人教版2019版七年级上学期期中语文试题C卷(练习)

人教版2019版七年级上学期期中语文试题C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、基础知识综合1 . 阅读下面的文字，完成下列小题。从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉皇的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像bng溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中最浅淡的部分，在和阳光互相挑du。（1）给加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。瀑（_）布bng（_）溅挑du（_）（2）文段中有错别字的一词是“_”，这个词的正确写法是“_”。（3）“终极”在文中的意思是_。（4）文段主要采用了_和_的修辞手法。二、现代文阅读阅读下面的文字后，完成下列小题端午艾香岁月长宋代有无名词人作阮郎归：“门儿高挂艾人儿，鹅儿粉扑儿。结儿缀着小符儿，蛇儿百索儿。纱帕子，玉环儿，孩儿画扇儿。奴儿自是豆娘儿，今朝正及时。”咏的是端午。在古人的观念中，五月是恶月，夏至阴气萌作，万物不成。遏制邪气入侵自然是节俗中最重要的事。驱邪时要将艾草扎成小人的形状挂在门前，谓之“艾人儿”。女子鬓边钗头缀着彩色缯帛剪成的小符，亦有人佩戴蜈蚣、蝎子、蛇、蟾蜍、壁虎之类的“五毒”图饰。百索也是端午习俗之一种。自汉代始，时人以红丝彩帛连以桃印，文施门户，称为朱索。至宋，装饰门户的朱索变成了系在手臂上的五色丝，称为百索。五色丝结纽而成，编织成各种形状，日月星辰、飞鸟走兽，佩戴于臂上或胸前，古人认为不仅可以驱邪，还有延年益寿之功。古人过端午节，街头四处有人叫卖鲜桃、柳枝、葵花与佛道艾等节物。端午时节，需置办的东西很多，不光有粽子、百索、艾草，还有银样鼓儿花、花巧画扇和菖蒲酒。粽子自然是必不可少的吃食，用竹叶或是苇叶包糯米，馅荤素皆可。古代粽子品味繁多，肉粽、蜜饯粽均屡见不鲜。“时于粽里见杨梅”，文豪苏轼还品尝过杨梅粽，特意写诗记之，想来必是风味独特。喝菖蒲酒，菖蒲酒属节庆之酒。菖蒲这种香草，历来为古人所喜爱。这一系列的民俗事项都表达体现了人们对农业丰收的渴盼，表达古代中国人祈求端午之后阴阳调和，风调雨顺的愿望。端午这一日，古人要以兰草汤沐浴去污，因此端午节也称“浴兰节”，至于今日随处可见的划龙舟，早于南北朝之前便已成端午节俗，南朝人宗懔说，此举是为了纪念屈原。某年端午，苏轼在岸边见人进行_，_等祭祀活动，不禁感慨，“屈原已死今千载，满船哀唱似当年”。肉身易朽，而精神永存。端午节沉淀着源远流长的历史记忆，今天的我们，从节俗中窥知先民的精神世界，延续着民族的文化基因。（选自人民日报2018年06月19日，有删改）2 . 下列说法与原文意思不相符的一项是（ ）A开篇的阮郎归，描写了端午的挂艾人儿、戴符、蛇形百索等民风民俗，富有趣味。B因为古人认为五月是恶月的缘故，所以端午最重要的事是遏制邪气入侵。C我国纪念屈原的活动始于南北朝形成端午节俗，苏轼的诗句记录了纪念屈原的现象。D端午节里蕴含的精神会永存，这个节日流传至今，里面蕴含的民族文化精神也一直延续着。3 . 联系上下文，请在第段中横线上，填上合适的活动。4 . 联系全文，说说我们从端午节俗的具体活动中，窥知了先民怎样的“精神世界”？（一）阅读冰心的谈生命（节选），完成文后的问题。生命又像一颗小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐的破壳出来。他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，啊！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受日光，在雨中吟唱，在风中跳舞，他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶的挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓阴，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，他的叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他又有一番庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！终于有一天，冬天的朔风，把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱，然而我不敢说来生，也不敢信来生。宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一滴，大生命中的一叶。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。好比水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。5 . .一棵小树经历了哪几种生命状态？6 . .画线句给人深刻的启示，下列各项中对其理解不正确的一项是（ ）A揭示生命的真谛，生命的活力只有在奋斗中才能体现。B生命的意义在于不断进取，克服一切困难，排除一切干扰。C成了死湖和空壳，也是生命存在的一种形式，不必遗憾。D只有不断流动，生命之水才有活力；只有不断生长，生命之树才能长青。7 . 怎样理解“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命”？8 . .结合全文，你领悟到生命的本质是什么？生命的规律又是怎样的？9 . .在全文中，冰心把生命比作一江春水，一棵小树，你还可以把生命和人生比作什么？写出两个形象的比喻句来。三、句子默写10 . 古诗文默写。（1）根据课文，下列古诗文默写正确的两项是（_）（_）A登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感激而悲者矣。B欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。C峰回路转，有亭翼然凌于泉上者，醉翁亭也。D参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，琴瑟友之。E冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。F山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真义，欲辩已忘言。（2）根据课文，补写出下列名句中的空缺部分。（六题中只选四题作答）_，在乎山水之间也。（欧阳修醉翁亭记）我报路长嗟日暮，_。（李清照渔家傲）_，铜雀春深锁二乔。（杜牧赤壁）_，出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子生于忧患，死于安乐）但愿人长久，_。（苏轼水调歌头）_，月是故乡明。（杜甫月夜忆舍弟）（3）根据语境，在横线上填入最恰当的诗句。何谓知己？知己就是“我寄愁心与明月，_”的休戚与共（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄），是“_，提携玉龙为君死”的义无反顾（李贺雁门太守行），是“春蚕到死丝方尽，_”的至死不渝（李商隐无题），是可以克服空间阻隔的“_，天涯若比邻”（王勃送杜少府之任蜀州）的志趣高雅。四、课内阅读阅读下面文言文，回答小题。论语十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“ ，”（为政）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （子张）11 . 论语是_家经典著作之一。它以_体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与_、_、_并称“四书”。12 . 解释下列句中加点的字（l）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）与朋友交而不信乎？ （3）择其善者而从之（4）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。13 . 将下边两句话译为现代汉语（1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（2）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”14 . 请在原文横线上填写所缺的句子，并结合学习实际，写出对这句话的理解。（1）句子填写：_（2）句子理解：_五、名著阅读15 . 以下文字是对朝花夕拾相关内容的叙述，请根据要求填空。（1）语段：这是一场让人渴盼的盛事，我伸长脖子遥望，久候，却总是匆匆一眼；这是场让人痴念的盛事，“我”宁愿生场重病，也想满足“扮犯人”的心愿以上文字出自鲁迅先生朝花夕拾中的哪篇文章？“盛事”是指什么？（2）父亲的病和琐记都写到衍太太。请任选择一篇写一件与衍太太相关的事情,并说说她是什么样的人？六、综合性学习阅读下面的文字，那时，我们是快乐的。每一个清晨或旁晚，我们亲进大自然，倾听万物的声音，与身边的鸟儿、花儿、小溪交流。我们走过的每一个地方，都留下了自己的笑声。多年以后，使我们还在怀念这段快乐的时光。16 . 第句中有两个错别字，请找出来并改正。改为，改为。17 . 第句有语病，请修改：。18 . 下列各句划线的成语使用恰当的一项是（ ）A防止疫情流行，是“512”汶川特大地震后灾区刻不容缓的头等大事。B用心观察，你就会发现平凡的生活能为我们提供巧