陕西省2019版九年级上学期期末语文试题C卷（测试）

陕西省2019版九年级上学期期末语文试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列句子中加横线词语使用不恰当的一项是（ ）A孩子是不可以欺骗的，欺骗是最深重的伤害。B百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠。C“光盘行动”、“十面霾伏”等词语从众多网络新词中脱颖而出，获评年度十大新词语。D女战斗机飞行员在蓝天上俯瞰祖国的沧海桑田，不由得被眼前的大好河山所陶醉。2 . 下列对有关文学名著的表述，有误的一项是（ ）A骆驼祥子中祥子命运多舛，兵匪的抢夺、侦探的敲诈、虎妞的控制、夏太太的引诱、小福子的自杀，都是他悲惨的经历。B钢铁是怎样炼成的中保尔离开学校的第一份工作是跟着母亲到车站食堂当杂役，受尽折磨。后来哥哥阿尔焦姆为他在发电厂找了份工作。C阿长是鲁迅散文集朝花夕拾中的重要人物，在阿长与（山海经）从百草园到三味书屋狗猫鼠五猖会范爱农中都出现了。D简爱中的主人公敢和骄横残暴的表哥发生冲突，毅然离开惩罚凌辱她的寄宿学校，爱上与她地位悬殊的罗切斯特都是因为她坚信人在精神上是平等的。3 . 给下列句子排序，最恰当的一项是（ ）出口成章的曹子建，潇洒飘逸的李太白，才思敏捷的苏东坡，都曾让人无限神往。“腹有诗书气自华”，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多读书。读书人，多儒雅。军旅战将亦可儒雅，饱学诗书，则称儒将。雄姿英发的周公瑾，秉烛夜读的关云长，均是儒将的典范。儒雅，是中国传统文化中的最高赞赏。ABCD4 . 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（ ）A小人物身上往往寄托着作者对“大世界”的关怀。也就是人物虽小，但是通过小人物却寄托了作者对社会深深的思考，比如故乡中的杨二嫂和闰土、我的叔叔于勒中的菲利普夫妇、孤独之旅中的杜小康及其父亲。B北宋的范仲淹在岳阳楼记中明言其人生志向、政治抱负，表露其博大襟怀、坚强意志。而唐代的欧阳修则在醉翁亭记中通过对滁州优美风景的描写，表现了其随遇而安、与民同乐的旷达情怀。C“见教”，意为“指教（我）”。“见”字用在动词前面表示对“我”怎样。如“见谅”，意为“原谅（我）”。D避讳，旧时为了对某人表示尊敬，不敢直呼其名，叫做避讳。讳某，意思是某字本应避去。5 . 下列有关钢铁是怎样炼成的的表述，不正确的一项是（ ）A钢铁是怎样炼成的以主人公保尔柯察金的生活经历为线索，展现了从1915到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活。B钢铁是怎样炼成的主人公保尔在车站食堂当过杂工，在发电厂当过火伕，他后来参加了红军，经过血与火的洗礼，成长为一名具有钢铁般意志的战士。C钢铁是怎样炼成的中，当保尔完全瘫痪，双目失明时，他也从没有灰心丧气，从没有一点自杀的念头，坚强的革命信念激励他用文学创作跟病魔与困难作斗争。D钢铁是怎样炼成的主人公保尔凝聚了那个时代最美好的精神品质为理想而献身的精神，钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。6 . 下列加点字注音有误的一项是（ ）A幼稚(zh)鲲鹏(kn) 吞噬(sh) 媲美(b)B挑衅(xn)迷惘(wng)滑稽(j)苔藓(ti)C雾霭(i)迁徙(x)挑剔(t)气氛(fn)D惩罚(chng)蹲踞(j)哂笑(shn)诺言(nu)二、现代文阅读（四）石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。古代神话里说，雨后彩虹是“人间天上的桥”，通过彩虹就能上天。我国的诗人爱把拱桥比作虹，说拱桥是“卧虹”“飞虹”，把水上拱桥形容为“长虹卧波”。 石拱桥在世界桥梁史上出现得比较早。这种桥不但形式优美，而且结构坚固，能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面发挥作用。 我国的石拱桥有悠久的历史。水经注里提到的“旅人桥”，大约建成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了。我国的石拱桥几乎到处都有。这些桥大小不一，形式多样，有许多是惊人的杰作。其中最著名的当推河北省赵县的赵州桥，还有北京丰台区的卢沟桥。 中国石拱桥7 . 所选文段中，石拱桥的特点是_，_，_。8 . 所选文段运用的说明方法主要是_和_。9 . “水经注里提到的旅人桥，大约建成于公元282年，可能是有记载的最早的石拱桥了”中的“大约”“可能”能否删去？为什么？阅读下面的文章，完成后面的题目。读经典贵在“入乎其内，出乎其外”退学读私塾、父母担当读经“家教”、课余“读经班”异常火热据报道，针对少儿读“经”不断涌现的讨论，日前在孔子故里山东曲阜举行的第八届世界儒学大会特设“少儿读经利弊得失之检讨”专题论坛，与会专家认为，中国教育正在逐渐回归重视中华优秀传统文化的语境。“一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。”中华优秀传统文化沉淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的不竭动力。读经热、诵典潮，近年来风生水起，已成时尚，这是对传统文化抱持“温情与敬意”。更何况，传承中华优秀传统文化，需要将传统融入当下，融入国民教育、道德建设、文化创造和生产生活，教育是最重要的抓手之一。目前，从戏曲、书法、武术进校园，到新教材增加古诗文比重，无不说明优秀传统文化融入国民教育，既可行可操作，效果也可期可赞。不过，重视中华优秀传统文化的传承也不能一提读经就退学读私塾，也不能陷入读死经的泥淖之中。如果把读经简单理解为死记硬背，却不知其意，实属本末倒置。媒体曾报道，某读经少年“花了10年时间背诵了30万字的儒家经典，结果竟然连常用字都认不全，一篇800字的作文错字连篇”，这是不折不扣的读经悲剧。还有人读经，以背诵了多少万字经典而自矜，时不时卖弄于公共场合，炫技于亲朋面前，这种小聪明反衬此人并未真正读懂经。今人读经，贵在入乎其内，出乎其外。王国维认为：“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”现代人读经诵典，读进去才有可能读得懂，知其深邃，跳出来才能更客观地审视经典，并在审视过程中观照内心，有选择地指导自我。对待古代经典，用业内人士的话就是做到“客观、科学和礼敬”。否则，妍媸不分，全都拿来，像鲁迅所说的那样“随手拈来，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”也当成了滋补品，后果自然是“吃得胸口痒痒的，好像要呕吐”。读经诵典，“怎么读”重要，“读成什么”也重要。在品味与诵读过程中，如果深切领悟到古人那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节品格，并能把优秀传统文化和民族精神继承和发扬下去，就意味着读出了真意，读出了滋味。“有没有印度帝国没有关系，我们可不能没有莎士比亚！”曾有英国人如是感慨。但凡对本国历史稍有了解者，都会明白民族文化的分量和意义。今天，只有我们在读经诵典中领悟到传统文化的哲学智慧、中华民族的人文精神，才是真的明白了读经的意义，才能谈得上传承与弘扬。光明日报（2017年09月26日02版）10 . 本文的中心论点是什么？11 . 第段主要的论证方法是什么？有什么作用？12 . 简述本文的论证思路。13 . 通读全文，谈谈你对诵读传统文化要“入乎其内，出乎其外”的理解。阅读下面的文章，完成小题少年水里老师傅粗大的手在黄泥的圈窖里搅拌，有时连脚也踩进去，一身都是泥。“这一带都做大缸，都是亲戚，你们每家随便看吧。”老师傅跟大伙儿说，三十几名年轻学生便散开了，三三两两在村落里串进串出。黄泥被揉成一大团，像一尊佛，端端坐正在像蒲团的辘轮中夹，老师傅端详着面前这一堆土，好像看着自己的一生，只有几秒钟，没有几个人发现，像是仪式里最慎重的默祷。仪式过了，他用右脚的脚掌在辘轮的边缘一推，辘轮像着了魔似的飞快旋转起来了。中央那一堆像佛的黄土，也跟着旋转了起来。老师傅好像等待猎食的兽，一刹那间高耸起肩膀，两只粗厚的大手直直插入泥土中。在急速旋转的泥土中，他粗厚的大手成为稳定的轴心。泥土柔软湿润，仿佛刚刚绽放的花的蓓蕾，一瓣一瓣向外展放张开。泥土的形状不断改变，是在手的拉扯和挤压间变化。但是因为速度很快，反而不觉得手在用力，只感觉到老师傅宽厚的背膊都高耸拱起，好像力搏野兽般的用劲。他的手却只是轻轻触碰着泥土，泥土如同有了符咒的力量，开始往上旋转。一具大缸底座的容器空间逐渐形成了。底座直径大约三十公分，器壁四周微微向外张扬，构成细微的弧线。拉坯拉到大约三十公分左右，老师傅停止了。他把推动辘轮的右脚搁下，两手收回，安静地端视这刚刚成形的大缸粗坯，和他的体形一样，重大厚实，很难动摇。“底圈要放在屋脚阴凉处阴干，等土质稳定了，再用泥条盘筑的方法连续上半部。”老师傅搬来一座已经阴干好的缸底，另外揉了一团土，把土扯成手臂粗的泥条，在底座的上缘快速地盘筑起来。泥条像蛇，盘踞而上，逐渐堆高，完成了一只高有六十多公分的水缸。“现在没有人用这种大土缸了。满街都是塑胶缸，又轻便，又便宜。”老师傅一面休整缸緣的泥土，做出一圈弧形的器边。又用席子村垫在泥土表面，右手执木槌。轻轻在还潮湿的器表拍打，使原来条状的泥土融合成一片，泥土的表面也印上了一条条编织的席纹。“那为什么还要做？”“不做这个，做什么呢？”老师傅摊开染满黄泥的大手，憨直地笑着，“从十六岁学做缸，四十多年了最盛况的时候，一天做四百个粗坯，远近都夸耀赞美说：是能干的师傅。他又揉了一堆土放在辘轮上，自言自语地说：“不做这个，做什么呢？”整个村落里都是缸。大大小小的缸，重重叠叠，一摞一摞堆成高山一般的缸，有的用粗草绳捆扎，有的大大小小套在一起。有的歪倒了下来，砸碎了，压裂了，散置在院落，街道，斜斜的山坡上。木槿一丛一丛开紫色的花，也夹杂着美人蕉，黄的，红的俗艳颜色，招来四处飞舞的彩蝶，钻进花里，蠕动着，吸食着甜腻的蜜。一名十六岁姓潘的少年站在堆满了缸的土坡上，手叉在腰间，踌躇自满地俯瞰浊水溪的源头从高山间远远流来。夏季的河流浅滩处露出大大小小的河床，河床上满是卵石，丛生着杂草。水流不大，在卵石间形成清浅的水塘。牵牛的儿童仰躺在卵石地上看天上的云。云飘逸过的影子，每一朵都像水牛的动作，而真的水牛泡在水塘里翻滚，使一塘水都变黄泥般混浊。从斜斜的上坡上下来，老师傅肩膀间特别巨大的关节骨骼架于，特别厚实有劲的肌肉，使他走路的样子也蹒跚如一头身躯笨重的牛。他走进无数大缸堆到天际围出的小路，他满意地看着，一直堆到天际都是缸，一直延长到天际都是缸，他听到大缸里一些寄食的猫的争吵声。蹑手蹑脚，他轻轻走近，一躁脚，把吓得一阵烟逃窜而去。老师傅独自哈哈大笑，两手叉在腰间，又看了一次缸的上方一条窄窄的，但颜色蓝得仿佛浦得出水来的故乡的天。（出自蒋勋散文集少年台湾)（注）水里，地名，位于台湾省南投县。14 . 通读全文，补全老师傅的制缸步骤。揉泥成团_阴干缸底_修缘理表15 . 赏析下面的句子。在急速旋转的泥土中，他粗厚的大手成为稳定的轴心。泥土柔软湿润，仿佛刚刚绽放的花的蓓蕾，一瓣一瓣向外展放张开。16 . 本文分别用“等待猎食的兽”、“大缸的粗坯”、“笨重的牛”来比喻老师傅，请据此并结合全文分析老师傅的人物形象。17 . 有人说，本文主要刻画的人物是老师傅没有必要写年轻学生，可以删去，你赞同这个说法吗？请结合文章的情节构思和创作主旨说明理由。三、情景默写18 . 补写出下列句子中的空缺部分。（1）_，母亲打发我们过黄河。（贺敬之回延安）（2）佁然不动，_，_，似与游者相乐。（柳宗元小石潭记）（3）蒹葭萋萋，_。所谓伊人，_。（蒹葭）（4）_，_。悠哉悠哉，辗转反侧。（关雎）（5）青青子衿，_。（子衿）（6）_，胡为乎泥中？（式微）（7）中无杂树，芳草鲜美，_。（陶渊明桃花源记）（8）望洞庭湖赠张丞相中描写洞庭湖波澜壮阔的名句是：_，_。四、诗歌鉴赏阅读江南逢李龟年，完成各题。江南逢李龟年杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。19 . 对杜甫的江南逢李龟年一诗分析有误的一项是A诗的前两句中，寻常见几度闻，既写出李、杜交往之密、友谊之深，又从一个侧面表现开元盛世的繁华。B诗的最后一句中，落花时节比喻诗人和李龟年潦倒凄凉的处境和唐王朝国运的衰落。C诗的前两句叙事，后两句直抒胸臆，全诗运用映衬对照的手法来凸现主题。D全诗既流露出对开元盛世的留恋，又流露出风景依旧，人事全非的感慨。20 . 假如时光可以穿越，你也遇见了当年落魄的李龟年，会跟他说些什么呢？五、课外阅读阅读下面文言文，完成下列小题。黄生借书说袁枚黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：今日存，明日去，吾不得而见之矣。若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟异日观”云尔。余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览，辄省记。通籍后俸去书来落落大满素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。（选自小仓山房文集）（注释）庋（gu）：放置、保存。通籍：出仕，做官。做了官，名字就不属于“民籍”，取得了官的身份，所以说“通籍”。素蟫（yn）：指蛀食书籍的银白色蠹虫。素，白色。灰丝：指虫丝。21 . 下列各组句子中，加点的词语意义不相同的一项是（ ）A子孙弃者无论焉/无论魏晋（桃花源记）B必高束焉/高可二黍许（核舟记）C姑俟异日观/俟其欢悦（送东阳马生序）D故有所览/故自号曰醉翁也（醉翁亭记）22 . 下列对文中画线句的停顿划分正确的一项是（ ）A通籍后/俸去书来/落落大满素蟫/灰丝时蒙卷轴B通籍后俸去/书来落落大满/素蟫灰丝时蒙卷轴C通籍后/俸去书来/落落大满/素蟫灰丝/时蒙卷轴D通籍后俸去书来/落落大满素蟫/灰丝时蒙卷轴23 . 用现代汉语翻译文中画虚线的句子。非独书为然，天下物皆然。24 . 认真研读文本。思考本文和送东阳马生序这两篇文章的写作目的有何相似之处。宋濂和袁枚两位大学问家的求学经历和性格各有什么共同之处？六、语言表达25 . 双十一购物大战打响之际，网友们展开了讨论，请你根据以下对话，给天猫客服写一份建议书，要求语言简明得体，150字左右。飞在天空的鱼：今年的优惠方式太复杂了，我是来买东西的，不是来做奥数题的。风在吹：很多店铺在活动前默默提价，价格上并没有什么优势。人生如雪：假货太多了，难以辨别。听说超4成商品被检不合格。七、综合性学习26 . 长春某中学举办了一场极具声势、引人入胜的运动会。本届田径运动会开幕式以“民族一家亲”为主题，列队班级纷纷呈现出了各个民族独具特色的民俗风貌。正所谓有朋自远方来