人教版2019-2020学年八年级上学期期末语文试题D卷

人教版2019-2020学年八年级上学期期末语文试题D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列词语注音有误的一项是 （ ）A蓬蒿（ho）干瘪（pi）簇（c）新断壁残垣（yun）B胚（pi）芽鸟瞰（kn）咯（k）吧影影绰绰（chu）C虔（qin）心颓（tu）唐蹒（pn）跚如坐针毡（zhn ）D伫（zh）立厌恶（w）挑衅（xn）奄奄（yn）一息2 . 下列语句中加点的成语使用有误的一项是（ ）A这幅画原本已经破损，经过郑师傅修补，简直是天衣无缝，一点痕迹都看不出来。B甘肃祁连山重大生态污染事件历历在目，若还守不住这绿水青山，惩罚可从来不会缺席。C纪律片舌尖上的中国介绍了各地美食，丰富多彩，让人叹为观止。D经过党的群众路线教育实践活动，党员干部中那种对群众疾苦目空一切的现象基本消失了。二、现代文阅读阅读下面的语段，完成下列小题。我经过叮叮当当敲打着银器的小店。经过挂着水一样碧绿的翡翠的玉器店。经过一座院子，白须垂胸的老者们，在演奏古代的音乐。经过售卖纳西族的东巴象形文字的字画店。我想停下来看看，东巴文的“水”字是怎样的写法。但我停不下来，没有看见。我确实想停下来，想被掺入砚池中，被醮到笔尖，被写成东巴象形文的“水”，挂在店中，那样，来自全世界的人都看见我了。在又一座桥边，一个浇花人把手中的大壶没进了渠中。我立即投身进去，让这个浇花的妇人，把我带进了纳西人三坊一照壁的院子。院子里，兰花在盛开。浇花时，我落在了一朵香气隐约的兰花上。我看到了，楼下正屋，主人一家在闲话。楼上回廊，寄居的游客端着相机在眺望远山。楼上的客人和楼下的主人大声交谈。客人问主人当地的掌故。主人问客人远方的情形。太阳出来了，我怕被迅速蒸发，借一阵微风跳下花朵，正好跳回浇花壶中。黄昏时，主人再去打水浇花时，我又回到了穿城而过的水流之中。这时，古城五彩的灯光把渠水辉映得五彩斑斓。游客聚集的茶楼酒吧中，传来人们的欢笑与歌唱。这些人来自远方，在那些地方，即便是寂静时分，他们的内心也很喧哗；在这里，尽情欢歌处，夜凉如水，他们的心像一滴水一样晶蜜。好像是因为那些鼓点的催动，水流得越来越快。很快，我就和更多的水一起出了古城，来到了城外的果园和田地里。一些露珠从树叶上落下，加入了我们。在宽广的丽江坝中流淌，穿越大地时，头顶上是满天星光。一些薄云掠过月亮时，就像丽江古城中，一个银匠，正在擦拭一只硕大的银盘。黎明时分，作为一滴水，我来到了喧腾奔流的金沙江边，跃入江流，奔向大海。我知道，作为一滴水，我终于以水的方式走过了丽江。3 . 联系上文思考：“我”想停下来看看东巴文的“水”字是怎样的写法，可“我”为什么停不下来？4 . “我”在纳西人三坊一照壁的院子里感受到了怎样的氛围？5 . 赏析下面句子中的加点词语。（1）太阳出来了，我怕被迅速蒸发，借一阵微风跳下花朵，正好跳回浇花壶中。（2）这些人来自远方，在那些地方，即便是寂静时分，他们的内心也很喧哗。6 . 请从修辞手法的角度赏析文中画线的语句。7 . “作为一滴水，我终于以水的方式走过了丽江。”这句话传达了“我”对丽江怎样的情怀？阅读下面的文章，完成各题。人工智能2018年乌镇世界互联网大会上，百度公司创始人、董事长兼CEO李彦宏说，互联网时代和人工智能时代是两个不同的时代，过去20年人类社会走在互联网时代，但是未来3050年应该是人们进入人工智能的时代。什么是“人工智能”？对于人工智能，不同时代有着不同的理解。20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上。1936年，英国数学家阿兰麦席森图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。1950年，他发表了计算机器与智能一文，提出了判断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”。“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答，那么就可以认为这机器具有智能。20世纪80年代，美国哲学家约翰希尔勒教授用“中文房间”的思维实验，表达了对“智能”的不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭的房间里，他只有铅笔、纸张和一大本指导手册，不时会有画着陌生符号的纸张被递进来。被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号。之后，他向屋外的人交出一份同样写满符号的答卷。被测试者全程都不知道，其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正确的。上述过程中，被测试者代表计算机，他所经历的也正是计算机的工作内容，即遵循规则，操控符号。“中文房间”实验说明看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为，如果机器有“智能”，就意味着它具有理解能力。既然机器没有理解能力，那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈。在人工智能研究领域中，不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。符号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力，他们会为所设想的智能机器规划好不同的问题求解路径，运用形式推理和数理逻辑的方法，让计算机模仿人类思维进行决策和推理。联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作为的产物，在他们眼里人类也是一种机器，其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。他们研究大脑的结构，让计算机去模仿人类的大脑，并且用某种教学模型去重建一个简化的神经元网络。行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似，研究人工智能应该研究人类感知和行动的本能，而不是高级的逻辑推理，不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟。因而他们让计算机模仿人的行为，建立人工智能系统。人工智能来了如今，人工智能广泛应用在各个领域。计算机视觉、智能机器人、自然语言实时语音翻译、视觉内容自动识别、推荐引擎等。淘宝、京东等商城，等资讯网站，会根据你之前浏览过的商品、页面推送给你一些相关的产品或网站内容。这其实就是引擎推荐技术的一种表现。计算机视觉有着广泛的细分应用，其中包括，医疗领域成像分析、人脸识别、公关安全、安1防监控等等。智能家居之后，人工智能成为家电业的新风口，长虹发布两款CHiQ智能电视新品，主打手机遥控器、带走看、随时看、分类看功能。但是，人工智能并不只是美好的，面临着很多问题。在人工智能的开发过程中，设计者会遇到伦理问题的挑战。比如著名的“隧道问题”：一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个小孩，面对撞向隧道还是撞向行人这种进退维谷的突发情况，自动驾驶汽车会怎么做？人工智能在未来还可能产生的一个问题就是“奇点（singularity）”。所谓“奇点”就是指机器智能有朝一日超越人类智能，那时机器将能够进行自我编程而变得更加智能，它们也将持续设计更加先进的机器，直到将人类远远甩开。尽管研究者对“奇点”到来的时间和可能性还有争议，但是不管“奇点”时刻能否真的到来，在技术不断完善的过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。在我们训练人工智能的同时，有可能也被人工智能“训练”了。我们的一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造，人工智能在无形中暗暗决定了我们的思维方式，当我们还在为自己的自由意志而骄傲的时候，也许已不知不觉地沦为了数据的囚徒。面对人工智能可能带来的种种冲击，上世纪50年代美国科幻小说家阿西莫夫提出的机器人三大定律，今天对我们依然有借鉴意义。这三大定律是：机器人不得伤害人，也不得见到人受伤害而袖手旁观；机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律；机器人应保护自身安全，但不得违反第一，第二定律。归根结底，人是智能行为的总开关。人工智能的开发者应该始终把对社会负责的原则，放在对技术进步的渴望之上。人类完全可以做到未雨绸缪,应对人工智能可能带来的威胁。8 . 文中举“图灵测试”的例子，有什么作用？9 . 阅读下列句子，回答括号中的问题。但是不管“奇点”时刻能否真的到来，在技术不断完善的过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。（被人工智能“异化”指的是什么？）人类完全可以做到未雨绸缪,应对人工智能可能带来的威胁。（文中的“未雨绸缪”指的是什么？）10 . 结合文章内容，简要说明人类对人工智能的认识是如何不断深化的A11 . 有些人担心高速发展的人工智能时代，会不会导致机器人操控社会，人类沦为机器人的奴隶。对此你有什么看法？请结合文章的内容和你的认识谈一下。三、对比阅读阅读下面课外文言文段，完成后面的问题。（甲）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（节选自出师表）（乙）伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。12 . 解释下列句中加点的字词。躬耕于南阳（_） 先帝不以臣卑鄙（_）约己爱民（_）悉仰于官（_）13 . 翻译下列句子。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。14 . 甲、乙两文体现了诸葛亮的哪些可贵品质？15 . 甲、乙两文中诸葛亮反复向后主刘禅提出了一条什么建议？这条建议在当今有何现实意义？文言文阅读（甲） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（论语节选）（乙） 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然， 年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（李生论善学）16 . 下列句中加点的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是（ ）A学而时习之B学者之大忌C择善而从之D是以谓之文也17 . 下列句子的朗读停顿正确的一项是（ ）A学而不/思则/罔B可/以为/师矣C盖/学贵善思D请铭之坐/右18 . 用现代汉语翻译下面的句子。学而不思则罔，思而不学则殆。夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。19 . 这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？四、句子默写20 . 古诗文名句默写。行到水穷处，_。（王维终南别业) _，病树前头万木春。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）鸢飞戾天者，望峰息心；_，窥谷忘反。（吴均与朱元思书）子曰：“知者不惑，_ ,勇者不惧。”（论语知） 杜牧在赤壁一诗中，借历史故事，表现英雄无用武之地的不平之气的诗句是 _，_。中国诗词大会像一道清流直入人心，感谢诗词让我们相聚、相知，如今这个节目已落下帷幕，但无论我们身处何方，我们的心依然在一起，王勃送杜少府之任蜀州中“_，_ ”道出了我们的心声。五、诗歌鉴赏暮热游荷池上杨万里细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热， 低面深藏碧伞中。（注释） 细草摇头：指微风吹来。侬：我。 披襟：敞开衣襟。21 . 全诗写作者傍晚游玩的情景，诗人描写了“_”、“ _”、“荷花”等鲜明的意象，妙趣横生，充满生活气息，表达出诗人_之情。22 . 请发挥联想想象，用生动形象的语言描绘“荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中”两句展现的画面。六、语言表达23 . 下面加序号的句子中有三个病句，请找出来并加以改正。“一年之计在于春”，目前正是植树造林的大好季节，为此，我们提出如下倡议：社会各界和广大公民要积极响应植树造林、造福子孙的号召，踊跃投身到绿化家乡、美化环境中去。人人从植一棵树、种一株草做起，自觉实行公民应尽的义务。要勇做绿色卫士，敢于制止破坏绿化的行为。让我们用汗水浇灌绿树，共建美好家园。A.第句成分残缺，修改：B.第句搭配不当，修改：24 . 根据“规”的小篆字形和说文解字对它的解释，说说你对传统儿童启蒙读物弟子规这一书名的理解。说文解字：规，有法度也。从夫从見。（夫：成年男子