆七十里的国土就统一天下的，商汤就是。却没有听说过拥有方圆千里的国土而害怕别国的。尚书说：商汤征伐，从葛国开始。天下人都相信了。所以，当他向东方进军时，西边国家的老百姓便抱怨；当他向南方进军时，北边国家的老百姓便抱怨。都说：为什么把我们放到后面呢？老百姓盼望他，就像久旱盼乌云和虹霓一样。,56,.,（这是因为汤的征伐一点也不惊扰百姓。）做生意的照常做生意，种地的照常种地。诛杀那些暴虐的国君而来抚慰那些受害的老百姓，就像天上下了及时雨一样，老百姓非常高兴。尚书说：等待我们的王，他来了，我们也就复活了。如今，燕国的国君虐待老百姓，大王您的军队去征伐他，燕国的老百姓以为您是要把他们从水深火热中拯救出来，所以用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒浆来欢迎您的军队。您却杀死他们的父兄，抓走他们的子弟，毁坏他们的宗庙，抢走他们的宝器，这怎么能够使他们容忍呢？天下各国本来就害怕齐国强大，现在齐国的土地又扩大了一倍，而且还不施行仁政，这就,57,.,必然会激起天下各国兴兵。大王您赶快发出命令，放回燕国老老小小的俘虏，停止搬运燕国的宝器，再和燕国的各界人士商议，为他们选立一位国君，然后从燕国撤回齐国的军队。这样做，还可以来得及制止各国兴兵。”,58,.,课本素材活用1.不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（寡人之于国也）适用话题遵循自然规律、保护生态平衡、坚持可持续性发展的道路、人与自然的和谐,59,.,精彩运用当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能代替了煤炭、石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知道多少农药、灰尘在大地肆意飞舞。而一次性餐具、不可降解的塑料袋、电池等产品也正在不断地破坏着生态的和谐，破坏着整个人类赖以生存的家园的和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了赖以生存的淡水，也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又该何去何