孔子世家精品课件

孔子世家、孔子世家、司马迁、孔子世家、垂宪万世的至圣先师、孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、伏尔泰、康德。 孔子、名丘、字仲尼、春秋末期吕国人、孔子介绍、孔子、学者之师、贤人仁者、孔子。 他是我国古代着名思想家、教育家、儒家学派的创始人。 传说弟子有三千人，贤人的弟子有七十二人，孔子带着弟子在各国旅行了十四年。 孔子还是个老文献整理家，修改过诗、书、礼、乐、周易、春秋。 孔子的思想和学说对后世产生了极深的影响。 孔子的思想、孔子的思想是仁义礼智信。 他创立了以仁为中心的道德学说，他自己也是一个善良的人，体贴，乐于助人，诚实慷慨。 “自己不欲，不应施于人”、“君子的成人之美，不是成人之恶”、“厚颜无耻于人”等，都是他的人格标准。 子曰：“吾十有五，志在学，立于三十，不困惑于四十，知天命于五十，耳顺于六十，心欲于七十”，这是孔子总结自己人生的各个阶段。孔子名言，一三个人，必有我师焉。 选择那个善良的人，然后选择那个不善的人改正它。 2、文雅有礼貌，还有君子。 人没有信用，不知道其可能性。 4、朋友从远方来，不开心吗？ 学习练习时间，又说不出来？ 君子吃也厌，居也求安全，敏感谨慎。 6、默认知识，学而不厌，教而不倦。 8、君子堂堂正正，小人长齐齐。 9 .那个正确的，不命令就行的身体是不正确的，但是不服从。 10、三军帅，匹夫不可夺志，史记孔子世家、司马迁太史公自序 :“周室衰，诸侯行。 仲尼哀悼礼废乐崩，追求经术，达到王道，纠正乱世，见其言，为天下仪式法，将六艺统记于后世。 创孔子世家第十七号。 孔子世家详细记述孔子的终身活动和各方面的成果，本文重点选择的十多种表现是孔子学习好、贫穷益坚、整理古籍、教育人的内容。 整理、结构，本文六个部分之一(1-2节):介绍孔子的身份和从政情况。 2(35节):叙述孔子的学术事迹。 (向学心乐学善学)1.适周问礼2 .适齐听韶 3.鲁学琴中(学习曲得其数得其志3354 )，6-11节):叙述孔子师徒关于陈蔡的经过。 弟子子路：坦率、坦率、敢于质疑注意子贡：谨慎、重视务实批评颜回：信念坚定、善辩赞同孔子形象：遵循良好诱惑，材料教导，坦率教导领导风格坚持原则，信念坚定的高尚人格。 四(12-19节):叙述孔子整理文献，从教授业写作春秋。 5 (第20至21段):孔子的死亡及其影响。 6 (第22段):太史公论颂对孔子的崇敬。第一部分(1-2节):介绍孔子的身世和从政状况。 三、总体感受到文本1、文本2段主要概述孔子的终身从政情况，在这个简单介绍方面的评价中，作者对孔子的评价流露出什么样的程度？ (1)孔子出身贫寒(2)孔子从政治上具有政治才能，政治效果显着(3)孔子一生追求政治上的一生，但工作道路坎坷，经常被“斥责”“驱逐”，不能如愿以偿。 作者有机地融合了自己的认识评价和客观描述。2，用难的语言，说明聪明的洞察力和接近死者，也有好的讨论者。 博辩是一个广泛的冒险者，也是发言人的坏蛋。 聪明洞察力强的：形容词用作名词，聪明洞察力强的人。 将近：个形容词用作动词，靠近、靠近。 博瓣宽的：形容词被用作名词，是博学多辩的人。 危险：形容词用作动词，危害。 /聪明的人临近死亡是因为他谴责了别人。 博学多辩的人之所以危害自己，是因为他喜欢揭发别人的坏事。、第二部分(35节):叙述孔子的学术事迹。 1 .适周礼博辩论广泛、聪明深刻观察，诚实朴素的嫉妒如仇，忠孝并存，义、孝、忠2 .适齐闻韶 -集中，集中，3 .鲁学琴-敏学习，坚韧不拔，相关联的链接，柔和者在老子断气时，孔子见老子老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。 孔子说老子，你是我所有老师中最优秀的老师。 老子，我说我对你还有些不安，还想对你说，可是我的牙都掉了。 孔子看着老子的嘴，老子，你的牙掉了，但你的舌头还在，你有什么事就告诉我。 老子沉默了一会儿，你现在不知道我要说什么，孔子想，我说我知道舌头和牙齿，刚者容易死，柔者永远。2、课文第5段是孔子在鲁学琴中学到的经验，体现孔子的哪些学习过程？ 明确：从浅到深的学习过程。 (分析：这个记述是表现孔子的音乐学习，学习钢琴还没有进入10天，还没有开心疲劳，勤奋钻研的二是表现孔子的善学会，学习那首曲子，得到其数目，得到其志向，从浅到深，深入了解，坚定了秩序这个文字既有对话性的描写，也有情态性的描写，也有对孔子的直接描写，师襄子的侧面也很引人注目，写得非常传神。 )、第三部分(6-11节):叙述孔子师徒关于陈、蔡的经过。相关链接、“匪冢(s )匪虎，率他荒野”(小雅何草不黄 )指犀牛不是虎，而是沿荒野走。 原诗如征夫在外工作，荒野野兽。 孔子用这个形容了他和弟子们在野外的困境。子路没有自信，遇到困难产生困惑思想的子贡相信“道”是正确的，但是产生了退却让步的想法，用现在的说法还是不能坚持原则，脸次的思想态度端正，意志坚定，心情也好，孔子进步成为管家。 子路因为直率、坦率、反而怀疑子路对孔子的理想和主张有不亲切的因素，成了叛徒。 子路质疑孔子道的意义，怀疑孔子道的正确性。 孔子没有给予肯定的回答，但是用伯夷叔齐和王子的比干的事实让子路反对思考。 有无仁智不是“吾道”，而是贫穷和朋友的要害。子贡谨慎，运用务实的子贡认为孔子的理想和主张太迂缓而不现实，得不到社会认可和民众支持。 子贡是否能为社会所接受，是否能为社会所用，从这个角度来看，这暗示孔子的道路是不现实的。 孔子怀疑孔子之道的实用性。 孔子直接批评他。 子贡应该多考虑如何改善自己的理想和主张。 不要只看眼前利益。 否则，就会犯视野狭窄的错误，终于失去自己的“道路”。颜回信念坚定，孔子的理想和主张是尽善尽美，在社会上得不到民众的支持是因为统治者不想追求美。 颜回笃相信孔子的道，“天下莫能容”证明孔子的道的先进性和正确性，并且认为道的“贫穷”是一个可以守护自己信仰和主张的真君子，孔子在这一审判之际认识世界，非常欣赏和认同守其道的“一贯”君子的风格和品质人格、关联链接、贤者回也子曰、贤者回也、行李箱食、葫芦饮、陋巷中人无法忍受其忧虑、回去也不改变其乐趣。 论语雍也，相关联的链接，看到孔子实在没有教导，发现仲理不是用餐的材料，回头吃饭。 结果脸回来了没有得到饭，米回来了。 于是回到孔子避难的破寺，给孔子煮稀有的米饭吃。颜回煮稀饭时，孔子偷偷地看了一眼。 结果，颜回用勺子舀稀饭送进自己的嘴里。 孔子以为脸回到这个女人身上，一直看错了他，于是他自己先偷了自己的独食。 但孔子毕竟是圣人，不要当场揭发他以免尴尬。 孔子等了很久，颜回终于端上了煮的稀饭。 这时，孔子的肚子已经饿得咕咕叫了，假装认真地说，还是先用它来祭祀吧。 颜回立刻断言“不行，这稀饭不太好吃，煮饭时脏东西掉了很多”。 孔子对着餐具问：“哪里有什么脏东西？ ”颜回答说：“我把它削掉了，但是怕浪费，自己吃了。” 、文本研究思考：“子路愠”“子贡色作”反映了什么问题？ 孔子的表现和回答体现了什么样的精神？ 明确一、孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格。 2、反复孔子由善引导，由材料教导，是贫穷、冷静、镇定、威武不屈的品质。相关链接&阅读心得，今天听了这样的发言，我们的心也应该很温暖。 因为我们太累了。 我们的物质生活明显提高，但我们越来越不满意。 因为，我们总是看到周围有乍得财富阶层，总是有人感到心理不平衡，这是因为我们的眼睛太看外界，心里很少。 一个人的视力有两种功能。 一个向外无限拓展世界，一个向内无限深刻发现心灵。 在这里，孔子给我们幸福的秘诀就是坚定信念，追求物质淡泊，寻找你内心的安宁。 第四部分(12-19节):孔子整理文献，从教授业写出春秋的情况。 第5部分(第20-21节):孔子死亡及其影响。 第六部分(22节)太史公论赞表达了对孔子的崇敬。1、“天下之王为贤者们继续，当时是荣耀，并非如此。 孔子布衣，十馀世，学者宗之。 从皇帝王侯开始，中文六艺妓在丈夫中折衷，可以说是神圣的男人！ 这句话的作者从哪个角度赞美孔子？ (1)作者从孔子的高社会地位和巨大的社会影响的角度赞美孔子。 (2)采用了对比的表现手法。 通过交流