人教版2020版八年级下学期期末考试语文试题A卷（模拟）

人教版2020版八年级下学期期末考试语文试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列词语字形全都正确的一组是（ ）A陨落就范影壁墙龙盘虎倨B即使安祥警戒线应接不遐C震撼沧桑手榴弹亭亭玉立D寒暄永决编缉部急于事功2 . 下列句子中，没有语病的一项是（ ）A在信息时代，一个人是否具有快速阅读、捕捉有效信息，决定着一个人成就的大小。B三体的英文译者刘宇昆被誉为“将中国科幻推向世界的引路人”，这确立了中国科幻小说在国际上的地位。C不但我们能够降低空气PM2.5的浓度，而且能打造“青山绿地、蓝天碧水”的环境。D在广州市中小学生系列阅读活动过程中，不少学生养成了探究深度阅读的良好习惯。3 . 下列文学文化常识表述完全正确的一项是（ ）、A送东阳马生序中提到的“加冠”是古时男女二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人，可以结婚了。后人常用“冠”或“加冠”表示已婚年龄。B范进中举中提到的“乡试”是科举制度下，选拨官员的一种，是明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，第一名叫状元，第二名叫“亚元”。C湖心亭看雪中“是日更定”中的“更定”是旧时每晚八时左右，打鼓报告初更开始。D沁园春雪中“稍逊风骚”的“风骚”就是诗经里的国风和楚辞中的骚。“稍逊风骚”就是批评“唐宗宋祖”很少阅读国风离骚等经典作品。4 . 下列词语中加点字每组读音都不一样的一项是（ ）A反省/省亲榜样/依山傍水方兴未艾/自怨自艾B淡泊/湖泊模式/模棱两可骇人听闻/言简意赅C恫吓/吓唬粗犷/旷日持久解甲归田/浑身解数D针砭/褒贬舍弃/退避三舍厚此薄彼/日薄西山5 . 下列标点符号使用合乎规范的一项是（ ）（2分）A唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为。”B这些石刻狮子，有的母子相抱、有的交头接耳、有的像倾听水声、有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。C进了太和门，就到紫禁城的中心三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。D故渔者歌曰，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”6 . 下列各句中成语使用不正确的是（ ） A绿色的蝈蝈啊，如果你拉的琴再响亮一点儿，那你就是比蝉更胜一筹的歌手了。B我做每一件事都力求精致、仔细、一丝不苟。C瞧！那朵芍药真是美不胜收，深深地把我吸引。D毒枭的作案手段再高明，也会留下一些蛛丝马迹。7 . 把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的项是（ ）无论岁月怎么发黄，那不染尘埃的情感，终会在记忆发黄的纸页上留有痕迹。虽然书信正在悄无声息地渐离我们的生活，但那份美丽，依然值得我们永久地回味。它承载的不仅仅是一种怀旧的情绪， 更是一种文化。那人情似纸般的纯净，不假修饰、任情感宣泄的年代。书信曾是人们交流信息和情感的一种传统方式。我们怀念那用笔带着心血书写思念的时代。ABCD二、现代文阅读阅读下面的文章，完成问题。胡同文化汪曾祺北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，连转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。胡同文化是一种囗囗的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房棵，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，“破家值万贯”。四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，不时喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。北京人只要有窝头，就够了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以招待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白莱也比别处好吃，五味神在北京。”五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白莱文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白莱据起来大概有北海白塔那么高。北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行，叫做“过学生”。与他们无关。北京胡同文化的精义就是个“忍”字，安分守己、逆来顺受。老舍茶馆里的王利发说，“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！穷忍着，富耐着，睡不着眯着！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的！北京的胡同在衰败，没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。每每看到那些消逝的胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。在商品经济大潮的席卷之下，这是无可奈何的事。胡同和胡同文化总有一天会消失的，也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低回。（选自人间有味，有删改，北京时代华文书局2017年版）8 . 根据文章内容，第段的“口囗”可以填入最恰当的词是_。9 . 胡同中的北京人具有哪些性格特点？10 . 根据要求回答问题。（1）“这话实在太精彩了！”加点的词应当如何理解？（2）请从修辞的角度对“北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高”加以赏析。11 . 请结合课文昆明的雨，说一说本文的语言与其有何相似之处。阅读章中林的一年好景秋须记，完成小题故乡的秋晨没有“古台摇落后，秋入望乡心”的惆怅，没有“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏”的萧疏，它有的是“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的昂扬，有的是“秋风秋雨秋意浓，此情此景此味长”的丰富，可以说故乡的秋晨是一帧历久弥新的画册，一首永不老去的歌谣。故乡的秋天多雾，远看涌似波涛，近观薄如蝉翼。村庄笼在雾里湿漉漉的，似乎连石头也能拧出水来你听，连那雄鸡的打鸣都水润润的，直流向肺腑。树叶间微雨一样的露珠滚落，随着它滚落的还有那扑棱棱的鸟雀抖羽声。菊花杏黄、紫薇粉红、桂花金黄，不炫目，就像一个个悠长的幻梦，隔着帘笼。蜜蜂顾盼，蝴蝶静默，只有那秋蝉还在做着最后的冲刺，叫声里没有了火烈和夸饰，倒生出些许沧桑和迟暮。白雾深深锁重楼，炊烟袅袅叫村庄。太阳一个探头，村庄扑棱棱就灵动了起来。小河绕村行，晨光穿竹林，田野雾气腾，村落少闲人。最先热闹起来的是池塘。女子们呼朋引伴地来到塘边，“梆梆梆”，棒槌落在青石板上叫醒了村庄；“嘎嘎嘎”，鸭群欢歌；“哦哦哦”，鹅们唱和，和着棒槌声组成了朴拙的乡间畅想曲。田野是丰饶的，看吧：金灿灿的稻穗是殷实的；白花花的棉花是温暖的；黑油油的芝麻是鲜亮的；黄扑扑的玉米是喜悦的这时，你踏着晨雾走去，哪里都能看到气昂昂、热腾腾的喜气割水稻的，捡棉花的，敲芝麻的，掰玉米的，每一个饱经风霜的脸上都堆满了丰收的喜悦。看，田畔的那两个农民。一个敞开衣襟，一边快活地吸着烟，一边揉搓着一株沉甸甸的稻谷。另一个蹲下身去，一手小心地扶着禾苗，一手指着那无边的稻花。两个人笑意盈盈间，高谈阔论着，他们是在“稻花香里说丰年”吧。大人们忙碌着自己的活计，村子就成了我们的天下。我们疯跑着，漫山遍野的到稻草堆旁斗蛐蛐，到李婶家摘桂花，到前山头拽毛桃这时，无论你做什么，都不必担心大人的呵责在慷慨的大地面前，人们的心胸变得宽厚仁慈。记忆最深的是到大爷家偷枣。大爷家后院有一棵高大的枣树，每到秋天，树上就挂满了青里泛红的枣子，随着秋深它的颜色越发红艳夺目，挑逗得我们饿狼一样绕着院墙逡巡。那院墙不高，两米左右，旁边还有半人高的土墙，人一纵身就能落进院里。大爷的脸，坑坑洼洼的，不爱说话，让人望而生畏。大爷在家，我们是不敢造次的，但等他去了田地里，就看我们的了。小猴子往往是第一个蹿进院子的，他打开院门，我们一窝蜂涌进院去。我们找来长竹竿，一阵猛敲，红玛瑙似的枣子就扑簌簌地跳到地上，辉煌一大片。迫不及待地抓起一颗塞进嘴里，那种甜香立刻弥散在齿舌之间，一咀嚼，它就抓住了我们的心。我们拾着，塞着，直到嘴里塞不下了，兜里装不了了才吆喝着跑开。最惊险的一次，该是大爷突然回家把我们堵在院子里吧。他铁塔一样杵在门限里，我们一个愣怔就狂奔了起来，竟然都从他的腋窝下逃脱了。我们笑话他的无能，为自己的机灵而得意。母亲的一句话浇灭了我们的张狂：“大爷那是在纵容你们，你想想门限也就四五十公分，他一站你还有逃跑的可能吗？”这个秋天，母亲又带来了大爷送的红枣，可是不知道为什么，枣是一样的枣，怎么就没有当年的枣那么甜、那么香呢？“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”又是一个秋晨，站在异乡的窗口，耳畔又响起故乡的呢喃，浓雾里生长出葱茏的思绪：故乡的秋晨，它是顽童，时时跑进我的梦里，吵醒我的耳朵；它是姑娘，常常摇曳在我的眼前，洗濯我的眼睛；它是青年，天天嬉戏在我的笔尖，强健我的体魄12 . 请分别用一个10字以内的标题概括第段所描绘的图景。13 . 从结构角度具体说说第段在文中的作用。14 . 从大爷让“我们”这些偷枣的孩子从他的腋窝下逃脱，大爷现在送“我”家红枣这些事可看出大爷是一个_、_的人。15 . 请说说“枣是一样的枣，怎么就没有当年的枣那么甜、那么香”的原因。16 . 请从修辞角度，赏析第段画线的句子。三、对比阅读阅读下面的文字，完成下列小题。（甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。（选自桃花源记）（乙）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此或置酒而招之造饮辄尽期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。（选自五柳先生传）（丙）归园田居（其三）陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。17 . 用“|”给下面句子断句，限断三处。亲 旧 知 其 如 此 或 置 酒 而 招 之 造 饮 辄 尽 期 在 必 醉。18 . 下列关于（甲）（乙）两文说法，不正确的一项是（ ）A（甲）文以渔人的行踪为线索，写了发现桃林、进入桃源、离开桃源和再寻桃源的经历。B（甲）文第二段描写了桃源中的美丽风光，其中有自然风光和社会风光。C（乙）文中五柳先生宅门前有五棵柳树，所以取号“五柳先生”。D（乙）文中五柳先生喜欢读书，而且深究书中文字之意，可谓“一字之证，博及万卷”。19 . 用现代汉语翻译下列句子的意思。（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（2）性嗜酒，家贫不能常得。20 . （甲）文中描绘桃源中人们过着丰衣足食、幸福美好的生活，具体表现在“便要还家，设酒杀鸡作食”、“余人各复延至其家，皆出酒食”两处。（乙）文中五柳先生的生活却与此截然相反，具体表现在“”。（摘录原文中的话）21 . 联系（甲）（乙）（丙）两文一诗及作者生平和时代背景谈谈你对（丙）诗中“但使愿无违”的“愿”的理解。四、情景默写22 . 古诗文默写（1）相顾无相识，_。(王绩野望（2）_，路远莫致之。（庭中有奇树）（3）黄鹤楼中用对偶描写在黄鹤楼上所见之景，写景名句的诗句是：_，_。（4）赠从弟（其二）中以松柏为喻，勉励堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性，号召人们处于乱世的时候要有一种坚定的人格追求的诗句是：_，_。（5）庭下如积水空明，_，_。(苏轼记承天寺夜游（6）李白渡荆门送别中“_，_”两句用游动的视角来描写景物的变化。（7）白居易钱塘湖春行中从植物变化的角度写景的诗句是：_，_。（8）_，志在千里。（曹操龟虽寿）五、诗歌鉴赏阅读下面这两首陆游的诗歌，然后回答问题。十一月四日风雨大作僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。秋雨渐凉有怀兴元清梦初回秋夜阑，床前耿耿