人教部编版九年级上学期语文第8课《论教养》同步练习

人教部编版九年级上学期语文第8课论教养同步练习姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、 积累与运用 (共5题；共20分)1. （12分） (2017七下罗定期末) 根据拼音写出相应的汉字。他们离开了“这片 g f_他们雄心壮志”的地方。啊，它已经老了许多呢，瘦了许多呢，昨日楚楚的容颜全然 tujn_了。书的模样，到现在还在眼前，可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分c zhu_。船舱鼓鼓的，又像一个rnjn b jn_的笑容。2. （2分） (2016柳州) 下列词语中划线字注音有错误的一项是（ ）A . 充沛（pi） 逾越（y） 拈轻怕重（nin）B . 恬淡（tin） 深谙（n） 恍如隔世（hung）C . 雄浑（hn） 炊烟（chu） 饶有兴味（ro）D . 汲水（x） 朔方（shu） 不计其数（sh）3. （2分） 下列词语的字形与字义完全正确的一项是（ ） A . 守寡 哀悼 和蔼 烦索之至（极点）B . 渴慕 书藉 郑重 情有可原（原谅）C . 疮疤 疏懒 精致 莫名其妙（名字）D . 睡相 孤孀 顺流 深不可测（测量）4. （2分） (2017九上高台月考) 下列句子中划线词语使用恰当的一项是（ ） A . 你们学校打篮球的水平实在高，我们甘拜下风。B . 放暑假了，李明参加了旅行社组织的“海南三日游”活动，他那被晒黑的饱经风霜的脸，让人联想起亚热带的阳光。C . 对犯错误的同学，我们应真诚地帮助他，不能讳疾忌医。D . 我们就是要虚张声势 ， 把全班同学的学习热情鼓起来。5. （2分） 下列句子中划线成语使用不正确的一项是（ ） A . 人们的浅见和随心所欲地开发利用，使土地资源遭到惊人的破坏。B . 学校的树荫下，一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。C . 随机应变是一种处事方式，也是一种智慧。D . 人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然的。二、 综合题 (共2题；共21分)6. （6分） (2019八上渭滨期末) 按要求完成下列题目。 爱国思乡之情，人所共有。爱之深，深到要和祖国的土地融为一体，愁之浓，浓到思乡情结无法解开。以爱国与思乡为主题的诗歌，蕴含着诗人深沉而炽热的情感，怎能感动无数读者。吟诵并欣赏这些诗歌，可以 情操， 心灵， 对祖国和家乡的感情。（A.净化 B.加深 C.陶冶）（1） 第句标点有误，请将修改后的句子写在横线上_。 （2） 第句有语病，请将修改后的句子写在横线上_。 （3） 请将选项中的词语依次填入第句的横线上_，使句子顺畅。（只填序号） 7. （15分） (2017九上长春期中) 阅读下面材料，回答问题。八达岭长城几乎每一块砖上都刻有诸如“到此一游”的文字，故宫里的铜缸上被刻“到此一游”，美国自由女神像脚下也有中文“到此一游”5月24日有网友在微博上称自己在埃及卢克索神庙的浮雕上看到有人用中文刻上“到此一游”，该事件迅速引来网友关注与热议。25日，被证实涂鸦文物的当事学生的家长向公众道歉，向埃及方面道歉。 （1） 某些国人喜欢在中外文化古迹上涂鸦，对此种行为，你有怎样的看法？ （2） 如果你在这位学生身旁，发现他将要在神庙的浮雕上涂鸦，你如何劝阻他？ 三、 现代文阅读 (共1题；共17分)8. （17分） 阅读完成各题精神分羊法的批判（有删减）赵国庆史料记载，在东汉光武帝建武年间，每年岁终祭神之后，皇上按惯例要下诏赐给博士每人一头羊。然而，这却使负责分羊工作的博士总管很为难，原因在于这羊有大有小有肥有瘦。有人建议杀羊以平均分肉，另有一建议是采用抓阄的方法分羊。博士甄字认为前者不妥，而后者更是耻辱。人们请教可有良策？甄宇便当众取了最瘦最小的一只羊，众人于是不再争执，分羊任务因此也体面地完成。此事传至光武帝处令其十分欣慰，某次朝会时便问及“瘦羊博士安在”？由此，甄宇“瘦羊博士”之雅号传遍京城，相应地，甄宇的分羊法则也得到了肯定。进一步看，甄宇也正是以他的这一谦让和甘于吃亏的道德品质及其精神而名垂青史。然而，甄宇将道德与管理法则混同了。甄宇的道德属于精神范畴，而将甄宇的道德演绎为甄宇的法则一种处理问题、管理事务的规则，其实是“伪规则”，它不仅有很多负面的效应，甚至是根本不合时宜的。就“瘦羊博士”的典故而作追踪分析即可认知，甄博士的道德精神实际上是难以彻底解决分羊（管理）难题的。因为分羊既是“惯例”，想必就不止一次。所以，第一，甄博士发扬风格化解的只是一次分羊难题，但他很难使之保持始终有效。如果下一次他不再发扬风格，这羊就明显分不下去。第二，就算甄博士愿意坚持吃亏，我们却无法保证其他人都愿意向甄博士学习，这单就还是分不下去。第三，如果甄博士出差了，生病了，退休了，总之是他不能在场，也就无人带头挑走瘦羊，则“瘦羊博士”的法则很容易因此而失效，这单就终于再也分不下去了。无须多论，道德约束及其精神因素之所以被视为管理的伪规则，就在于它可以解决一时的麻烦，却不能解决长期的问题。道德约束缺乏规则要素的刚性与持久性，且明显潜藏着管理失效和有效性不足问题。如以道德取代规则，以精神统揽管理，不仅使我们陷入了管理的误区，还在事实上影响着我们管理的绩效。管理作为人类的一种智慧活动，从最基础的层面上看，是将这一智慧规律化、体系化，从而使之易于操作，可以保证长期有效性，以及可以增加预见性。很显然，道德约束的因素在此不足以形成管理最本质、最客观的力量。（1） 从议论的方式看，本文属于_，作者的观点是_。 （2） 文章第段详细介绍甄宇博士分羊的过程有什以用意？ （3） 文中对甄宇的分羊法有两种对立的评价，请找出来并说持此观点的原因。 （4） 文章说“精神分羊法”这样的。伪规则”有很多的负面效应，并分析了这一点，请从“精神分羊法”不能体现公平这一角度作类似的分析。 （5） 秦国采纳韩非的“法治”终于一统天下，本文作者也认为用道德因素来作为管理的规则不合时宜，而江总书记提出了“以德治国”的方针，你是如何认识这些的