新人教版中考一模（暨上学期期末）语文试题(练习)

新人教版中考一模（暨上学期期末）语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、现代文阅读阅读下面议论文，完成下列小题。传统读书教育是成功的。童年之时饱学于身，成年后成为大家者，数不胜数。从近、现代之交的学者身上，还能看到这一点。陈寅恪先生，是一个非常有代表性的童年饱学者。陈家重视对子孙的教育，不但开设家塾，而且还办学堂。倡导新文化运动的鲁迅和胡适，亦受惠于传统的读书教育，孩童之年在学识上也已有了很好的积累。鲁迅七岁入私塾读书，百家姓神童诗等书即是在此时期读的。胡适四岁入私塾，期间读完了“四书五经”、孝经和资治通鉴。一个人读书怎么样，关键在读书习惯、读书能力和读书情趣的培养。孩童时期是一个人开发心智、引导情趣、培养习惯和技能的最佳年龄段，若能在这一年龄阶段培养出良好的读书习惯和嗜好，锻炼出一定的读书技能，这将会影响其终生。传统读书教育的成功，就在于此。钱钟书的父亲钱基博先生，一生“暇则读书，虽寝食不辍，怠以枕，餐以饴”，钱基博先生读书之勤奋，与其童年之时所受的传统读书教育有直接关系。古代读书，重记诵。孩童时期读书，以记诵为主，待成年后，读书也特别强调记诵。只有记诵精熟，才能融会贯通，所以有人把记诵比作“学问之舟车”。古代读书，还重朗读。朱光潜先生曾说朗读“是学文言文的长久传统，过去是行之有效的”。“五四”以后，朗读渐不为读书者所重视。古代读书，更重学养。诵诗读书以养心缮性，为古代读书人之共识。钱基博先生继承了古代的读书精神。陈寅恪先生也特别重视学养，曾言：“学德不如人，此实吾之大耻。”记诵乃积累之功，朗读乃反复之功，学养乃学识修为之功。取传统阅读之长，我们的读书会有更大的进步。1 . 作者开篇即表明自己的观点，认为。2 . 文中运用的主要论证方法有_和_。3 . 第自然段中画线句中的“这”指代什么内容？4 . 有人说，私塾是封建文化的产物，不宜提倡；也有人说，私塾是中华传统文化的象征之一，可以发扬。对此，你有什么看法？请谈谈你的认识。“江南”自古以来，不仅是一个地理概念，更是一个文化生命的概念，在这一文化生命中有一个不变的意象，那就是竹。在江南地区保留至今的上百种非物质文化遗产中，有不少都与竹有关。常州的留青竹刻就是其中的一种。 A 以竹作为艺术创作的基材，其起源可追溯到古代，B 鲁班削竹为雀，可见当时已有竹刻。C 竹刻发展成为一门独立的艺术，时间在明中朝，至清代出现了“翻黄竹刻”和“留青竹刻”两种流派。D “留青竹刻”也称为“皮雕”是在竹子表面的一层青竹皮上雕刻图纹，然后铲去图纹以外的竹青，露出下面的竹肌作底。一件上好的留青竹刻，竹刻材料选用3年左右的毛竹为佳，采集时间以严冬为上，经过特殊工艺处理，竹青层变为淡淡的米黄色，洁净细腻，近似琥珀或比琥珀更雅致。竹肌贴近竹青的薄薄的一层则变为赭色，作为底色与米黄色的竹青相互映衬，和谐自然。竹肌历时越久颜色越深，图纹部分的竹青却淡雅如初，脂润如玉，越显古雅隽美。留青竹刻是特有的一门雕刻艺术，它与玉石雕、象牙雕、米雕相比，具有简朴、品高、雅致的艺术特色。“简朴”主要指处理方法的朴素简洁，竹材价廉易得，我国有丰富的竹材资源可供采用。竹刻艺术品完成后，不须敷色、上漆，有自然之趣。“品高”体现在竹刻艺术之高和创作难度之高。留青竹刻之难为竹刻艺术之首，毛竹表皮的厚度一般只有0.1毫米，相当于一张办公用纸，但在竹刻师手中却是片“宽阔”的写意空间。最绝的是，表现山水、花鸟作品中深浅过渡，也得在竹子皮0.1毫米的范围内，刻成不同的薄厚。留青竹刻还力求“一刀到位”，从线条的完整、流畅，到整幅画面的神韵，均取决于此。如果力道中断，两刀刻一条线，就会明显凌乱。古玩指南有“竹刻作品与书画同，不过以刀代笔，以竹为纸耳”之说。留青竹刻可以演绎名家书法，再现花鸟鱼虫的灵动，甚至还能表现云雾山水的朦胧，被誉为艺苑中的兰花、水仙，其气质、情趣自成一色。5 . 下列对文章内容理解和表述有错误的一项是：（ ）A留青竹刻是特有的一门雕刻艺术，就因为其价廉易得的竹材，朴素简洁的处理方法，所以说它具有简朴的特点。B在江南地区保留至今的上百种非物质文化遗产中，有不少都与竹有关。常州的留青竹刻被誉为艺苑中的兰花、水仙，其气质、情趣自成一色。C一件上好的留青竹刻，竹刻材料选用3年左右的毛竹为佳，采集时间以严冬为上。D留青竹刻的“雅致”主要体现在：竹青层经特殊工艺处理，色泽古雅隽美；呈现出与书画作品一样的清新气质和情趣。6 . 说说文章第段划线句运用的说明方法及其作用。7 . 请在第二段ABCD四个位置中选择最恰当的一处填入下面这句话，并说明理由。湖南长沙马王堆一号汉墓出土的西汉“彩漆龙纹竹勺“，纯熟地使用了透雕和浮雕两种技法，这是现存最早的竹刻出土文物。选择：_理由： _二、句子默写8 . （1）东风不与周郎便，_。（杜牧赤壁）（2）剪不断，理还乱，是离愁，_。（李煜相见欢）（3）_，千里共婵娟。（苏轼水调歌头）（4）_，大庇天下寒士俱欢颜。(杜甫茅屋为秋风所破歌)（5）夕阳西下，_。 (马致远天净沙秋思)（6）天接云涛连晓雾，_。（李清照渔家傲）（7）生活中，有才能的人比比皆是，但是能慧眼识人才的人并不多，这正如韩愈马说中所说的“_，_。三、对比阅读阅读（甲）词（乙）文，完成小题（甲）蝶恋花伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（乙）岳阳楼记若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神恰，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。9 . （乙）文的作者是_朝的_（人名），（甲）词的作者是和（乙）文作者同朝代的_（人名）。10 . 用现代汉语翻译下面的句子。日星隐曜，山岳潜形。11 . 下列说法正确的一项是（ ）。A（甲）词中“伫倚危楼风细细”是说主人公迎着微风长时间倚靠在一座即将坍塌的高楼的栏杆上。B（甲）词上阕情景交融，写主人公登高望远，春愁油然而生；下阕抒情，写主人公苦中求乐，情深志坚。C（乙）文中“进亦忧”呼应上文的“处江湖之远则忧其君”，“退亦忧”呼应上文的“居庙堂之高则忧其民”。D（乙）文作者运用了描写、抒情、议论、说明多种表达方式，阐发自己的人生见解。12 . （乙）文以“情”贯穿全文，既写了迁客骚人的情，又写了古仁人的情。迁客骚人和古仁人的情各是什么？作者写这两种情的目的是什么？（1）迁客骚人的情：_。（2）古仁人的情：_。（3）写这两种情的目的是：_。四、课外阅读阅读下面文言短文，完成各题。 陈希亮，字公弼。幼孤好学，年十六，将从师，其兄难之，使治钱息三十余万。希亮悉召取钱者，焚其券而去。业成，乃召兄子庸、谕使学，遂俱中天圣八年进士第，里人表其闾曰“三俊”。迁京东转运使。潍州参军王康赴官，道博平，大猾有号“截道虎”者，殴康及其女几死，吏不敢问。希亮移捕甚急，卒流海岛；又劾吏故纵，坐免者数人。数上章请老，不允，移知凤翔。仓粟支十二年，主者以腐败为忧，岁饥，希亮发十二万石贷民。有司惧为擅发，希亮身任之。是秋大熟，以新易旧，官民皆便。（节选自宋史有删节）（注释）里人：乡里人。古代二十五家为一闾。猾：绰号。坐：因，因为。 请老：告老还乡。腐败：谷物受潮霉烂。13 . 对下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）A使治钱息三十余万B里人表其闾曰“三俊”C仓粟支十二年D有司惧为擅发14 . 解释文中加点的词语的意思。 （1）悉 _（2）数_（3）身 _15 . 翻译文中画线的句子。（1）希亮移捕甚急，卒流海岛。（2）是秋大熟，以新易旧，官民皆便。16 . 文章写了陈希亮哪几件事？请用简要的语言概括。五、综合性学习17 . 阅读材料，完成以下试题。经过5个多月的市民投票和专家评审，市民文化节组织评选的100个乡土文化符号近日出炉。在上海这样一个大都市，乡土文化符号不仅仅指向农村文化，而应把城市化进程中所产生的重要文化符号也纳入进来。“乡土”即“本乡本土”，强调地方色彩和区域文化，物质文化和非物质文化符号均可纳入。评选出来的100个乡土文化符号分为名胜史迹、景观地标、海派人文三个类别。其中，名胜史迹作为城市历史记忆的活化石，在入选的100个乡土文化符号中占比逾40%。海派人文类文化符号则囊括了文化名人、海派技艺、民俗风情、特产美食等不同子类别。（1）材料围绕这一新闻事件，主要从和两方面作了介绍。（2）根据材料，以下属于景观地标的两项是（ ）A东方明珠B石库门C广富林遗址D黄浦江（3）“外滩”此次作为名胜史迹入选十大“最上海”乡土文化符号，请为它撰写入选理由。六、作文18 . 作文母爱，是我心中的阳光，给我寒冷的世界带来温暖；友情，是我心中的阳光，在我困难的时候伸出