国学宝典《周礼》：秋官司寇第五·大司寇

国学宝典周礼 :秋官司幸第五大司幸大司寇，原文大司寇的职务是掌握建邦三典，佐王刑邦国，四面楚歌。 一是说刑新国使用轻典二、刑平国用中典三、刑乱国使用重典。 以五刑谴责万民：说野刑，以功罪谴责力量二是军事刑，保命三曰乡刑，上德修孝四，说官刑，可以纠正职务五曰国刑上愿谴责暴力。 在圆土上罢免民，害人者，在宽之圆土上工作，使之成为明刑耻，能够改变它的人，反对中国，三年不起作用。 那个不能改变圆土杀人。 在两个禁民诉讼中，早上放了箭，听了这话，在两个禁民监狱，6月进入金。 三天，到了早上，我听到了那个。 在嘉石平罢工民众，众民因有罪不比法美而害州者，加上束缚坐诸嘉石，扮演众角色。 重罪，顺坐三天，有定期作用，接着坐九天，坐九月的作用，坐七天，坐七月的作用，坐五天，坐五月的作用，坐三天，坐三月的作用，任用州，原谅放弃。 在肺石上达到穷人，遥远的孤独，男女老少的欲望恢复了，那长氟他们站在肺石上三天，士听了这句话，上诉，犯了那个长罪。 正月之吉、始和、布刑是邦国，都鄙乃县的刑象法类似魏，让万民观赏刑象。 依靠日子，把那个收束。 所有国家的大合同，手持其合同登陆天府，大史、内史、司会会，以及六官，都藏在其中。 诸侯的监狱诉讼，由国家规定。 所有清医生的监狱诉讼都被国家法律截断。 平民的监狱诉讼，是邦成的弊病。 大祭祀、祭祀为狗的家畜服务的五帝的情况下，戒律的日子，发誓百官，给百族戒律。 而纳亨，上一个王祭日也是如此。 知道火的火焰。 晨观、同、前王、丧也是如此。 大军旅行，赶到公司。 每个国家的大事，都把它放在一边。【译文】大司寇的职责是建立和发布治理天下的三法，辅佐王罚(违法)诸侯国，禁止四方各国(的反抗):一是惩治“违法”新成立的国家的轻法，二是惩治(违法)旧国的中法，三是惩治乱国的重法。 以五种刑法纠正民众：一是对野地人民的刑法，鼓励农业纠正勤劳的二是对军队刑法，鼓励军令是否离开团队调查三六乡人民的刑法，鼓励德行是否没有孝行的第四点五是为了鼓励能力，对官方刑法纠正失职。对国都民众的刑法是鼓励慎重，纠正礼貌。告诉在监狱城里玩的人们。 对人畜有危害的，就把他监禁处罚，把他的罪明记在背上羞辱他。 能够改正错误的，虽然被解放到了故乡，但是三年不能按照年龄大小和一般村民的尊卑顺序排列。 那些不改正错误出狱的人，被处以死刑。 为了使用诉讼双方都出席的方法来防止诉讼失实，首先向法院递交箭头后再受理诉讼。 诉讼双方持有相关文件提交证据，防止人们对大事件诉讼有不实之处，先交三十斤铜，三天后诉讼双方清晨再受理诉讼。用嘉石改坏民。 人们有罪无法，却对村庄造成了危害，给他们加上枷锁惩罚嘉石，交给司令官。 罪重罚坐在嘉石十三(二)日，服役一年的下一次罚坐九天，服役九个月，并且下一次罚坐七天，服役七个月；下一次罚坐五天，服役五个月又减轻一等罪，坐三天，服役三个月。 “处罚完毕”是同一个州的人保证“不会再做”，原谅并释放。用肺石来平反穷人的冤屈。 远近的孤独和老人，年幼的民众都想诉说不正当的抱怨，但是他们的长官没有告诉他，站在肺石上三天，然后向法院报告，为了惩罚他们的长官，朝士听到了他不正当的诉说。历正月初，在诸侯国和王畿内的城镇开始发表刑法，把形成文字的刑法像魏一样悬挂起来，万人看了刑法，十天后收藏起来。 国王和王子签了合同，监视合同并提交天府。 大史、内史、司会会、六卿接受合同复印件收藏。 诸侯之间的诉讼，由王国的六典审定。 一切勋爵医生之间的诉讼，按王国八法评价。 百姓之间的诉讼按王国的8成来判断。举行大祭祀，为狗的家畜服务。 祭祀五帝后，宣布节日，大宰警告百官，警告官方服务的府史胥们。 到了“节日的黎明”时，为国王先导。 天亮以后正式举行祭祀时也是