议论文段落写法郑ppt课件

论述作文指导，1，论述？论问卷是以论说为主要表现，陈述事实，讲道理，直接表达作者观点和主张的陈词滥调。论论文是以道理为根据的文章。2，论论文3要素：1，论点，作者所持的观点和观点，2，论据，3，论证，证明论点的资料，用论据进行论证的方法，写模范议论文要突出论问卷的3要素，3，3要素：论点模型论论文要有明显的论点，足够的论点，论点合理，严密的逻辑性。论点要明确、准确、概括。论点最好在文章开头，用具体的文章，判断文章，列出中心论点。论据是用来证明论点的资料，选择论据的时候，要有典型性、新颖性、表达干练、简略。论证要合乎逻辑，严谨有力。模特随笔？4，1，论点正确明确：成为目标，表明自己对现状和问题的看法和认识，对论题的判断或推论。分论点指向中心论点。第一句引文和退出的论点之间要有转换。一般判断句，因果条件句，“(我)想”句。2、主张的典型：观点与材料一致，具有说服力。要从不同的角度选择不同的论据，按一定的顺序展开，多使用概括的内容或剪辑叙述方式。实施三要素：5，3，讨论重点：表现参数，大纲参数和分析论证三个方面体现的语言表达。进行更多的因果分析和摘要，并对“因为”、“看”、“简单地说”等连接词和“的.(对此)，有些人(可能是这样)，“确实”，“但是”，“但是”，“不是”等学会说句子。写文章的时候，要按照这些基本要求构思、构思、表达。6，论论文段落标记，7，1，论论文段落想法，8，论文段落写作的5个阶段，论论文段落写作要用“5个阶段”来安排(1)第一阶段，段落第一句：这个子论点。打开门，了解评分引擎将在你的这一节中论证什么问题。(观点文章)(2)第二阶段：解释或引用名人名言。理论上论证子论点，通常是理论论据。要注意，名人的名言与子论点有关，如果不连接，就不能起到论证的作用。(解释门)(3)第三阶段：列举典型的事例，不论是东西古今，都可以举出积极的例子。提出的事例要扣除论点。概括地叙述就行了，不能再描写了。(材料句子)，第9，5阶段写作，(4)第4阶段：分析理论。这是本段最重要的一步。因为，如果没有分析逻辑，只引用一两个事例，没有分析逻辑，这个引用的事例就不能成为划分论点的论据，没有说服力。那你怎么分析？常用的分析理论方法有两种：因果关系和假设法。(分析句子)(5)第五步：本款摘要。照顾这一段的开头，重复这一段的分论点。可以添加“所以”或“所以”。所以我想.我认为有一个词，如。这样，本节由整理版(结论句)、10、文项5步法、标准论断、一般5个功能不同的句子组成。也就是说，观点文章，解释性文章，材料文章，分析文章，结论文章。(点，分析，材料，分析，节点)，步骤11，5，点，释放，材料，分析，节点，12，案例，底线人生没有污染。即使平凡，即使没有华丽的衣服，也不要失去那纯洁的心。陶渊明因为5匹大米而不弯腰，不沾浊世的污点，过着“在菊花的东栅栏下悠闲地看南山”的悠闲生活。骂人的时候，在君主的威逼下，李太白毫不动摇地坚持本心，豪言：“安断了眉毛，向权世，不能让我高兴。”这都是千古人，他们都有内在的底线，都有一份。没有底线的人，没有留下臭万年，而是变成了历史的尘埃。阴险的商周王，残忍的秦始皇，以及那个“烽火剧诸侯王”的周瑜王.寻找历代各国亡国之王，哪一个原则有底线？13、事例，有底线的生活没有污染。即使平凡，即使没有华丽的衣服，也不要失去那纯洁的心。陶渊明因为5匹大米而不弯腰，不沾浊世的污点，过着“在菊花的东栅栏下悠闲地看南山”的悠闲生活。骂人的时候，在君主的威逼下，李太白毫不动摇地坚持本心，豪言：“安断了眉毛，向权世，不能让我高兴。”这都是千古人，他们都有内在的底线，都有一份。没有底线的人，没有留下臭万年，而是变成了历史的尘埃。阴险的商周王，残忍的秦始皇，以及那个“烽火剧诸侯王”的周瑜王.寻找历代各国亡国之王，哪一个原则有底线？只有观点门，14，例句，底线人生没有污染。即使平凡，即使没有华丽的衣服，也不要失去那纯洁的心。陶渊明因为5匹大米而不弯腰，不沾浊世的污点，过着“在菊花的东栅栏下悠闲地看南山”的悠闲生活。骂人的时候，在君主的威逼下，李太白毫不动摇地坚持本心，豪言：“安断了眉毛，向权世，不能让我高兴。”这都是千古人，他们都有内在的底线，都有一份。没有底线的人，没有留下臭万年，而是变成了历史的尘埃。阴险的商周王，残忍的秦始皇，以及那个“烽火剧诸侯王”的周瑜王.寻找历代各国亡国之王，哪一个原则有底线？有解释性文章，15，例句，底线的生活没有污染。即使平凡，即使没有华丽的衣服，也不要失去那纯洁的心。陶渊明因为5匹大米而不弯腰，不沾浊世的污点，过着“在菊花的东栅栏下悠闲地看南山”的悠闲生活。骂人的时候，在君主的威逼下，李太白毫不动摇地坚持本心，豪言：“安断了眉毛，向权世，不能让我高兴。”这都是千古人，他们都有内在的底线，都有一份。没有底线的人，没有留下臭万年，而是变成了历史的尘埃。阴险的商周王，残忍的秦始皇，以及那个“烽火剧诸侯王”的周瑜王.寻找历代各国亡国之王，哪一个原则有底线？材料句，16，案例，底线人生没有污染。即使平凡，即使没有华丽的衣服，也不要失去那纯洁的心。陶渊明因为5匹大米而不弯腰，不沾浊世的污点，过着“在菊花的东栅栏下悠闲地看南山”的悠闲生活。骂人的时候，在君主的威逼下，李太白毫不动摇地坚持本心，豪言：“安断了眉毛，向权世，不能让我高兴。”这都是千古人，他们都有内在的底线，都有一份。没有底线的人，没有留下臭万年，而是变成了历史的尘埃。阴险的商周王，残忍的秦始皇，以及那个“烽火剧诸侯王”的周瑜王.寻找历代各国亡国之王，哪一个原则有底线？分析句子，17，事例，但是人生不能有结论，它只有你随波逐流，有底线，有人生的基础。人要有自己的底线，才能有作为人的傲气。有了底线，文天祥仍然是“人生自古谁没死，按照忠诚保持丹心”的骄傲骨头；有了底线，屈原跳下米洛河死了；以底线，苏联被困的勋10多年来拒绝叛国的忠诚。一个人如果能越过底线，只能说他是白搭。失去底线是秦桧般小人的祖国。失去底线是守法者的后屋。失去底线，反而像清净佛一样耍赖。只有拥有底线，才有屹立不移的基础，才能建设你的万里人生。18，即使是例句，人生也不能有底线。那样的话，只要有底线，就成为生活的基础。人要有自己的底线，才能有作为人的傲气。有了底线，文天祥仍然是“人生自古谁没死，按照忠诚保持丹心”的骄傲骨头；有了底线，屈原跳下米洛河死了；以底线，苏联被困的勋10多年来拒绝叛国的忠诚。一个人如果能越过底线，只能说他是白搭。失去底线是秦桧般小人的祖国。失去底线是守法者的后屋。失去底线，反而像清净佛一样耍赖。只有拥有底线，才有屹立不移的基础，才能建设你的万里人生。观点文章，19，事例，但是人生不能没有底线，它只有你漂流和拥有底线，才有生活的基础。人要有自己的底线，才能有作为人的傲气。有了底线，文天祥仍然是“人生自古谁没死，按照忠诚保持丹心”的骄傲骨头；有了底线，屈原跳下米洛河死了；以底线，苏联被困的勋10多年来拒绝叛国的忠诚。一个人如果能越过底线，只能说他是白搭。失去底线是秦桧般小人的祖国。失去底线是守法者的后屋。失去底线，反而像清净佛一样耍赖。只有拥有底线，才有屹立不移的基础，才能建设你的万里人生。解释文章，20，例句，但是人生不能有底线。那样的话，只要有底线，就有了生活的基础。人要有自己的底线，才能有作为人的傲气。有了底线，文天祥仍然是“人生自古谁没死，按照忠诚保持丹心”的骄傲骨头；有了底线，屈原跳下米洛河死了；以底线，苏联被困的勋10多年来拒绝叛国的忠诚。一个人如果能越过底线，只能说他是白搭。失去底线是秦桧般小人的祖国。失去底线是守法者的后屋。失去底线，反而像清净佛一样耍赖。只有拥有底线，才有屹立不移的基础，才能建设你的万里人生。材料句，21，例句，但是人生不能有底线。那样的话，只要有底线，就有了人生的基础。人要有自己的底线，才能有作为人的傲气。有了底线，文天祥仍然是“人生自古谁没死，按照忠诚保持丹心”的骄傲骨头；有了底线，屈原跳下米洛河死了；以底线，苏联被困的勋10多年来拒绝叛国的忠诚。一个人如果能越过底线，只能说他是白搭。失去底线是秦桧般小人的祖国。失去底线是守法者的后屋。失去底线，反而像清净佛一样耍赖。只有拥有底线，才有屹立不移的基础，才能建设你的万里人生。摘要文章，22，第二，分析理论方法，23，分析理论，事实上，讨论论文段落最重要的是分析，很多学生不知道分析方法。可以看出，部分高考的高分作文也缺乏有力的分析。那么到底该如何分析呢？这里介绍了几种常见的分析方法。24、分析理论，自古以来，英雄来自痛苦。苏希多次处斩，死去的妻子失去了儿子，为什么不苦涩呢，但仍然对他对生活的不公正耿耿于怀。这蓝图上的一个女人，离别对她来说已经是很大的痛苦，但她仍然对生活充满欢笑，形成了僵局。伟大的人总是要比普通人承受更多的痛苦。否则，怎么可能伟大。痛苦这个词本来是考验人的，经不起这样的考验，就不能承担大宝。25，例句，人生不需要太多的防线。那样只会蒙蔽你的双眼，让你孤独。那年楚河溪，刘公占据项羽的优势，据各方面，但最终战败吴江，为什么？项羽因为心中有太多防线，所以他不信任自己的顽固、贤人，最终攻占了江山。26，事例，人生不需要太多的防线。只会蒙蔽你的双眼，让你孤独。(看法)那年楚河韩边界，据刘方说，项羽占优势，但最终战败吴江，为什么？项羽心中的防线太多，他固执己见，不信任现在，最终拱手相让。(分析) (学生可以添加摘要吗？)所以.27，1，因果分析，因果分析是掌握论据中所述事实并相应分析原因的一种方法。有事必有其因。我们可以根据事物发展变化的原因和结果，得出事物发展变化的结果，揭示一定的生活规律，使案例有力地证明观点。例如，近墨者黑的一篇文章引述了“轭三千”的事例，然后28: 28，为什么轭母亲最初留在坟墓旁，孟子每天只学会哭呢？这是因为人有社会属性，一个人的发展方向与自己所处的环境直接相关，一个人的性格行为必然会留下周围环境的痕迹。因此，墨水附近的黑色是很自然的现象。29，2，假设分析，假设分析是利用假设推理分析列举的论据的一种方法。家庭分析的一般方法是，叙利亚正面事例从负面假设中推断出来，叙利亚背面事例从正面假设中推断出来。也就是说，如果叙述实例从a(条件)到b(结果)，则假设分析时不是a(无条件)，因此没有得到b(或可能)，然后进一步总结，得到b时就应该有a。利用这种方法，分析和叙述走同一个方向，积极和消极的融合很有说服力。例如，六国论年的分析：30，三国爱自己的土地，不依附齐国、秦国，刺客，好的还在，胜利的数目，生存的理由，与秦国比较，或不容易。另外，正如说问的分析一样：如果司马迁不从国民那里采访历史事实，怎么能留在千古呢？如果白居易不愿意问婆婆，能写那么多受欢迎、受大众喜爱的句子吗？如果达尔文羞于问，他怎么能完成物种起源，提出进化论理论呢？31、尽管例句，人生不应该有底线。那样的话，只要有底线，就成为生活的基础。人要有自己的底线，才能有作为人的傲气。有了底线，文天祥仍然是“人生自古谁没死，按照忠诚保持丹心”的骄傲骨头；有了底线，屈原跳下米洛河死了；以底线，苏联被困的勋10多年来拒绝叛国的忠诚。一个人如果能越过底线，只能说他是白搭。失去底线是秦桧般小人的祖国。失去底线是守法者的后屋。失去底线，反而像清净佛一样耍赖。只有拥有底线，才有屹立不移的基础，才能建设你的万里人生。32，3，HTT对比，世界上的一切都经常被比较和存在。要有比较才能识别。真假的对比可能是假的。善与恶的比较可以抑制恶，提高善。是与非的对比，可以混杂在一起。正反比较是常用的有说服力的论证方法。比较和对比两者，推导出其间的差异，以结论为背景的论证方法。也称为比较法。事物的特征和本质在对比中最容易显现出来。特别是正反对立的事物的比较，会给人很明显、很明显、很深的印象。经过比较，正确的论点更加牢固。，33、知道宽容，才能得到更纯洁的友谊。俗话说：“少失多友，大群人。懂得点击宽容，你就能解决人的困难，改正错误，酝酿别人的长，原谅人的短，自然会“远道”来认识天下。不知道宽容的人，经常愤世嫉俗的人，嫉妒的人，嫉妒的人，指责的失误，指责的对象。(约翰沃尔夫冈冯歌德，宽恕名言)。这样的人往往受人尊敬，远离别人。34，4，为了提高同种归纳、逻辑的气势，我们经常以比较的形式进行列举类似典型论据的论证，把这些事实称为“胜于雄辩”。我们也称这种方法为“增量论证”。只有35，例子，底线人生没有污染。即使平凡，即使没有华丽的衣服，也不要失去那纯洁的心。陶渊明因为5匹大米而不弯腰，不沾浊世的污点，过着“在菊花