国学宝典《楚辞九歌》：东皇太一_第1页
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郭雪宝典楚辞九歌:太一，东方皇帝东皇太一原文在吉祥的日子里，东皇太乙穆会和上帝幸福的。Xi玉儿(2)，苗强的声音充满了美好的事物。姚希于曲席，我要带Xi方琼去。姚辉蒸Xi兰吉，喝月桂酒xi胡椒浆(4)。当你举起你的手臂和鼓的时候，安歌(5)，、郝主张。我以前从未见过这样的东西。方菲菲到处都是人。五音混杂，数量众多，今天，君欣欣Xi乐康。笔记(1)陈亮：那是美好时光的反面。穆：肃穆。(2)中风：中风。呃：耳环，这是指古代剑柄的顶部，也叫谭建和剑鼻。(3)姚：这样形容座椅的优良品质。当使用“要”和“应”这个词时，就使用了香草的名称。“营地座椅”是由营地草地编织而成的座椅。朱：玉制品压垫。唐：童甄。说话。威尔：举起来。坚持住。指安排的行为。琼：梅御的名字。琼芳：形容颜色像玉一样美味。姚蒸：祭肉。By:垫圈。纪念：纪念。“桂酒”和“辣椒酱”是指用香料浸泡过的美酒。(5)简(f):鼓槌。罢工。节日：音乐的节拍。安歌：平静地歌唱。陈：专栏。玉：36簧笙管乐器。约瑟夫：秦用25根弦演奏乐器。精神：楚辞中的“精神”一词指的不是神就是女巫。王国维在宋元戏曲史中说：“吴越陵，神也岳翎。在覆盖整个群体的女巫中，一定有人的行为像上帝的衣服，被视为上帝的基础。因此，他们被称为精神或精神保护者。”这是指女巫。舞蹈的出现意味着优雅的舞蹈。漂亮的衣服。方菲菲：香气浓郁。五声：指宫、商、焦、正、郁五个音阶。各种音调，交响乐团。翻译幸运的日子，好时光，恭敬地招待东方皇帝。手抚着玉剑的剑柄，戴着玉和叮当作响的铃铛。细腻的姚希玉压在四周。安排祭品和鲜花来传播香味。提供肉和兰花叶的兰花草袋用作垫子。提供用桂皮胡椒酿造的葡萄糖浆。鼓槌升起时，鼓声隆隆。稀疏节奏的慢节拍节日的基调是宁静的。风刮着，风刮着，风刮着，风刮着。女巫跳得很漂亮，服装也更漂亮。香味溢出了大厅。吴语殷琦剧团，衷心祝愿君神幸福健康。欣赏东皇太一是九歌的第一篇文章。这是楚人唱的一首赞美上帝的歌，上帝是众神中最高贵的。“皇帝”是众神的尊称。楚人在东方建祠，因此有“东皇”之称。“太一”是指神道广阔无边。庄子天地篇:“主之以太一号”程注：“太公皆知。以非二的名义，一个人说道路又宽又宽，一个人能走的路没有限制，有各种各样的东西，所有的东西都是一个，这就是为什么它被称为太一。”整首诗分为三个部分，第一部分是选择一个好的日子和一个好的时间，并崇敬地崇拜神灵。第二次写祭祀场景时，我关注的是祭祀品的丰富和歌舞的快乐。最后，我向众神写下我最美
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