高中政治教学论文 在课堂“对话”中体现生命关怀

从课堂“对话”反思生命关怀【论文摘要】以人的生命为主线的高中政治新课程要求传统课堂教学的变化，将思想政治教育从忽视学生生命价值转变为以人为本的课堂“对话”，向促进学生健康生活发展的方向转变，建立实际有效的师生交流，提高政治课的教学效果。关键词课堂对话生活关怀道德教育一、政治课堂教学的问题：忽视生物价值意大利教育家蒙台梭利说，教育的目的是帮助生命力的正常发展，教育是促进生命力发展的一切。关注人的生命是教育的本真。但是教育的这个使命在今天的教育，尤其是思想政治教育事业中经常被忽视和遗忘。当很多人问“这一代发生了什么”的问题时，作为学校教育的实践者，首先要反思的是当前的思想政治教育，尤其是课堂教育本身存在的问题。第一，忽视了学生生活的全部价值。人的生命是完整的，因此政治教育不仅要促进学生认知的自由发展，还要促进学生情感、态度、价值观的自由发展。但是，由于错误的“功绩观”的诱导，教育界兴起的兴衰和快速盈利风气蔓延，对考试和分数的质朴的道德教育是感情等学生生活的重要组成部分，但是利用它作为催化剂认知发展的有力手段，往往失去了固有的主体地位和光泽。第二，被忽视的学生的主观价值。我们经常把思想政治课堂教学简单地作为片面的知识传递和灌输过程来处理，我认为只要教授书本知识，学生就会有相应的道德认识，有一定的道德认识，就会出现一定的道德行为。这种单向、单一的高压教学模式，无视学生生活的主要价值，容易使学生心理逆向化，容易形成学生的双重人格现象：学校服从所有制度，放学后“解放”，因此如所愿，道德意识，情感消亡。这种形式主义和功利主义倾向必然导致学生道德内化的严重差池。第三，西方思想的一些不良思想的负面影响。西方思潮的虚无主义和悲观主义对一些青少年产生了负面影响：“人生是苦恼”，“人生是悲剧”。当然，近年来西方的另一种生活价值观也影响着人们，尤其是青少年。也就是说，生命属于自己，生死是个人的选择，别人无权干涉。第二，思想政治教育面临这样的尴尬。另一方面，在现代社会的种种处境下，人们往往寄希望于学校思想政治教育的作用，被赋予了为改变人的不平衡做出正当贡献的神圣职责。联合国教科文组织以21世纪教育委员会为对象的报告指出：“面对未来的挑战，教育似乎是使人类走向和平、自由和社会正义的一个王牌。”教育是促进更和谐、更可靠的人类发展的主要手段，人类可以因此减少贫困、排斥、不理解、压迫、战争等现象。另一方面，在产业技术时代，现代思想政治教育本身也实现了产业化和技术化。为了有效地培养生产大工业所需的标准化人才，将被教育学生投入教育的工业过程，使人成为标准化教育产品，一切都按照事先计划好的统一程序、目标、过程进行。在工具价值理论的取向中，教育不是人，而是人力，是与机器功能同等的工具。面对越来越多、越来越激烈的竞争，他们没有时间和能力去理解、理解、体会、享受生活，受到挫折和打击的话，就会轻松地产生心理问题，再次走向自我毁灭。现代社会把学校的思想政治教育称为没有“人”，与学生的生命分离，或从制约学生发展的格局中出来，走向“以人为本”，走向学生生命的节拍和学生生命的律动，以及促进学生生命健康发展的方向。正如卢杰教授在德育社会学中说的，道德教育的最终意义是“使人们遵循某种社会秩序和道德规范，毫无阻碍地进行社会发展，找回已经失去的那个世界，找回失去的自己，让世界拥有，让自己拥有”，人的品德在特定的心理背景和活动过程中形成和发展，道德教育离不开心理学揭示的心理活动形式和规律的指导三、现代政治课堂教学是“对话”近年来，通过对建构主义学习理论的应用和人文精神的大讨论，形成了新的课堂教学概念“life”课堂教学观。“生命”课堂不仅要求在课堂上培养学生的认知，还要求学生的技能、情感发展。教师不再是只看书的“教书场”，而是关注学生生活的增长，关注学生的个人差异，保证多方面、多种信息交流、反馈、学生积极学习的教育艺术家。在这样的教室里，老师全心全意地在教室里享受生命的爆发和成长，品味着人性的灿烂和魅力。那么如何在充分理解学生的身心特点和道德心理发展水平的情况下实施“生命”课堂教育呢？我认为“对话”方式的课堂教学是有效的方法。第一，道德存在于人类的生活中，生活中没有自由的纯粹的道德。道德又是生活中人的需要，特别是精神的需要，没有道德就不能构成人的社会生活，也不能有更好的生活追求。(约翰沃尔夫冈冯歌德，道德名言)。“对话”式的教室应该融入社会生活，把人生作为世界，把社会作为教室，建立课堂“对话”模式，培养学生对生活的态度，培养热爱生活的情趣。第二，学生是完整的生命，政治课堂教育，即生命“对话”的过程，生命和生命之间相互作用的过程，精神引导，完成，培养的过程。道德教育对学生生活的关心也要用“对话”来表达对生活状态的热爱，对生活氛围的追求，使学生更好地体验和认识生活的价值和意义，增进精神生命的强大，照亮生命的美丽。通过“对话”建立生态情景，让各方敞开心扉，倾听对方的话，在自然平衡的状态下“洗澡”和成长。通过“对话”刺激学生的内在动力，建设和创造自己的道德大厦，恢复生命的活力和活力。通过“对话”，使学生在实践中体会到，充分宣传和生动发展个性，尊重生活的独创性和完整性。第三，课堂“对话”使学生的课充满了生活的活力。这种“对话”型课堂将打破原有思想政治的课堂教学方式，打破“小”、“死”的课堂教学方式，形成一种“大”、“活”的课堂教学方式。原来是校内场所，校内内容，校内形式的突破和革新，真正的教与教的整合，教与情感的整合，课程与社会的整合，理论与实践的融合。第一，打破了以课堂为中心的单一教育形式。位置可能会根据其他主题的需要发生变化。可以是教室，也可以是郊区、社区、工厂、博物馆、展览馆、市场等。如果通过身临其境的对话在对话中发现问题，在对话中找到解决问题的方法，并及时实践，那么比单向灌输、指示、惩戒效果更大。接着内容不仅是传统思想政治教科书教育，还不断扩大意义和外延。它以中学生人生观、价值观、世界观的培养为主轴，从与学生的日常生活出发。内容可以包括生活、学习、感情、心理、生理、伦理，随着学生生理、心理的变化，随着社会的实际变化而不断调整和改善。这不是对传统价值观的破坏，而是对创新的吸收和转换。以人与人之间的关系为例，包括与学生的关系、与教师的关系、与父母的关系、与社会各阶层其他人的关系等。教师只要说如何正确处理人与人之间的关系，就不能太枯燥、太正式，不能把学生专用于自己的思想。教师可以要求学生在课堂上展开平等的“对话”，以各种角度自由讨论学生之间存在的任何现实矛盾，教师对他们的观点只提出方向性，不作判断。让知识在对话中，在观点冲突中内部化。当然，这里倡导的“对话”可以以组织形式多样化。分组对话、对比讨论、个别指导，甚至可以让学生打破教团中集体教育的单一性，扩大单位时间内学生的自主活动空间，提高师生之间对话的多维度。不仅是面对面的对话，信的对话也可以成为实际体验。这种“对话”随着时间的推移，最终将包含有意识的内省和反省行为。在对话之前，领导教师可以对对话的内容、模式、想要达到的目的进行预设和准备，但是对话开放自由，所以对话内容不能固定，对话模式也不能完全适用，对话之间的相互作用及其情景也发生了随机变化，所以对话不是机械的，而是随机应变的。当然，在课堂等特殊活动中，教师和学生之间的对话应该是平等的。另一方面，在对话的过程中，要经常把学生视为学习的主体，给学生自己说话，参与的机会，多让学生谈论自己的感受。这时老师要学会倾听。另一方面，教师与学生、学生之间的性格要平等，教师要平等对待所有学生，不要厚，在人格形成的重要时期，在高中生眼里，对政治教师的心理要求会更高。如果我们不平等对待所有学生，可能会失去教师的形象，伤了学生幼稚的心。场所的灵活性，内容的丰富性，形式的多样化，最终的目的是让学生在现实生活世界中开始对话，让学生从自己的结构和需要中找到适合的地方，转变为自己的信念，自己的行动。第五，在“对话”中享受生活的荣耀。课堂“对话”教育只是生命教育的一种形式，由于生命本身的独创性、丰富性和成长环境的困难和复杂性，我们的工作还很遥远。无论如何，我们学校是面对生命的，生命的过程是连续的。不能省略每个会话和步骤。也就是说，每个人生对一个人的整个生活过程都有深远的影响。我们的道德教育工作者可以听听哈佛的教育