语文版九年级上学期语文10月月考试卷新编

语文版九年级上学期语文10月月考试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分） (2019九下武城开学考) 下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A . 虞初新志是笔记体小说，资治通鉴是编年体史书。B . 故乡中的闰土和孔乙己中的孔乙己，都是鲁迅笔下受迫害的旧知识分子代表。C . 使至塞上和白雪歌送武判官归京这两首边塞诗的作者分别是唐代诗人王维和岑参。D . 雨果是法国浪漫主义文学的重要代表，就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信一文既是一封爱憎分明的书信，也是一篇酣畅淋漓的檄文。2. （2分） 下列有关天上的街市一诗的说法，有误的一项是（ ） A . 郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，天上的街市也是这样的风格。B . 天上的街市流露出诗人对现实社会的失望和对自由幸福生活的向往。C . 郭沫若将“远远的街灯”比喻为天上的明星，又将“天上的明星”说成是人间的街灯，这是诗人的联想。D . 天上的街市中，“定然”“定能够”等极其肯定的词语，表明诗人坚信理想世界的存在，对美好的未来充满了信心。二、 字词书写 (共1题；共1分)3. （1分） 改正下列各句中的错别字。窥测 皮气 峻岭 岩浆横溢_漫长 悬涯 吝啬 五彩缤纷_三、 综合性学习 (共1题；共6分)4. （6分） (2019七下沂源期末) 班级开展了系列语文活动，请结合活动情况完成下列各题。 （1） 请阅读下列选自古典名的材料，回答问题。 那相貌，果是清奇，打扮得又秀气。真个是：仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打鋌罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性做归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。请问此处描写的是_中的_。阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”二尊者笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”行者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”阿傩道：“莫嚷！此是什么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。”八戒沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接。一卷卷收在包里，驮在马上，又捆了两担，八戒与沙僧挑着，却来宝座前叩头，谢了如来，一直出门。概括选段内容，并以名著中想象神仙境界“人事”描写为例，谈谈你对该处文学创作原理的感悟_。（2） 请你用简短的话，代表班级语文学习委员，为本学期班级整本书阅读活动作总结发言。（60字左右） 四、 名著阅读 (共1题；共5分)5. （5分） (2019八下余杭期中) 阅读傅雷家书片段，回答小题。 我屡屡提醒你，单靠音乐来培养音乐是有很大弊害的。以你的气质而论，我觉得你需要多多跑到大自然中去，也需要不时欣赏造型艺术来调剂。假定你每个月郊游一次，上美术馆一次，恐怕你不仅精神更愉快，更平衡，便是你的音乐表达也会更丰富，更有生命力，更有新面目出现。亲爱的孩子，你无论如何应该试试看！一九六一年二月八日晨八九两月你统共只有三次演出，但似乎你一次也没去郊外或博物馆。我多担心你身心的健康和平衡；一切都得未雨绸缪，切勿到后来悔之无及。我始终觉得你犯一个毛病，太偏重以音乐本身去领会音乐，但与音乐以外的别的艺术，尤其大自然，实际上接触太少。整天看谱、练琴、听唱片久而久之会减少艺术的新鲜气息，趋于抽象，闭塞，缺少生命的活跃与搏击飞纵的气势。一九六一年十月五日深夜（1） 从两节选文看，傅雷对音乐艺术有怎样的独到理解？ （2） 选文中傅雷的话富有哲理，这对你学习和生活有哪些有益启示？ 五、 现代文阅读 (共2题；共35分)6. （20分） (2019八下灵石期末) 阅读下面语段，完成下面小题。 从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的。我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。等天晴吗？想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧！”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。我们站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前；一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。我们来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊来到二天门。悬崖崚嶒，石缝滴滴，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好像并不很远；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。雨不知道什么时候已经住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脱下来，凉快凉快。靠住二天门的石坊，向四下里眺望，我又是骄傲，又是担心。骄傲我已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。云薄了，雾又上来。我们歇歇走走，走走歇歇，如今已经是下午四点多了。困难似乎并不存在，眼面前是一段平坦的下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年轻了一样，有说有笑，跟在他们后头。我们在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势陡峭，上升的坡度越来越大。路一直是宽整的，只有探出身子的时候，才知道自己站在深不可测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动，想凑近了看，隔着辽阔的山沟，走不过去。我们正在赞不绝口，发现已经来到一座石桥跟前，自己还不清楚是怎么一回事，细雨打湿了浑身上下。原来我们遇到另一类型的飞瀑，紧贴桥后，我们不提防，几乎和它撞个正着。水面有两三丈宽，离地不高，发出一泻千里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，口沫喷的老远。过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。南天门应该近了，由于山峡回环曲折，反而望不见了。野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把巉岩的山石装扮起来。连我上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在山涧里，随水漂去。但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭的像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。有的松树像一顶墨绿大伞，支开了等你。有的松树自得其乐，显出一副潇洒的模样。不管怎么样，它们都让你觉得它们是泰山的天然的主人，谁少了谁，都像不应该似的。雾在对松山的山峡飘来飘去，天色眼看黑将下来。我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好像从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。我胆怯了。新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。怪不得东汉的应劭，在泰山封禅仪记里，这样形容：“仰视天门窔辽，如从穴中视天，直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索可得而登也，两从者扶挟前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣，所谓磨胸捏石扪天之难也。”我像应劭说的那样，“目视而脚不随”，抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。心还在跳，腿还在抖，人到底还是上来了。低头望着新整然而长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来。我走在天街上，轻松愉快，像一个没事人一样。一排留宿的小店，没有名号，只有标记，有的门口挂着一只笊篱，有的窗口放着一对鹦鹉，有的是一根棒槌，有的是一条金牛，地方宽敞的摆着茶桌，地方窄小的只有炕几，后墙紧贴着峥嵘的山石，前脸正对着万丈的深渊。别成一格的还有那些石头。有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。有的什么也不像，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路。我们没有看到日出的奇景。那要在秋高气爽的时候。不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽了。小瀑布不见，大瀑布变小了。山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流布，倾盆大雨的时候，恰好又在斗田宫躲过，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。（李健吾雨中登泰山有删改）（1） 了解游踪，把握写景的角度是我们读懂游记的有效策略，请你选自己喜欢的方式就本文作者的游踪及写景角度绘制思维导图。 （2） 选文在抓住景物特点，详略处理、细致描写、写景手法、语言表述、情感表达等方面都很有特色，请你选择其中一个角度，结合文章内容进行赏析，要求200字左右。 7. （15分） (2019九上澄海期末) 阅读下文，回答问题。 怀疑与学问选段怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。（1） 对选段要证明的论点，下列表述最恰当的是（ ） A . 怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。B . 怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。C . 只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。D . 许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。（2） 下列对选段中划线句子的理解，有误的一项是（ ） A . 第句中四个“常常”引领的短句构成逐层深入、步步递进的关系，不能任意调换。B . 第句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括，也可以改成句号。C . 第句运用了对比论证的方法，分别从正反两方面证明选段论点。D . 第句从“学术”说到“文化”，是从部分说到整体，两者不能互换位置。（3） 你认为在学习过程中需要怀疑精神吗？请联系你的学习经历谈谈你的看法。 六、 诗歌鉴赏 (共1题；共5分)8. （5分） (2019九上剑河月考) 阅读诗歌，回答下列各题。 大堰河我的保姆（节选）艾青大堰河，深受着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙土，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切地叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！（1） 20世纪30年代，艾青的诗歌的主要意象是_和_。 （2） 节选部分有哪几个细节描写了母亲深爱乳儿？请结合诗句简要概括。 （3） 大堰河做了个梦，为什么不能对人说？既然“不能说”，为什么“我”知道她梦的内容？ 七、 文言文阅读 (共1题；共13分)9. （13分） 阅读下面的文言文，回答问题。汉阴老父范晔汉阴老父者，不知何许人_。桓帝延熹中幸竞陵过云梦临沔水百姓莫不观者。有老父独耕不辍。尚书郎南阳张温异之，使问曰：“人皆来观，老父独不辍，何也？”老父笑而不对。温下道百步，自与言。老父日：“我野人_，不达斯语。请问天下乱而立天子邪？理而立天孚邪？立天子以父天下邪？役天下以奉天予邪？昔圣王宰世，茅茨采椽。而万人以宁。今子之君。劳人自纵，逸游无忌，吾为子羞之。子何忍欲人观之_！”温大惭，问其姓名，不告而去。（选自后汉书选民传）【注】延熹：汉桓帝的年号。幸：皇帝驾临。乱：混乱。理：治理。父：像君父那样（关爱）。役：役使。茅茨采椽：用茅草盖屋顶用栎木作椽。逸：放纵，放任。（1） 请结合语境，解释文中划线的词。 汉阴老父者_尚书郎南阳张温异之_不达斯语_役天下以奉天子邪_（2） 请将“耳”“乎”“也”三个语气助同准确地还原到原文的横线上。 不知何许人_我野人_子何忍欲人观之_（3） 请用“/”为文中画线的句子断句。桓帝延熹中幸竟陵过云梦临沔水百姓莫不观者。（4） 翻译文中画横线的句子。 今子之君，劳人白纵，逸游无忌