中考优秀作文范文：人性的罂栗园

中考优秀作文范文：人性的罂栗园 “我心里有猛虎，在细嗅着蔷薇。审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗。因为那里才是你本来的面目。” 西格夫里。萨松 生活的悔悟 文中的主人公叫派，即数学中的“”。它是一个无限不循环小数，当派在学校的黑板上写出的小数位时，每写一个数字，就离它的准确值越接近一步，但不管怎么写，都永远不可能写出“”的准确值，它只能慢慢接近，却总是与准确值差之毫厘。这就如人性，人类有着无穷无尽的欲望，人们不惜一切代价，甚至用毕生的经历追求他们的每一个欲望，但他们就会这样得到满足了吗？不会。幸福永远在不远的地平线，我们逆着阳光艰难地上前想抓住它们，却总是无法到达那个接近却又遥远的经纬度，一旦我们转身，会发现我们正沐浴着温暖的阳光，我们已经得到并享受着幸福。但是他们不会转身，也无暇转身，他们只会一边望着地平线暗自嗟叹，一边拼尽全力，贪婪地想抓住它们的全部，幸福对他们来说就遥不可及了。 信仰的拷问 信仰是人们精神的寄托，是使人更接近完美化的力量。信仰是人性的支撑，但盲目的信仰，则相当于没有信仰。像电影中的派，在各种机缘巧合中，信奉上了三种教派，想必他仅仅一种好奇，一种兴趣，他并没有揣度出存有于教义内部的真正意义，他也没有经过太多的质疑来确任自己心中的选择。其实，派是全人类的象征，当他与父母在海上不幸遭遇风暴时，肥胖的厨子因为饥饿而吃掉了受重伤的水手来饱腹，派的母亲愤怒地扇了厨子一巴掌，却不料被暴躁的他推下了大海，葬身于鲨鱼之腹。派恼怒地提起菜刀，将厨子砍死，而厨子因为内疚而没有还手。最后，派也屈膝于饥饿，生食了厨子的肉，才得已生存下来。这是一则惊悚，骇人听闻的故事，是派讲的第二个没有动物，没有食人岛的故事。它是那么得虚无，却也是那么得真实。人类在危急时刻会做着违背神性的事情，就像他们选择自己的信仰一样毫无准则。神不是支配我们行为的最终动力，而恰恰相反，这些动力最终来自于那些看似庸俗，而宗教一直打击贬谪的人性与兽性。 人性的反思 在第一个故事中，老虎象征着人类兽性的一面。派与老虎在漂泊无依的小船上共同度过了艰难的一段时间，他们一个吃素，一个食荤，相互斗争，却又相互依靠。正如人性与兽性相互对立而又相互并存。人性趋向怜悯、良善，而兽性则趋向残酷、无情，但往往也更脆弱。眼睛是一面镜子，从它里面看到的将是人性最真的一面。派从老虎的眼中看到了一个灵魂，便被深深地吸引，但其实，那正是自己本性的射影，也是全人类的罪恶与兽性。人类的兽性协助人类在最危难的时刻生存下来，而当人无限追求并接近神性时，兽性则会在不被觉察时离去，就像他们登上小岛的最后，老虎头也不回地走进了丛林，回归了大自然的怀抱，却没有任何依恋与不舍。 白天和黑夜，馈赠与索取，吃和被吃，这就是人类，这就是生存的残酷。 在我们每个人心中隐匿得最深的地方，盛开着一片黑色的罂粟园，它们美丽而魅惑，妖艳而诱人。但一旦撕开它们的花瓣，剥开它们的花心，其黑色的异动的心脏将暴露在外，犹如远古望即沉沦的神秘的微笑。但我们无法埋没它们，只有让阳光经过双眼折射进内心的每一个角落，每一个深渊，让心中罪恶的种子长成良性的大树，开出一朵朵金色旖旎的鲜花中考优秀作文范文：清贫，也是一种富有 你们欲图今世生活的浮利，但在真主那里有丰富的福利。 古兰经 潇洒的对物质享受挥挥手，生命该有所追求。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这是李白在高歌。趋炎附势怎配他一身才华，俯首称臣怎容他满腔热血！李白之洒脱，不寄托高堂的庄严，不羡慕官场的利禄，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，那是斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，那是气魄。李白舍弃了仕途，换来的却是大唐史册上更为厚重的一笔！ “寓形宇内复几时？曷不委心任去留。”这是陶渊明在感叹。不为五斗米折腰，却因田园景归隐。心之所向，万不该被金银粮米挡了去路。抛开勾心斗角，丢弃纸醉金迷，一把锄头，一束雏菊，一座青山，一片白云，岂不悠哉！ “打压”物质上的追求，“放纵”精神上的向往，生命更得以升华！ 他，安抚平民百姓，打击奸臣污吏；他，告别妻子，买好棺材，也要冒死上疏；他，一生清贫，为母买肉贺寿竟让屠夫感慨不已；他，身居高位，死后却分文家产也无；他，就是海瑞。直言天下第一事，两袖清风为民生，罢去要职心不悔，刚直不阿海青天！ 他，出生皇族，位列国师，却自7岁便随母投入求佛之路；他，受尽嘲辱，被逼破戒，却从未沉溺于奢华生活，忍辱而生，一心弘法；他，博闻强识，备受赞誉，却不骄不傲，佛行事业，终日不倦！他，就是鸠摩罗什，最伟大的译经者之一。拂袖抛开名与利，一心只向心中佛！ 古往今来，无数先人凭着对心灵净土的追求，坚定无畏的放弃了物质享受，多么可敬可叹！范仲淹两粥下肚心已饱，司马光警枕扰梦惦读书；爱因斯坦蓬头垢面搞学术，牛顿废寝忘食做实验；南丁格尔出身贵族，却投入战地，全心护理；释迦牟尼贵为王子，却潜心修佛，普度众生。 不过，“隋炀不幸为天子，安石可怜作相公。若使二人穷到老，一为名士一文雄！”入世的生活却容不得一颗出世之心，多么可悲可叹！叹其才华横溢，悲其世欲缠身！ 相比之下，利欲熏心之人颜面何存？卑躬屈膝之徒何言以对？这些人才是真正的“一贫如洗”啊！对物质的欲望可能带来了金光闪闪，却无情地抹去了叶绿与天蓝，更掩盖了热血的赤红！ 拿出些“面包”，换几株“水仙花”吧，当心中想起水仙的那抹葱绿，将是多么的心旷神怡！中考优秀作文范文：快与慢 我们的社会正在以非常高的速度发展。 一个国家想要发展科学技术就必须需要思维敏捷的人才，必须抢在他国之前发明新的高科技，要将技术遥遥。但是想要研究一项新的东西又必须要有多年的深入探究，中国当代的药学家李时珍为写本草纲木而花费掉二三十年。所以快慢是相生相对的。 学物理的人都知道，只有在特定的参照系中，速度才有意义，小车有比人的步行速度是人的好几十倍，但对于我们人类来说，是非常的缓慢，但对于蜗牛来说这种速度已经充足了，因为它们不需要像人类一样到处活动。一般它们只要呆在阴暗潮湿的地方便满足了，并不会轻意的离开。 旅游是一种欣赏风景的好方式，慢慢地行于花草中深深的去感受人文与自然的气息，可当代的旅游已经变成了一种仪式，勿勿的观赏完一处景点便又风风火火地赶到下一处景点。这早已是一种走马观花形式了。绝大部分的人都接纳了这个种旅游方式，这似乎成了一种时尚，成了一股潮流。 在球类比赛中，运动员们必需要有速度，进攻快投球快，只有快才能抢占先机，才能赢得比赛。在抗日战争中，红军就是赶在敌人援军之前到达了卢定桥才能夺下卢定桥。在百米赛跑只有扔有速度才能获胜。连政治书都说只有个别劳动时间快于社会劳动时间厂家才能赚取更高的利润。 当然尺有所短，寸有所长。慢也有慢的好处。中国初期因为急求于发展而导致“大跃进”，不但没有提升国民生产总值还反而使经济倒退二十年，这就叫做“心急吃不了热豆腐，”在1978年十一届三中全会上，*提出求“稳”的方针，要脚踏实地的搞生产，实事求是的谋发展。在龟兔赛跑中，兔子占有绝对的优势，一开始就把乌龟狠狠的甩在身后，但它却没有坚持，而是在一颗大树下呼呼大睡，乌龟虽然落后，但它并没有放弃，它勤勤恳恳的爬着，最后当乌龟到到达了终点，兔子才醒过来。 古语有“欲速则不达”的说法，当我们在