七级上册第课《昌盛的秦汉文化(一)(二)》课件.ppt

第十六、十七课繁荣的秦汉文化，科技、宗教、哲学、造纸、数学、医学、地理、佛教、道教、指导、新课，总结、练习、退出、史学、文学、艺术、回归，秦汉留给中华民族的不仅是保证国家统一稳定的制度和理念，也是繁荣的文化带来的荣耀。 这一切成就使中华民族在心理上形成了强烈的共鸣和归属感，大大提高了中华民族的伟大团结力和生命力。 盛行的秦汉文化，一、学习目标1 .秦汉时期的科技成果和医学成果2，重点和难点： 1，重点(1)造纸术的发明和改进。 (二)地动仪。 2、难点张衡制造的地动计，难以理解。 小故事，西汉时有个大文学家东方朔，这个人真是学会了有钱人的车，才华高尚。 有一次，他给汉武帝演奏笔记，说得真可怕，这本笔记最多得用三千张竹简，两个人抬起来，汉武帝看到它很累，当然是这样。 同学们对此有什么看法？(1) .纸的发明造纸术是中国的四项发明之一，前汉前期已经出现了用于书写和制图的纸。 1、西汉早期麻制纸(甘肃天水) 现在世界知名的最古老的纸，是、1 :纸的发明和蔡伦改良了造纸技术，1、技术，1 .造纸技术，(1)纸的发明【西汉】，甘肃天水出土的麻质纸是现在世界知名的最古老的纸，回想想一想：在纸发明之前，中国古人有哪些书写材料？ 这些材料有什么缺点？彩陶、甲骨、青铜器、竹木简、绢帛、(2)蔡伦改进了造纸术【东汉】、蔡伦、公元105年，蔡伦改进了造纸术。 为了纪念蔡伦的功绩，人们将此纸“蔡侯纸”，原料：意义：促进文化传播，降低造纸成本，提高纸质量。 树皮、破布、麻头、旧鱼网、回收、造纸工艺、将原料漂洗、浸泡、将原料中的油脂、色素用草木灰去除、将原料切碎煮软、将原料制成纤维、放入池塘中搅拌成纸浆、用模具捞取纸浆、晾干成型、压延成纸、 回来蔡伦最初发明纸张吗？关于造纸术的起源，如历史学家范时在后汉书蔡伦传中所述，纸张被认为是汉朝宦官蔡伦在汉朝和帝元兴元年(公元105年)发明的。 20世纪以来，发现西汉废纸蔡伦发明纸的说法开始动摇，后来被否定。 蔡伦不是纸的发明者，但他仍然是造纸技术的革新和推进者。 书画、印刷、包装、容器、玩具、剪纸、工艺、纸巾、回收、(3)造纸技术发明的伟大意义是，、公元4世纪、公元7世纪、公元8世纪、公元12世纪、公元19世纪、公元16世纪、公元13世纪，造纸技术从中国传播到世界，有利于人类文化的传播，中华民族九章算术建立了以中国古代数学计算为中心的特点。 地动计：测量世界上最早地震方位的仪器。 二、九章算术和地动计，二.数学：九章算术【东汉】，这是我国第一个古代数学专业，我国古代数学建立了以计算为中心的特征。 回到九章算术的意思：其中一些内容当时具有世界先进水平。 九章算术有什么影响？3 .地理学：张衡发明地动仪【张衡，东汉时代伟大的科学家。 当时人们用迷信的观点来解释地震。 张衡不相信鬼神，为了探索地震的奥秘，公元132年，终于建立了地动仪式。 回来，1、地动计：张衡制造于132年，是世界公认的最早测量地震方位的仪器。 地震仪的复原模型和震动形象，2、地震仪有什么价值？在科学不发达的古代，地震仪能够探测到千里之外的地震方向，等于向人们传达地震是自然现象，对破除迷信起到了积极的作用。麻醉药“麻沸散”，医学体操“五鸟戏”，虎、鹿、熊、猿、鸟、“神医”华佗和贡献，擅长针灸和外科手术全身麻醉药“麻沸散”创编“五鸟戏”，华佗、4 .医学： (1)“神医”华佗【东汉】，(2)“医圣”张仲景【东汉】， 全面阐述了中医理论和治疗原则的意义：奠定中医治疗学的基础，回归思考冲浪：国外着名物理学家在一篇文章中写道：“从纪元开始，中国引领世界技术，直到公元1600年左右”。 造纸术九章算术地动仪“麻沸散” 伤寒杂病论，课程总结：兴盛的秦汉文化(一)简表，我国是世界上最早发明纸张的国家，当时在世界上具有先进地位。 世界上最古老的全身麻醉剂是世界上最古老的地震仪器，教室总结：隆盛的秦汉文化(一)，蔡伦，东汉，地动仪，世界公认的最古老的地震仪器，张衡，伤寒杂病论，最古老的数学名着，当时拥有世界先进水平，改进造纸术，为东汉，中国人民对世界文化的巨大贡献，华佗，麻沸散和五鸟剧， 阐述了中医理论和治疗原则九章算术、张仲景、“麻沸散”是世界医学史的创立，是东汉、东汉、东汉、国家统一封建经济的繁荣各族、加强各地区间经济文化交流，我国秦汉时代文化兴盛的原因是什么？ 时间间隔太短，在发明打印技术之前日本的传播速度慢。 回来，书本应该是竹木简的孔子和弟子们应该坐在座位上，桌椅上升是唐宋以后的事情图中的毛笔，笔架，砚台在春秋时代等待考古证明，回来，大肚子可以接受天下的不允许，慈颜总是世间的奇怪中国什么时候出现佛像，佛教什么时候传入中国，张骞经西域后，佛教沿丝绸之路传入中国。 中国第一座佛教寺院白马寺，下一页，佛教四大名山峨眉山，下一页，峨眉金顶，佛教四大名山普陀山，下一页，佛教四大名山九华山，下一页，佛教四大名山五台山，下一页，1 .佛教传到中原“西汉”，乔达摩达多(西汉)。 是佛教古印度，基本教义人生艰苦得后世幸福，卍，二，宗教，回归，道教圣地青城山，下页，道教创始人张道陵，下页，道教教主太上老君，老子，太上老君，下页，修身养性炼丹求仙，张陵(张天师)，基本教理：创始人之一： 2 .道教的兴起【东汉】，a .道家思想老子【太上老君】，b .鬼神崇拜，c .民间方法，来源：道家学派是宗教。 回来，佛教和道教在我国广泛传播，并且对我国文化产生了很大的影响，这或许意味着这些宗教是有益的，在原始社会，人们无法说明自然的力量和社会的力量，幻想可以用神秘的力量拯救自己。 宗教诞生了。 在封建社会，历代封建统治者总是利用宗教来麻痹劳动人民，把希望寄托在后世，放弃争取现实幸福的斗争。 宗教中寻求精神上的安慰；统治者必须利用宗教支配人民。 3、宗教兴盛的原因是，回归原因，活动和探索是理解佛教两种宗教，品味宗教文化，佛教，道教和汉语，以下的语言和俗语分别与哪种宗教有关？ 大慈大悲，以花献佛，拯救苦难，极乐世界，天花乱落，五体投地，因果应报，不见僧侣之面，弃屠刀，当场成佛，平时不烧香，暂抱佛脚，苦海无止境，回岸，僧侣一天一天敲钟，无事登三宝殿，好报应八仙渡海，各得神通，一人得道，鸡犬升天，道一尺魔高一丈，胡说八道，变生，仙风道骨，劫难逃，灵丹妙药，回归，佛教，道教和中华文学，伤寒杂病论，西游记，回归，雁塔，武当山古建筑群，佛教，佛教武当剑、佛教、道教与中华武术、回归、道教与中华科技火药的发明、回归、佛教与中华艺术、千手观音、敦煌壁画的“飞天”、高71米的乐山大佛、回归、电视剧编辑都是错误的。 秦汉之际，佛教尚未传入中原地区，佛教寺院不存在。 回来，王充在东游记中说：“人是血脉耗尽，精气消失，灭亡身体朽烂，朽坏成灰，为鬼使用吗？” 我会说出你同意王充的意见吗？ 王充和论衡【东汉】1800年前，王充提出了没有鬼神的思想。 主要思想：反迷信，三是哲学用科学打破迷信，“人固有死亡，死重于泰山，或轻于鸿毛，倾向于用它。我不偷窃(不谦逊)研究天人之际，通过古今的变化，想成为一家之言”，这是谁说的？ 知道他的一生吗？四、史学、史圣司马迁和论衡【西汉】，1 .内容：记述了从黄帝到汉武帝的历史，2 .成果：中国第一部纪传体通史，史书典范，文学杰作，史家的绝唱，无韵史记 ”鲁迅说：“王子和客人都知道这件事，都是白人在易水之上，祖先，取道，高渐进地离开建筑，与荆轼一起唱歌，为了变调的声音，士流着眼泪哭泣。 另外，以前为歌唱道：“风萧萧萧西易水寒，壮士一去不复返！ 复杂的羽声忖感慨，士皆看着眼睛，发挥指冠。 于是荆轼上车走了，终于忽略了。 “司马迁离骚，司马迁善于选择各种形象组合，充分体现了历史现场状况的氛围：萧山、寒水、白衣、不流泪、离开歌曲、离开生死时的悲哀。 但英雄不能只是悲伤。 羽声、瞋目、愤怒、无视等强调了看似死亡的悲壮。 知道(燕)太子(丹)和(行刺秦王)的客人们，穿着白色的衣服为荆轼饯行。 到了易水边，仪式一结束，马上出发，高渐进地离开建筑物，与荆轼一起构筑唱歌，演奏着“变征”的调子，人们流下了眼泪。 荆轼又说：“风萧萧萧萧西易水寒，壮士一去不复返！ ”这时，又演奏出慷慨激昂的“羽”的调子，人们愤怒得瞪圆了眼睛，露出了愤怒。 于是荆轼上车去，结果不肯回头看。 “自古以来财富和名声被埋没的人不计其数，只有卓越的人才闻名后世：姬昌拘留饰演010-3010的孔子，因此写道010-3010的屈原被放逐，只有010-3010人的左丘明双目失明后，第一次写道010-3010的孙膑屈膝编纂于史记刺客列传年的吕不韦被贬为蜀地，后世只有周易的汉非被秦国监禁后，才写了春秋、离骚的国语三百篇，通常都是圣贤生气写的。 这些人都是感情上的压抑，不能报答志向，所以记述过去的事迹，让将来的人理解他们的志向。 就像左丘明失去视力一样，孙销断了双脚，终于不能再利用了。 退却后用书立说来表达他们的愤慨，想通过文章把自己的志向传达给后世。 “我个人也没有力量。 最近用我拙劣的语言收集世界散落的历史传闻，考证其事实的经过，探讨其成败的衰落规律。 从黄帝到现在，已有表十篇、本纪十二篇、本八篇、旧家三十篇、列传七十篇、共一百三十篇。 探索天道与人事的关系，贯穿古今变化的脉络，想成为独特的见解。 但是草创还没有准备好，遭到这场灾难，我痛感这本书不能完成，受到最残酷的处罚没有怨恨。我真的要完成这本书，藏在名山里，告诉有志气的人，想让它流传到城市里，我要弥补曾经受到的奇耻大辱，就算我被杀了千万次，还有什么后悔的呢！ “司马迁兵法 (白话译)，司马迁为什么能写出这样的史学巨着呢？ 国家统一，文化丰富，可游历多处。 史官家庭出身，自小有良好的学习环境，统一国家需要记录自古至汉代的历史书籍。 想想：司马迁有什么高贵的品质，坚强的志向决不能坚持不动摇的真理不妥协的探索不能继续轻信。 回来，“史家的绝唱，无韵吕氏春秋 ”鲁迅说，“陈涉少时，尝到人和佣人放弃耕作的垄断，怨恨了很久，茛富贵，相不忘。 凡人应该是笑着说的。 如果(你)为凡人耕种，有多少财富？ 陈涉太息道：“嘛，燕雀知鸿鹄志哉！ “”史记陈涉旧家，说难是中国第一部纪传体通史，讲述了黄帝到汉武帝时的两三千年历史。 五、文学、1 .乐府诗、上邪(y )！ 我想知道君主，长命不衰。 山无陵，河水尽，冬雷震震震，夏雨(y )雪，天地合，敢与你绝赞！ 孤愤“乐府”原本是采集各地歌谣、整理乐谱、制定乐谱的政府机关。 后代包括根据音乐府的格律作成的诗在内，将音乐府收集作曲的诗总称为“音乐府诗”或者“音乐府”。 回来，2 .汉赋、“汉赋”是带韵散文，是汉代文学的代表。 西汉司马相似的诗经报任安书、东汉张衡的离骚等都是优秀的汉赋名篇。 回来，秦始皇陵俑【秦】，六，艺术，回来，将军和军事俑，下一页，将军俑，中士，铠俑和俑，下一页，铠俑，俑，立俑和膝射俑，下一页，立俑，膝射俑，下级中士和控马俑，下级中士，控马俑，回来，象征秦东六国统一中华的伟大功绩，六国的残馀势力回来，跪下兵俑，射击兵俑，立兵俑，回来，秦