人教版2020年九年级上学期期末教学质量检测语文试题D卷

人教版2020年九年级上学期期末教学质量检测语文试题D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列有关文学常识和文化常识表述有错误的一项是（ ）A颜真卿是唐代与欧阳询、褚遂良和柳公权齐名的四大书法家之一，颜体书法在我国书法史上有着重要的地位。B范进中举出自儒林外史，作者是吴敬梓。儒林外史是我国清代一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。C罗曼罗兰，20世纪上半叶俄国的人道主义作家，代表作品有名人传简爱等。D散文，是一种描写见闻、表达感悟的自由灵活的文学样式。散文的语言具有朴素、自然、流畅、简净等特点。它不刻意雕饰而不乏文采，不有意追求而自得其意蕴。2 . 下面所列名著与信息，对应正确的一项是（ ）A朝花夕拾散文集(阿长与山海经) 闰土B简爱英国文学罗切斯特第一人称C水浒传 章回体鲁智深醉打蒋门神农民起义D海底两万里凡尔纳基地三部曲诺第留斯号AABBCCDD3 . 下面文学文化常识或文体知识表述不准确的一项是A寓言一般比较短小，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，给人以启迪。农夫和蛇杞人忧天蚊子和狮子等就是一则则耐人寻味的寓言故事。B古代术数家拿十二种动物来配十二地支，如子鼠，丑牛，某人生在某年就肖某动物，如戌年生的肖狗，亥年生的肖猪。己亥杂诗中的“己亥”就是农历的猪年。C陶渊明，东晋诗人。“世外桃源” “不为五斗米折腰”等典故表现了陶渊明远离社会黑暗，不与统治者同流合污的高洁品格。D鲁迅原名周树人，现代文学家、思想家、革命家。从百草园到三味书屋）阿长与山海经故乡都选自鲁迅的散文集朝花夕拾。4 . 下列有关作家作品的连线，有误的一项是（ ）A射雕英雄传金庸原名查良镛B酬乐天扬州初逢席上见赠孟浩然七言律诗C小石潭记柳宗元唐宋八大家之一D格列佛游记乔纳森斯威夫特游记体小说二、字词书写5 . 把文中加点字的注音和拼音所表示的汉字填在指定方格内。红梅阁在常州市区红梅公园东南隅。传为北宋道观（ ） 始祖紫阳真人张伯端著经处。该阁建于2米高之土台上，砖木结构，重檐歇山顶，下有回廊，斗拱翘角，四周原筑yun（ ） 墙，现改为石栏杆。坊额刻“天q（ ）要道”四字，有明崇（ ）祯时题款；两旁石柱yng（ ）联为“道有源头，立言立功立德；工无驻足，希贤希圣希天”。 （改自百度百科）三、现代文阅读阅读下面的文章，完成下列小题。拾馒头的父亲（1）十六岁那年，我考上了全县最好的高中。听人说，考上这所学校就等于一只脚迈进了大学。父亲欣喜不已，千叮咛万嘱咐，希望我将来能考上好大学。（2）恰巧这时我家在县城的一个亲戚搬到省外去住。他们想让我父亲去帮忙照看一下房子，还给父亲建议说在县城养猪是条致富的路子，因为县城人多，消费水平也高，肯定比农村卖的价钱好。父亲欣然答应了，一来确实是个好法子，二来在县城可以顺便照顾一下我。（3）等我在高中读了一学期后，父亲在县城也垒好了猪圈，买来了猪仔。我平时在学校住宿，星期六的时候，就去父亲那里过夜，帮父亲照料一下小猪，好让父亲腾出时间回家推饲料。（4）猪渐渐长大了，家里的饲料早已吃个精光。亲戚送的饲料也日趋减少。买饲料吧，又拿不出钱来，父亲整日显得忧心忡忡。（5）我也愁在眉上急在心里，也是一筹莫展。有天我去食堂打饭时，发现很多同学常常扔馒头，倒饭菜，我突然想到，把这些东西拾起来喂猪不是很好吗？（6）我回去跟父亲一说，父亲高兴地直拍大腿，说真是个好主意，第二天他就去拾馒头剩饭。（7）我为自己解决了难题而窃喜不已，却未发现这给我带来了无尽的烦恼。父亲那黑乎乎的头巾、脏兮兮的衣服、粗糙的手立即成为许多同学取笑的对象，他们把诸如“丐帮帮主”等侮辱性的绰号都加到父亲头上。（8）我是一个从山村里走出来的孩子，我不怕条件艰苦，不怕跌倒疼痛，却害怕别人的歧视。好在同学们都还不知道那是我的父亲，我也尽量躲避着父亲，每到他来时，我就离得远远的。（9）但是内心害怕被别人识破和歧视的恐惧却日复一日地剧增。终于有一天，我对父亲说：“爹，你就别去了，叫大家知道了，会嘲笑我。”（10）父亲脸上的喜悦一下子消失了。在漆黑的夜里，只有父亲的烟锅一红一红的，良久，父亲说：“我看还是去吧！不和你打招呼就是了。这些日子正是猪长膘的时候，不能断了粮。”（11）我的泪就落了下来。对不起父亲，我是真心爱你的，可你偏偏是在学校里拾馒头，我怕被别人看不起啊！（12）接下来的日子，父亲继续拾他的馒头，我默默地读书，相安无事。我常常看见父亲对着张贴成绩的布告栏发呆，好在我的成绩名列前茅，可以宽慰父亲的，我想。（13）1996年的冬天，我期末考试成绩排在年级前三名，而且还发表了很多文章，一下子声名鹊起。班里要开家长会，老师说，让你父亲来一趟。（14）我的心一下子就凉了，我不知别人知道拾馒头的人就是我父亲时会怎样嘲笑我。伴着满天风雪回到家，我对父亲说：“爹，你就别去了，我对老师说你病了”父亲的脸色很难看，但究竟没说什么。（15）第二天，我冒着风雪冲到了学校，坐进了教室。家长会开始了，鼓掌声和欢笑声不断，我却一直蔫蔫呆呆，心里冰冷得厉害。父亲啊，你为何偏偏是一个农民，偏偏在我们学校拾馒头呢！（16）我无心听老师和家长的谈话，随意将目光投向窗户。天哪！父亲，我拾馒头的父亲正站在窗外，一丝不苟地聆听着老师和家长们的谈话，他的黑棉袄上已经落满了厚厚的积雪。（17）我的眼泪就哗哗的落了下来，我冲出教室，将父亲拉进来，对老师说：“这是我的父亲。”一下子掌声雷动。（18）回去的路上，父亲仍挑着他捡来的馒头和饭菜。父亲说：“你其实没必要自卑，别人的歧视都是暂时的，男子汉，只要努力，别人有的，咱们自己也会有。”（19）以后，同学们再也没有取笑过父亲，而且都自觉地将剩饭倒进父亲的大铁桶里。（20）1997年金秋九月，父亲送我到省城读大学，我们乡下人的打扮在绚丽缤纷的校园里显得那么扎眼。但我却心静如水，没有一丝怕被别人嘲笑的忧虑。我明白，在这个世界上，歧视总是难免的，关键是自己看得起自己。正如父亲所说的那样：“别人的歧视都是暂时的，男子汉，只要努力，别人有的，咱自己也会有。”6 . 文章第（7）段，写道“我为自己给父亲解决了一个难题而窃喜不已，却未发现这给我带来了无尽的烦恼。”“我”的烦恼是什么？7 . 填写“我”在开家长会时的心理变化。_眼泪落下8 . 结合语境，说说下列句子中划线词的具体含义。父亲啊，你为何偏偏是一个农民，偏偏在我们学校拾馒头呢！9 . 下面的划线句子运用了什么描写方法？简要分析其作用。父亲，我拾馒头的父亲正站在窗外，一丝不苟地聆听着老师和家长们的谈话，他的黑棉袄上已经落满了厚厚的积雪。10 . 标题拾馒头的父亲，拾起的不仅仅是馒头，你认为还拾起了什么？阅读下面的文字，完成912题。（10分）境与象袁行霈意境是中国古典美学的重要范畴。在西方文论里恐怕还难以找到一个与它相当的概念和术语。人或以为“意境”一词创自王国维，其实不然。早在王国维提倡意境说之前，已经有人使用意境一词，并对诗歌的意境作过论述。研究意境固然不能抛开王国维的意境说，但也不可为它所困。从中国古典诗歌的创作实践出发，联系古代文艺理论，我们可以在广阔的范围内总结古代诗人创造意境的艺术经验，探索古典诗歌表现意境的艺术规律，为今天的诗歌创作和诗歌评论提供有益的借鉴。意境是指诗人的主观情意与客观物境互相交融而形成的，足以使读者沉浸其中的想象世界。但是，所谓主观情意与客观物境的交融，不能简单地理解为情景交融或意境相加。情景交融，这四个字本没有什么不好，也许因为用滥了，反给人以肤浅的感觉。我所说的“主观情意”，不只是“情”，而是包括了思想、感情、志趣、个性等许多因素。所以我有时索性用“情志”这个提法。我所谓“物境”也不等于“景”，“景”只是“物境”的一种，这是常识：无须赘言。至于意境相加则是一种很肤浅的说法，任何一部辞典，也不会把“交融”解释为“相加”。意与境交融之后所生成的这个“意境”是一个新的生命，不明白这一点，就很难讨论关于意境的其他问题了。这里还有一个境和象的关系问题。刘禹锡所谓“境生于象外”常被人引用和发挥。然而，只要从中国古典诗歌的实际出发（而不是作概念的演绎），联系自己欣赏诗歌的心理活动来考查这个问题，就不难发现，境和象的关系并不这样简单，对刘禹锡这句话的发挥也未必符合他的原意。若论境与象的关系，首先应当承认境生于象，没有象就没有境。刘禹锡虽然说“境生于象外”，但也不否认这一点。细读其董氏武陵集纪全文，其中有一段话称赞董铤的诗：“心源为炉，笔端为炭，锻炼元本，雕砻（lng磨）群形，纠纷舛（chun错误，错乱）错，逐意奔走。”可见刘禹锡也十分重视象的摄取与加工。可是，境生于象只说到了问题的一个方面，还有另一个方面就是境超乎象。由象生成的境，并不是一个个象的和，而是一种新的质。意境超出于具体的象之上，也就超越了具体的时间与空间，而有了更大的自由，更多的想象余地。由象到境，犹如从地面飞升到天空。人站在地上，被周围的东西包围着、壅塞着，所看到的是一些具体的景物。一旦翱翔于广袤的天空，就能看到超越于具体景物的一片气象。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯视但一气，焉能辨皇州”，借用这两句诗可以说明超乎象而进入境的情况。没有大地就没有飞升的起点，但不飞离地面也不能进入意境。善于读诗和鉴赏诗的人都有类似的体验，读诗进入意境的时候，自己的心好像长上了翅膀，自由地飞翔于一个超越时空的无涯无涘的世界之中。所谓境超乎象，并不意味着意境的形成必须借助意象的比喻、象征、暗示作用。的确，英美意象派所讲的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的艺术形象，中国古典诗歌中的松、菊、香草、美人，庶几近之。但中国一向对意象的理解却不限于此，那种具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中国诗歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。诸如：“野旷天低树，江清月近人。”“大漠孤烟直，长河落日圆。”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”以上这些最见意境的诗句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，把英美意象派所讲的意象硬搬过来套在中国传统诗歌的意境上，总显得不那么合身。总之，境与象的关系全面而确切的表述应该是：境生于象而超乎象。意象是形成意境的材料，意境是意象组合之后的升华。意象好比细微的水珠，意境则是飘浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的，但水珠一旦凝聚为云，则有了云的千姿百态。那飘忽的、变幻的、色彩斑斓、千姿百态的云，它的魅力恰如诗的意境。这恐怕是每一个善于读诗，可以与之谈诗的人都会有的体验。11 . 关于“意境”的理解，下面的表述不正确的一项是（ ）A意境是中国古典美学的重要范畴。王国维虽然并非最早提出意境说的人，但研究意境却不能抛开王国维的意境说。B诗歌的意境不是诗人主观情意与客观物境的简单组合，而是两者交融后所形成的、能让读者陶醉其中的新的想象世界。C意境并非简单的情景交融或意境相加，而是指包括思想、感情、志趣、个性等因素在内的交相融合。D意与境交融之后所生成的“意境”拥有了新的生命，在西方文论里或许还难以找到一个与它相当的概念和术语。12 . 下面的表述中，简明正确地阐释了境与象的关系的一项是（ ）A谈论境和象的关系，必须承认“境生于象”；而刘禹锡所说的“境生于象外”，是否认了“没有象就没有境”这个关系。B境不仅生于象，而且超乎象；境自象中生成，却非一个个象的总和，它超乎具体的象之上，拥有了更大的想象空间和自由。C由象到境，犹如从地面飞升到天空。没有大地就没有飞升的起点，但不飞离地面也不能进入意境。D意象是形成意境的材料，意境是意象组合之后的升华，同时意境的形成离不开具有比喻、象征和暗示作用的艺术形象。13 . 下列说法，与文章内容不相符合的一项是（ ）A大凡善于读诗的人都会有这样的体验：诗歌的意境恰如广袤无垠的世界，进入其间，读者的心就如长了翅膀自由翱翔。B作者认为“大漠孤烟直，长河落日圆”等最见意境的诗句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，可见意境的形成无需借助特殊的艺术手法。C生硬地搬用英美意象派的“意象”理论来解释和欣赏中国古典诗歌的意境，显然并不完全符合中国古典诗歌的实际。D文中用“水珠凝聚为云，形成云的千姿百态”这一比喻形象地说明了“意象”与“意境”之间的关系。14 . 作者在文中对哪些观点提出了不同的看法？请分点列出这些观点。四、文言文阅读（题文）（18届四川眉山市九年级中考适应性考试）阅读下面文言文，完成题后问题。晋侯赏（重赏）从亡者，介之推不言禄（爵禄）；禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置（立）之，而二三子以为己力，不亦诬（骗人）乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪（窃取）天之功以为己力乎？下义（正义）其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤（责备，谴责）而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文（修饰）也；身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且彰善人。”选自左传（注释）晋侯：指晋文公，即重耳。他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。介之推：晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。献公：重耳之父晋献公。二三子：指跟随文公逃亡的人。子是对人的美称。怼（du）：怨恨。绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。田：祭田。15 . （小题1）解释句中加点的词语。（1）晋侯赏从亡者（_）（2）不食其食（_）（3）能如是乎（_）（4）上下相蒙（_）16 . （小题2）翻译文中加横线的句子。况贪（窃取）天之功以为己力乎？以志吾过，且彰善人。17 . （小题3）读了本文，你怎样评价介之推这个人?五、句子默写18 . （1）蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，_。（诗经蒹葭）（2）_，思而不学则殆。（论语十二章）（3）黑云压城城欲