鄂教版八年级上学期期中联考语文试题(模拟)

鄂教版八年级上学期期中联考语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列词语解释不准确的一项是（ ）A捏了一些同自己相仿的“泥娃娃”。相仿：大致相同，相差不多B盘古开辟了天地。开辟：建立，创立C捏累了，就索性用树枝蘸满泥巴在地上甩来甩去。索性：干脆。D女娲又把男人和女人相配，让他们繁衍子孙。繁衍：逐渐增多或增广。2 . 下列词语中加点字的读音全部正确的一项是（ ）A蓦然m折腰 zh阔绰chuo矫揉造作jioB桑梓z豢养 jun着意zhu自暴自弃 boC褴褛l广袤mo嗔怒chn羽扇纶巾gunD旁骛w虚妄wng龟裂gu面面斯觑q3 . 下列关于文体知识及文学常识的表述，有误的一项是（ ）A消息一般有时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果六个要素，包括标题、导语、背景、主体和结语五部分结构。B回忆我的母亲选自朱德选集，作者朱德，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家。C列夫托尔斯泰节选自三作家，作者是茨威格，他是英国著名小说家、传记作家。D美丽的颜色选自居里夫人传，体裁是传记。传记是一种常见的文学形式，主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。4 . 下列解说正确的一项是（ ）A欣赏看瘦西湖的红桃绿柳，他由衷赞叹；“万紫千红总是春啊”！解说：这句话末尾的标点使用正确。B木 本 采 沐解说：这四个字的造字法相同。C繁花嫩叶流水潺潺爱好文学赞叹不已解说：这四个短语的结构类型相同。D“各界优秀青年代表结合各自岗位和成长经历，抒发了与祖国共奋进、与时代齐发展的青春感受。”解说：这句话的主干是“代表抒发感受”。二、现代文阅读阅读下面现代文，回答问题。谁的故乡不沉沦曾看到过一幅照片：一个农民在被拆迁房子的瓦砾上跌坐，茫然吃着午饭，只是一个馒头和一棵大葱，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。这是一幅为“农村上楼”而配发的照片。看到这一片狼藉，我心中涌动起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦。乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。无数的农民“被上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。但人们听不到故乡的呜咽，农历没有了，节气没有了，一种生活方式一种生存伦理被改造了。古人有揠苗助长的话头，也有夜雨剪春韭的诗意，乡村的消失在证明着一种东西故乡的脆弱，美的危险，土地不再为农人服务，土地开始为GDP服务。但没有了故乡的人是无根的，离开了地气的脚步注定是走不稳而踉踉跄跄的。有一成语叫背井离乡，“背”是“背离”，这是孩子都能理解的；但我宁愿理解“背”为“背负”，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润。记得，在一次文人雅集的酒桌上，有个人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢?我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何回答，他有点黯然，然后醉了。他说：我没有故乡的屋檐！然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。故乡是一个人的血地，你离开了那空间，你离不开那里蒸腾的气场，那里的细节，虽然有时光的流逝和空间的隔阻。但“任它草堆也好，破窑也好，你儿时放摇篮的地方，便是你死后最好的葬身之所”。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是透到了骨髓，彻骨彻肤。但原乡在哪里？即使你千里迢迢回到放摇篮的地方，但拆迁的速度，要比你的脚步快几倍。在某些趾高气扬者烟灰弹落的瞬间，无论老房子无论老城墙，都会谈笑间灰飞烟灭。故乡小桥的容颜你无法再睹物思情，没有铜雀台可以锁住那也叫小乔的恋人，即是铜雀台也会被拆迁成瓦砾。你有的不只是乡愁，而是目睹故乡的凌迟，故乡的死亡。我想，拆迁的那仅仅是一座座老屋么？拆迁的是那些有形的表面的东西，那融入人生的部分呢？那故乡的气味呢？要是再向人回答三十前的故乡，你准会遇到听众的不解，因为你的斜阳流水，你的蛙鸣溪头荠菜早已无有踪影，大家以为你在说谎，说不曾存在的诗意，说你的梦呓。拆迁的巨响，它不仅仅伤到了我们的骨头，它给我们不能指认故乡的人一种暗伤，在咯血，你看不到那血丝，你感到那虚空，那是一种大地的整体失忆和乡村历史的短路。故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏榆树，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着窗外的星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝的阴翳，没有污染没有毁容？我不反对现代化，我反对的是过度和对故乡的损伤。我是怀念一种乡村的精神质地、一种氛围和一套完整的乡野价值观，那种安恬那种惬意。故乡是我们生命的一部分，也是我们人类历史的保姆，她提供的是一种见证，是我们的童年。但现代化现在成了一种不容商榷的规则，顺我者昌逆我者亡，有着吊民伐罪讨伐一切的权力。过去那种低碳的生活，那乡村的牛粪和泥泞，曾是我发誓逃离的，那不是矫情，当走过了人生，当失去了故乡，当看到沉沦的故乡，失去了的才知道珍重。在我们人生的路上，应该有故乡。（有删改）5 . 第段中划线的“无边的乡村在沉沦”具体指什么？（请用文章原句作答）6 . 第段为什么要记述文人雅集的酒桌上“我”与友人的问答？7 . 请从语言表达的角度赏析文中划线的句子。（1）谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。（2）在某些趾高气扬者烟灰弹落的瞬间，无论老房子无论老城墙，都会谈笑间灰飞烟灭。8 . 作者最后说“在我们人生的路上，应该有故乡”，请你谈谈对这句话的理解？议论文阅读让“责任感”与孩子的成长同行暑假刚开始，一位在机关工作的家长，就对读初三的孩子布置了一项特殊的作业，要求孩子洗涮每天晚饭后的饭碗。开头几天，这个孩子做得还有些兴趣，但5天后，就嚷着要父亲用“奖励”来兑现，不出半月就再也不愿做了。可这位家长很顶真，坚持要孩子男诺言。他说，不在乎孩子做家务的多与少，而在乎孩子有否责任意识和行为。这位家长的话颇有道理。据笔者所知，现在不少孩子似乎并不真正“认”得“责任”两字，即使对自己的生活琐事也少有责任的概念。某所寄宿制学校就有过政教主任帮学生洗袜子的事情。至于住宿学生将更换的衣服，从外衣到内裤、袜子，周末统统带回家让家长代劳就更不是新鲜事，许多家长也习以为常。就是一些好学生也不乏其例。某市有关部门在对优秀学生候选人进行考察时，曾有意将扫帚、抹布横在他们必经的走道上，结果绝大部分选人或视而不见，或绕道走开了，而他们在道德知识的书面试题中却能对答如流。更令人感叹的是，某所高校不久前在校报上发表了“同学：你的自行车放好了吗？”的文章，也反映出珠乱停放这种不该在大学校园里出现的现象很是严重。因此，不少教育工作者和家长都感到：现在一些孩子对自己、对家庭、对他人、对集体、对社会的责任意识太淡漠了。而在这方面，上海杨浦中学作了有益的探索。他们调查过许多著名学者专家、企业领导及先进人物，发现支撑他们成功的一个必不可少的因素是责任感，于是率先从身边的小事抓起，加强高中生责任感的培养，并作为增加德育实效性的切入口，开展得很有成效。上海师专附小采取高年级学生帮助辅导低年级学生学习的方法，以培养学生的责任感，也颇有特色。可见，责任感不是与生俱来的，而是需要积极培养的。人若一旦没有责任，就会放弃现在；忽略责任，就会贻误机会；背弃责任，就会埋没事业。不培养孩子的责任意识，我们的教育就会差之毫厘，失之千里；我们就会愧对历史和使命。在责任面前，我们没有任何理由游戏人生。一个连对自己也没有责任的人，很难想象其会对集体、国家尽责。杨浦中学名誉校长、特级教师于漪说得好，责任感教育是把“自然人”通过读书明理转变为“社会人”的过程。现在多元文化和思想对学校的冲击很大，培养责任感显得更加重要。我们应当使责任感成为孩子们的一种行为习惯，成为生命的有机部分，与成长和使命同行。培养责任感，重在明白事理后的自觉践行，难在价值取向多元下的思想升华，深在情意事例中的观念内化。杨浦中学的做法值得借鉴，那就是：感受现实，增加学习责任感；从小事做起，在岗位上体验对他人的信任；与长辈对话，理解家庭责任；走向明天，将自我责任和社会责任融为一体。这也许是责任感培养由低到高、由浅入深、由表及里的阶梯。中华民族的伟大复兴，需要有高度责任感的人。而在孩子刚刚踏入人生的起跑线之际，让责任感培养与他们的成长同行，会使这些未来的国家有用人才终身受益。在这方面，教师和家长有不可推卸的责任和教育的使命。教化孩子成“责任人”，这是今天我们培养文明人、高明人、精明人的始点，更是一件功德无量的大事。（摘自2002年8月12日文汇报，有删改，作者：苏军）9 . 第二段列举寄宿学校、优秀学生、大学生的例子证明什么？有什么作用？10 . 文中画线句子用了什么论证方法，有何作用？11 . 第六段画线的“也许”能否去掉？为什么？12 . 你从这篇文章中受到什么启发？阅读下面的文章，完成下面各题。中国之美【美】赛珍珠这就是中国！她的美是那些体现了最崇高的思想，体现了历代贵族的艺术追求的古董、古迹，这些古老的东西，也和它们的主人一样，正缓慢地发生着变化。这堵临街的灰色高墙，气势森严，令人望而却步。但如果你有合适的钥匙，你或许可以迈进那雅致的庭院。院内，古老的方砖铺地，几百年的脚踏足踩，砖面已被磨损了许多。一株盘根错节的松树，一池金鱼，一只雕花石凳。凳上坐着一位鹤发长者，身着白色绸袍，宝相庄严，有如得道高僧。在他那苍白、干枯的手里，是一管磨得锃亮、顶端镶银的黑木烟袋。倘若你们有交情的话，他便会站起身来，深鞠几躬，以无可挑剔的礼数陪你步入上房。二人坐在高大的雕花楠木椅子上，共品香茗；挂在墙上的丝绸卷轴古画会让你赞叹不已，空中那雕梁画栋，又诱你神游太虚。美，到处是美，古色古香，含蓄优雅。变化中的中国发生了一些让人伤心的事情。前几天，我去了一个著名中国现代画家的画室。看着那一幅幅广告画，一幅幅俗套的健美女郎像和那用色拙劣的海上落日图，我的心直往下沉一堆粗制滥造的油画！但是在画室的一个不显眼的角落，我发现了幅小小的水彩画。那是一条村巷，在夏日的黄昏的阵雨中，弥漫着淡蓝色的雾，一些银灰色的斜线划过画面。从一座让人感到亲切的小屋的窗口，闪出微弱的烛火。一个孤零零的人手撑油伞踽踽独行，湿漉漉的石块上投下了他那摇晃的身影。我转过身来，对画家说：“这是最好的一幅。”他的脸顿时明朗起来。“你真这么看？我也是这样想的！这是我以前每天都看到的故乡街巷，但是，”画家叹息一声，“这是我为消遣而画的，这画不能卖掉。”虽然这儿的千百万在贫困中挣扎的人们，一直都在为一口饭而终日辛劳，但我知道，无论如何，人不能仅靠植物生活。我们最需要的是那些大家都能自由享用的美澄塘霞影，婀娜的花卉，清新的空气，可爱的大自然。前几天，我把我的这个想法对我的中国老师讲了，他随口讲了一句：“仓廪实则知礼仪，衣食足则知荣辱。”我想是这样的。然而，我相信我的园丁昨晚美餐了一顿。当时，他在草坪上快活地干活。我则坐在竹丛下沉思。突然，一片奇异的光彩把我从沉思中惊醒，我抬头一看，西天烧起了绚丽的晚霞，令我心驰神往。“噢，看哪！”我喊道。“在哪儿？在哪儿？”园丁紧紧抓住锄把叫道。“在那儿。看那颜色有多美！”“哦，哪呀！”园丁却不胜厌恶地说，弯下腰去接着修整草坪，“你那样大声喊叫，我还以为有蜈蚣爬到你身上了呢！”说实在的，我并不认为爱美要以填饱肚子为前提，再多的美食家也只是美食家。此外，如果我的中国老师所说的那句话绝对正确，那我该怎样解释下列情况呢？那又老又聋的王妈妈，可怜的寡妇中更可怜的一个，整日里靠辛辛苦苦为人缝衣换碗饭吃，然而，她桌上那个有缺口的瓶子里，整个夏天都插有她不知从哪儿弄来的鲜花。当我硬是送她一个碧绿的小花瓶时，她竟高兴地流出了眼泪。还有那个小小的烟草店。那位掉光了牙齿的老店主，整天都在快乐地侍弄他的陶盆里一株不知其名的花草。我院外的那位农夫，让一片蜀葵在房子四周任其自然地长着。还有那些街头“小野孩儿”，也常常害羞地把脸贴在我门上，向我讨一束花儿。不，我认为每个儿童的心田里，都能播下爱美的种子。尽管困苦的生活有时会将它扼杀，但它却是永生不灭的，有时它会在那些沉思冥想的人的心田里茁壮成长，对这些人来说，即使住进皇宫与黄帝共进晚餐也远非人生之最大乐趣。他们知道自己将永远不会满足，除非他们以某种方式找到了美，找到人生之最高境界。13 . “仓廪实则知礼仪，衣食足则知荣辱。”作者对此却表示了怀疑，作者为什么会怀疑？请从正反两个方面简要概括文中令作者产生怀疑的生活事例。14 . 园丁的“快活”和“厌恶”反映出怎样的内心世界？15 . “他的脸顿时明朗起来”“画家叹息一声”，画家先“明朗”而后“叹息”的原因分别是什么？16 . 在这篇文章中，作者对“美”有哪些思考？三、句子默写17 . 默写古诗词名句名篇。 （1）_，君子好逑。（诗经关睢）（2）不畏浮云遮望眼，_。（王安石登飞来峰）（3）人生自古谁无死，_。（文天祥过零丁洋）（4）_，非宁静无以致远。（诸葛亮诫子书）（5）_，一览众山小。（杜甫望岳）（6）无可奈何花落去，_。（晏殊浣溪沙）（7）_，草色入帘青。（刘禹锡陋定铭）（8）俄顷风定云墨色，_。（杜甫茅屋为秋风所破歌）四、课外阅读王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之方命坐果蔬皆不具其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。（注释）子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。京师：京城。果蔬：泛指菜肴。酒三行：指喝了几杯酒。脔：