大道之行也(3)

大街之行也是 礼记、孔子、中国古代伟大思想家、教育家、春秋末期儒家学派的创始人。礼记，儒家经典之一，也称为小戴礼或小戴礼记，据说是西汉戴圣编纂。 全书包括曲礼檀弓3010王制月令礼运学记等四十九篇，除了描述中国古代社会的情况和各种礼仪制度外，还包括关于孔子及其门人言行的小故事。 中国古代重要的判例制度书，也是重要的仁义道德教科书。 孔子以后战国到秦汉之间的儒家作品，全书保存着先秦时代的重要史料。 其语言简洁生动，具有一定的文学价值。 乐记，知识开拓，四书： 中庸大学3010五经： 礼记礼记论语，(简称诗、书、礼、易、春秋)，写背景，本文是大学开头部分的词，主旨是理想的“大同”社会的基本特征原文前有一个文字描述孔子这句话的由来。 照录走出以前的仲尼和蜡宾(国君参加年末举行的节日，读蜡读zh )，事情结束后，观(读gun，读宫门外两侧的楼梯)上，叹气，叹气，盖住仲尼的叹息，吕也。 言偃(即子游、孔子的学生)在身边，说：“君子叹息吗？” 孔子哀叹什么呢，孔子说。 “大道之行，三代英(夏、商、周、三代英贤)，丘未之逮捕(因为出生晚，追不上)也有志向”，读太平盛世，准字音，贤人和能的(选择)讲信修睦()矜寡孤独()男人有分量被遗弃在地上()门户()，j卓，m，gu允n，fn，fn ) 所以/人/不是单亲父母，不是独生子女，而是使用/老了，精神饱满地使用，年幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾人都有养，男人有得分，女人有回归。 物品/恶即使抛弃在地上，也没有必要隐藏的力量/恶不出身，也没有必要已经存在。 故/封闭不兴，偷盗不干，所以/户外也不封闭，大同。 走大道，公开天下，在选举中培养贤人和能力，修信义。 大街上的行也是，政权是社会的全体成员，不属于任何人。 选择有能力有才能的人(让大家工作)(每个人)注重诚实，崇尚和平，故人不是单亲父母，不是独生子女，养育老少，有能力有用，养育年幼的所长、矜、寡妇、孤独、残疾人，男人得分，女人回来了。 物品即使丢在土地上，没有必要隐瞒自己的力量不好就算不出身，也没有必要为自己着想。 就财物而言，人们憎恨把它扔在地上的行为，但不一定要自己掩饰的人们都会为公众尽全力，为自己谋私利。 动词可以解释为把作为父母抚养、抚养、父母、动词、孩子抚养。 孩子和“鲫鱼”一样，年纪大了没有妻子的人，养育、职业、职务、归宿，故意关闭也不扫兴，偷盗也不干，所以不在户外关闭，是大同。 这样，没有人企图谋杀，没有人偷窃财产和兴兵的叛乱，造反，害人，兴起，这是全文翻译，在大街上实施的时候，天下人人都会共享，提出有才能的候选人(让大家工作)，人人都注重诚实，崇尚和平。 因此，人们不仅要养育自己的父母，也要养育自己的孩子，使老年人能够为社会工作，使中年人能够顺利地成长，使孩子能够顺利地成长，使老年人没有妻子，老年人没有丈夫，年幼时失去父亲的人，老年人男人需要职业，女人必须马上结婚。 对财物，人们憎恨把它扔在地上的行为，但不一定要自己掩饰的人们都会为公众尽全力，为自己谋取私利。这样的话，谁都不用阴谋、偷财产、叛乱，不用关门，这就叫做“大同”社会。 帮忙总结一下，语言的积蓄(音)和(j )通“举”睦(m )矜(gu允)通“鲇”长(zh岁ng )分(fn )恶(w )二，语言的积蓄(意)1.通假字和(举)推荐矜：(鲫)年老无妻的人2 .品词活用父：为父母的子：为子(意动用法)外：以外(把名词变成状语)想想：大街指的是什么？ 大同指的是什么大街：古代指的是政治上最好的理想。 大同：可以理解为儒家理想社会和人类社会的最高阶段。 大道之行也是统治者通过大道，平民能够生活在安定的和平的大同社会。 四读课文：小组朗读，“大同”社会的基本特征是什么？本文从什么方面阐述了“大同”社会的基本特征？ 五读课文：理清构想，特征：人人受爱，人人安居乐业，人人尽力，天下公(人不是单亲父母，不是独生子女，要终止老有，年轻有所长、矜、寡、孤、独、废病者人人养活)(男人有分，女人归)(物品不需要隐藏自己)(力量即使被抛弃在地上，也不需要为自己而死)具体阐述“大同”社会的特征，1、人人受到全社会的爱，2、人人安居乐业，人人尽力，天下无恶，天下公，全文分为三层：第一层(第一句)是“大同” 第二层(第二至第三语言)1.每个人都能受到全社会的关注2 .每个人都能安心愉快地工作3 .最大限度地利用物品，人们在第三层(第四语言)上尽力阅读六条文本：整理构造，整理“大同”社会的基本特征。 全文摘要词。 想想：1.大同社会和陶渊明画的“世外桃源”相似吗？ 你怎么看文章中描绘的大同社会2 .如何理解孔子关于“大同”的思想？ 3 .如何评价孔子画的“大同”社会？ 七读课文：各自陈述自己的意见，有。 “世外桃源”的意境建立在“大同”社会的体制构想之上，艺术再现了“大同”社会的生活方式。 1、大同社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有什么相似之处？文章中描绘的大同社会如何看待大同社会？大同社会是根据“五帝之世”的传说，通过精炼构想的理想社会模式，孔子的原本目的是建立一个理想的社会，消除现实社会的黑暗现象和不合理的场所，孔子的理想社会是“大同社会” 五帝：即黄帝、颔颔颔、帝喾(k )、尧、舜、2 .如何理解孔子关于“大同”的思想？ 1 .当时：2.现在：3.能实现吗？ 3 .如何评价孔子画的“大同”社会？ 对现实抱有不满，憧憬着美好的激励，还有意义的桃源，有着美好的幻想，“大同”是儒家理想的社会，这个理想的社会不能以小生产为基础成为现实，但是自二千多年以来，它一直是许多进步思想家和社会改革家所期望的目标。 你知道有什么历史人物为此而呼吁、奋斗过吗？老吾老、人老、幼吾幼、人幼、孟子、名轼、字子舆、战国时代出生，代表作孟子。 他被公认为孔子儒家学说最具影响力的继承人，被称为“亚圣”。 国王强烈主张以仁义治理天下，认为人们能得到温饱和教育是国家的强大之本。 “老吾老，而人之老”幼吾幼，而人之幼。 “不是单亲父母，不是单亲儿子。” 陶渊明：世外桃源：，和衣服一起穿，和田地一起耕种，和有钱人一起使用，哪里都没有保温，哪里都没有斑点。 洪秀全，洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。康有的大同梦康有的中庸，描绘了中国的“大同梦”。 现在想进大同，一定要去人家私产。 农工商业，必归公(财产公有，劳动分配，人人劳动，人人平等)。 去级界平民族，家界为天民，种界为人，跨越国境破坏大地(没有邦国，没有帝王，人人相亲，天下大同)。 仁者老吾老与人之老，幼吾幼与人之幼。 也愿为世人牺牲我的身体和你的身体福利，为世人祈求永福。 1911年4月24日林觉民诗经于1905年11月尚书日登场，孙中山在创刊号上提出了由民族、公民权、民生组成的“三民主义”，正式完成了他对“民主梦”比较圆满的构想。 摩尔礼记的作者，16世纪英国大法官，乌托邦描绘了一个公社社会，它并不强求一致，但显然是通过公正制度整体一致”，财产公有，人人平等，这是周易的基本思想，正义贯彻春秋的内在精神圣西门，法国19世纪上半叶第一个空想社会主义者。 社会制度实业制度替代。 实业制度的唯一目的是充分利用科学、艺术和工业取得的成果，满足全社会成员的需要，尽快改善无产阶级的物质和精神状况。 在这种制度下，人人都采取参与劳动，有计划地组织生产，按才能和贡献进行分配的原则。 “大同”和“小康”现在建议国家也首先实现“小康”水平。 小康“小康”一词，来自礼记礼运，据孔子说。 其中孟子篇描写了西周初期社会景象，表现了孔子的社会理想。 在这篇文章中，孔子提出了两个相互关联的概念。 一是“大同”，一是“小康”。 相比之下，“大同”理想上是“古人不是单亲父母，也不是单亲儿子”、“父母”和“子女”，也不是“孤独”，所以整个社会共同关心的对象“小康”只是“各自的父母，各自的儿子”，是家庭单位。 伟大的思想家，他和思想气体共同创立的马克思主义学说，提出了社会主义和共产主义伟大的理想社会形式。 中国共产党章节规定，党的最终目标是