人教版2020版九年级下学期期中考试语文试题（I）卷(模拟)

人教版2020版九年级下学期期中考试语文试题（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列各句中没有语病的一句是（ ）A为了杜绝酒驾事件不再发生，南通市加大巡查整治力度。B学校开展地震安全常识教育活动，可以增强同学们的安全自我保护。C能不能切实提高广大市民的综合素质，是创建文明城市的关键。D“玉兔”其实是一个小型化、低功耗、高集成的机器人。2 . 对下列有关文化常识和语法知识的说明完全正确的一项是（ ）A茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，作家、社会活动家。代表作有散文蚀三部曲、子夜、林家铺子、春蚕等。B孟子是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。C我确实亲眼见过（倒挂着还能开花的）仙人掌。这一句用符号标示出的句子成分都是正确的。注：主语谓语宾语（波浪线）定语（ ）状语 D通过“创文办”工作人员耐心细致的劝导，陈家巷的居民终于主动拆除了乱搭乱建的违章建筑物。这一句的主干是：居民拆除建筑物。3 . 下列关于文学常识的表述有误的一项是A大道之行也选自礼记正义，礼记相传是西汉经学家戴圣编纂的，是儒家经典之一。B社戏选自朝花夕拾，讲述了主人翁“迅哥儿”和一群小伙伴到赵庄看社戏的一段难忘的经历。C最后一次讲演是一篇即兴演讲稿，是闻一多在李公朴追悼会上发表的一次演讲。D小石潭记作者柳宗元，是我国唐代文学家，“唐宋八大家”之一。4 . 下列各句中，加横线成语使用正确的一项是（ ）A面对卷土重来的台湾民进党政府，舆论最忧心的无疑是未来两岸关系的走向。B3月12日这一天，团委组织共青团员们开展了郊外植树活动，为绵绵大青山填上一抔黄土，给鹿城春天再下一片绿色。C疯狂动物城的上映，在全球获得了巨大成功，影片中那些可爱的动物形象，常常令观众们乐此不疲。D从长辈们的闲言碎语中，他了解到着急的父亲曾经是一位屡立奇功，威名赫赫的战斗英雄。二、字词书写5 . 根据拼音写词语。我睡眼mng lng（_）中很不情愿地起了床，到外面后发现月亮真的刚升起来。她没有回答我的话，而是自己轻轻hng（_）起了一首曲子。第二天清晨，阴云布满了天空，草原lng zho（_）在蒙蒙的小雨中。三、现代文阅读阅读下列选文，回答问题。经典和我们周国平我的读书旨趣，第一是把人文经典当做主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要我们翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。所谓经典，就是时间这位批评家向我们提供的建议。作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，不妨就把经典当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智质量的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。6 . 用简洁的语言概括本文作者的观点。7 . 陶渊明有“好读书，不求甚解”的名句传世，本文作者在告诉我们如何读经典时，也有类似的意思，请找出这样的句子。并用原文回答，作者认为读经典应该“不求甚解”的理由是什么？8 . 文章围绕“经典和我们”从三个方面进行了论述，请从以下选项中找出错误的一个方面。（ ）A人们之所以读书，无非是有三种目的。B真正的阅读不仅要读经典，还要背功课或者读时尚杂志。C只有阅读被时间筛选出来的经典才能获得自我发现和成长，才算真正的阅读。D提议普通人要用一种轻松的心态阅读经典。9 . 下列对文章理解不正确的是（ ）A经典可以使每一个阅读者在精神上得到启迪或享受，使他们的灵魂填充智慧。B经典是人类精神财富的宝库，阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。C经典需要人们用心去品味涵养，是需要灵魂参与的高级活动，普通大众是不能喜爱和享受的。D作者为那些阅读经典的人感到荣幸和自豪，同时也对从未接触过经典的人感到遗憾和惋惜。阅读下面的文章，完成小题。想起那年读书时谷煜真的，读书，是件特别好玩的事情。十来岁，三年级，天不怕地不怕的感觉，不管生疏，常常和同学去串门。到了别人家里，是安静的，不声不响，微笑，直盯着土屋墙壁上的黑白报纸。那些报纸，是一些富裕人家不知从哪里弄来的，贴在墙上，给土屋一点美观，不至于到处露着暗灰的墙皮。有字，可读，真好。看着看着，身子会趴下，因为，靠底下的一些字，实在是看不清了。而下面的报纸，往往是更旧一些，泛着黄色，伴随着一丝丝潮潮的味道。而于我，是温润，是隆重，闪着华丽的光，仿佛是琥珀。慢慢读完一面墙，真畅快呀。当时，除了课本之外，再也找不到书可读，偶然在同学家发现这样的“报纸墙”，自是欣喜若狂，也就有了这“串门”的雅好。慢慢地，很多人知道我喜欢“读字”，便有人告诉我，谁谁那里有小人书，可以借着看看的。听了那些陌生的名字，怵头，哪里认识人家呀？怎么办？便央求妈妈去借，大人总会和人家说上话的吧。那时候的小人书，人人当宝贝的，自是不会轻易借出。便苦口婆心地求人家，一遍遍保证，不会弄丢的，不会弄脏的，不会弄扯的，一定按时还终于，在人家一遍遍的叮嘱里，在犹豫的眼光里，拿到了小人书。抱着书，飞奔回家，小心翼翼放在床头一角，赶紧吃饭写作业，然后，扎在灯下，一声不吭，一页页，仔仔细细看过去。夜，深了，抚摸着小人书，恋恋不舍地睡去，天亮，它就该物归原主了。还有让人欢喜的，是过年放鞭炮，很多的鞭炮是用废弃的书本卷成的，鞭炮在炸开的刹那，很多带着字的碎片，仿佛一个个精灵，舞蹈着，纷纷而来。我笑着跑着去迎接着那些碎片，在碎片里，看到一个个的“断句”，或者几个词语，那种此起彼伏的文字阅读，仿佛海边的波浪，一波波的涌动而来，真好。当然，也会有大的收获，就是包鞭炮的纸张是大一些的（有时放学路上也会捡到一张大大的报纸，然后一路开心），捡来，展开，抚平，偶尔会读到一段故事，也许没有开头，也许没有结尾，但有一些词：万水千山，碧波荡漾，寂静芬芳，花来衫里，影落池中它们，总像是春天拂过的风，暖暖的，通身清透。拥有淋漓畅快的读书机会，是因为村里一户人家，做起了废品收购的买卖。他家的院子里，堆满了瓶瓶罐罐，纸箱书本。没有任何人邀请，我就成了人家的“座上客”，只要一有空闲，就跑到人家的院子里，那个小小的院落，被我一寸寸地丈量过了。也是在那个时候，我看到了一本本完整的杂志，一本本很旧很破，几乎还是繁体字的西游记后唐演义一路读起来，磕磕绊绊的，但总算能读过去。看不完的时候，要拿回家看，人家说不行。谁会无缘无故相信一个不认识的小姑娘呢？怎么办？偷呗。悄悄偷回家，连夜看，赶紧看。第二天去的时候，再悄悄把书放下，生怕人家发现找到家里来，那样，肯定会是一顿暴揍的。也会有晚放的时候，是因为看到了喜欢的地方，要抄下来，就会晚一些送过去。还好，一直没有发生血腥事件。慢慢地，条件好了，来到乡里读书，可读的书多了起来。但是，却因为爱熬夜，受到了妈妈的限制。为了防止妈妈批评我，我钻在被窝里打着手电筒看，电池没得太快，也不是长久之策，就和妈妈打游击战。那时候，没有雾霾，夜晚总是清亮亮的，我就盼着每个月的十五六，在月光下看，但眼睛看得疼啊，试了几次之后，也就放弃了。月光下，窗台边，一股清凉，几声蟋蟀鸣的浪漫场景，在少年的记忆里，飘飘欲仙。后来啊，读书的种类，读书的桌子，读书的茶台，读书的座椅，读书的场地慢慢丰富起来，读书的每一个刹那，都仿佛是时光滋养的花枝，慢慢开出耀眼的花来。多年以后，到底还是因为这书，生出了一些灵性，鲜亮了人生。蓦然回首，一路走来的读书时光，在阳光丽日里，散发着温暖、生动、可爱、亲切。一纸一片，在呼啦啦的青春里，依然于素色中呈现着夺目的光芒，素手拈花，好似故人来。这好玩的读书往事，想想就笑意盎然，关乎经脉，关乎底气，怎不值得终生记忆？（原文有删改）10 . 作者回忆了“那年读书时”的哪些事？请从文中提取关键信息简要概括，分条列举。11 . 下面句子的语言富有表现力，请简要赏析。抱着书，飞奔回家，小心翼翼放在床头一角，赶紧吃饭写作业，然后，扎在灯下，一声不吭，一页页，仔仔细细看过去。12 . 请从结构和内容两方面分析文末画线句的作用。这好玩的读书往事，想想就笑意盎然，关乎经脉，关乎底气，怎不值得终生记忆？阅读下文，完成后面小题。老母为我“扎红”冯骥才今年是马年，我的本命年，又该扎红腰带了。在古老的传统中，本命年又称“槛儿年”，本命年扎红腰带俗称“扎红”，就是顺顺当当“过槛儿”，寄寓着避邪趋吉的心愿。故每到本命年，母亲都要亲手为我“扎红”。记得12年前我甲子岁，母亲已86岁，却早早为我准备好了红腰带，除夕那天，亲手为我扎在腰上。那一刻，母亲笑着、我笑着、屋内的人也笑着。所有孩子自出生一刻，母亲最大的心愿莫过于孩子的健康与平安，这心愿一直伴随着孩子的成长而执著不灭；而我竟有如此洪福，60岁还能感受到母亲这种天性和深挚的爱。一时心涌激情，对母亲说，待我12年后，还要她再为我扎红，母亲当然知道我这话里边的含意，笑嘻嘻地连说一个字：好好好。12年过去，我的第六个本命年来到，如今72岁了。母亲呢？真棒！她信守诺言，98岁寿星般的高龄，依然健康，面无深皱，皮肤和雪白的发丝泛着光亮；最叫我高兴的是她头脑仍旧明晰和富于觉察力，情感也一直那样丰富又敏感，从来没有衰退过。而且，一入腊月就告诉我，已经预备了红腰带，要在除夕那天亲手给我扎在腰上，还说这次腰带上的花儿由她自己来绣。她为什么刻意自己来绣？她眼睛的玻璃体有点浑浊，还能绣吗？她执意要把深心的一种祝愿，一针针地绣入这传说能够保佑平安的腰带中吗？于是在除夕这天，我要来体验七十人生少有的一种幸福由老母来给“扎红”了。母亲郑重地从柜里拿出一条折得分外齐整的鲜红的布腰带，打开给我看；终于揭晓了腰带的一端是母亲亲手用黄线绣成的四个字“马年大吉”。竖排的四个字，笔画规整，横平竖直，每个针脚都很清晰。这是母亲绣的吗？母亲抬头看着我说：“你看绣得行吗，我写好了字，开始总绣不好，太久不绣了，眼看不准手也不准，拆了三次绣了三次，马（馬）字下边四个点儿间距总摆不匀，现在这样还可以吧。”我感觉此刻任何语言都无力于心情的表达。妹妹告诉我，她还换了一次线呢，开头用的是粉红色的线，觉得不显眼，便换成了黄线。妹妹笑对母亲说，你要是再拆再绣，布就扎破了。什么力量使她克制着眼睛里发浑的玻璃体，顽强地使每一针都依从心意、不含糊地绣下去？母亲为我“扎红”时十分认真。她两手执带绕过我的腰时，只说一句：“你的腰好粗呵。”随后调整带面，正面朝外，再把带子两端汇集到腰前正中，拉紧拉直；结扣时更是着意要像蝴蝶结那样好看，并把带端的字露在表面。她做得一丝不苟，庄重不阿，有一种仪式感，叫我感受到这一古老风俗里有一种对生命的敬畏，还有世世代代对传衍的郑重。我比母亲高出一头还多，低头正好看着她的头顶，她稀疏的白发中间，露出光亮的头皮，就像我们从干涸的秋水看得见洁净的河床。母亲真的老了，尽管我坚信自己有很强的能力，却无力使母亲重返往昔的生活母亲年轻时种种明亮光鲜的形象就像看过的美丽的电影片段那样仍在我的记忆里。然而此刻，我并没有陷入伤感。因为，活生生的生活证明着，我现在仍然拥有着人间最珍贵的母爱。我鬓角花白却依然是一个孩子，还在被母亲呵护着。而此刻，这种天性的母爱的执著、纯粹、深切、祝愿，全被一针针绣在红带上，温暖而有力地扎在我的腰间。感谢母亲长寿，叫我们兄弟姐妹们一直有一个仍由母亲当家的家；在远方工作的手足每逢过年时依然能够其乐融融地回家过年，享受那种来自童年的深远而常在的情味，也享受着自己一种美好的人生情感的表达孝顺。孝，是中国作为人的准则的一个字。是一种缀满果实的树对根的敬意，是万物对大地的感恩，也是人性的回报和回报的人性。我相信，人生的幸福最终还来自自己的心灵。此刻，心中更有一个祈望，让母亲再给我扎一次红腰带。这想法有点神奇吗？不，人活着，什么美好的事都有可能。13 . 文中写老母两次为我“扎红”有什么不同？14 . 第段画线句子富有表现力，请你自选角度加以赏析。她稀疏的白发中间，露出光亮的头皮，就像我们从干涸的秋水看得见洁净的河床。15 . 第段划线处连用三个问句，写98岁高龄老母在“扎红”腰带上绣花，反映了“我”怎样的心理？16 . 在第（12）段冯骥才说“我相信，人生的幸福最终还来自自己的心灵”。请结合全文和你的生活体验，谈谈你对这句话的理解。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。（五柳先生传节选）【乙】崔子忠，字青蚓。其先山东平度州人。子忠为诸生，甚贫。为文崛奥，数试而困，慨然弃去。荜门土壁，洒扫洁清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黾勉操作，三女亦解颂读；虽无终日之计，晏如也。工图绘，为绝技，时经营以寄傲；更善貌人，无不克肖。当时贵人，多愿与之交，皆逃避不顾。不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。士自四方来，慕其人，多谢不见。（选自江西古文精华丛书笔记卷周亮工书影）【注释】诸生：明清时经省各级考试录取入府、州、县的学者，称诸生。崛奥：深奥奇崛。黾（mn）勉：勉励；尽力。寄傲：寄托傲世之志。克肖：酷似。17 . 解释下列句子中加点的词语（1）造饮辄尽_（2）数试而困_（3）更善貌人_18 . 下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是A时经营以寄傲 家贫，无从致书以观（送东阳马生序）B既醉而退 狼亦黠矣，而顷刻两毙。（狼）C虽无终日之计 孔子曰：何陋之有？（陋室铭）D亲旧知其如此 其真无马邪（马说）19 . 将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）每有会意，便欣然忘食。_（2）不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。_20 . 下列对文章理解和分析正确的一项是（ ）A【甲】文是一篇别具一格的传记，作者借为“五柳先生”作传，从思想性格、志愿爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象。B【乙】文刻画人物生动形象。“荜门土壁”“ 冬一褐，夏一葛”，展示了崔子忠的安贫乐道；“无终日之计”“晏如也”，表现出崔子忠的率真、豪放、豁达。C五柳先生和崔子忠虽然贫穷，却都是悠闲自适，他们共同的生活志趣是：读书、作画、饮酒、著文章。D两文在语言表达上的显著特点是多用否定句。“不慕荣利”“不求甚解”“皆逃避不顾”“多谢不见”等否定句突出了五柳先生和崔子忠愤世嫉俗的性格。21 . 五柳先生与崔子忠是如何面对家庭的贫困现状的？这反映他们怎样的生活志趣？五、句子默写22 . 根据提示，用作品原句填空。偶然乘兴，步过东冈。正_，_，_。（秦观行香子）_，何妨吟啸且徐行。（苏轼定风波）闲来垂钓碧溪上，_。（李白行路难）怀旧空吟闻笛赋，_。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠）范仲淹在渔家傲秋思中表达自己和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心理的句子是：“_，_。”